Платок - это платок , закрывающий большую часть или всю верхнюю часть волос и головы человека, обычно женских, оставляя открытым лицо. Головной платок представляет собой сложенное в треугольник треугольное полотно или квадратное полотно, которым покрывают голову. [1]
Платки можно носить для различных целей, например, для защиты головы или волос от дождя, ветра, грязи, холода, тепла, для санитарии, для моды , признания или социального отличия; с религиозным значением, чтобы скрыть облысение , из скромности или других форм социальных условностей. [2] Платки сейчас носят в основном по практическим, культурным или религиозным причинам.
До конца 20 века [3] головные платки обычно носили женщины во многих частях Европы , Юго-Западной Азии , Северной Африки и Америки , а также в некоторых других частях мира. В последние десятилетия платки, как и шляпы, вышли из моды в западной культуре. Однако они по-прежнему распространены во многих сельских районах Восточной Европы, а также во многих районах Ближнего Востока и Индийского субконтинента . [4]
Христианская Библия в 1 Коринфянам 11:4–13 предписывает женщинам носить головной убор . [5] Среди христиан-анабаптистов это часто принимает форму каппа или вуали , которую носят в течение дня. [6] Для восточных православных христиан женщины традиционно носят головные платки во время посещения церкви, а также исторически и в общественных местах, хотя в некоторых местах это явление уменьшилось. [7] [8] [9]
Форма головного платка, известная как хиджаб , часто встречается в мусульманских странах и возникла из традиций . Его носят некоторые мусульманки, которые считают это религиозным обрядом, а его стиль варьируется в зависимости от культуры. [10] Не все мусульмане верят, что хиджаб в контексте головного убора является религиозным предписанием Корана . [11] [12]
Геле — традиционный головной платок женщин йоруба, предназначенный для модных и церемониальных целей.
Головные платки могут иметь конкретное религиозное значение или функцию или могут быть обусловлены социальными обычаями , причем эти два понятия очень часто путают. [ нужна цитата ]
Иудаизм , согласно Галахе (еврейскому закону), поощряет скромность в одежде среди женщин и мужчин. Многие замужние ортодоксальные еврейки носят платок ( митпахат или тичел) , повязку, тюрбан или шпицель, чтобы прикрыть волосы. Таллит обычно носят еврейские мужчины, особенно во время молитв, которым они покрывают головы, чтобы произнести благословения, хотя не все мужчины делают это . Это также может не распространяться на весь молебен, а иногда только на отдельные разделы, такие как Амида. Коэны (священники) также покрывают свои головы и плечи талитом во время священнического благословения, чтобы соответствовать Галахе , которая гласит , что руки священников не должны рассматриваться в это время как их мистическое значение для положения рук.
Библия в 1 Коринфянам 11:4–13 предписывает женщинам носить головной убор , а мужчинам следует молиться и поклоняться Богу с непокрытой головой. [13] [14] В ранней Церкви христианское покрытие головы непрозрачной тканевой вуалью повсеместно преподавалось отцами церкви и практиковалось христианскими женщинами. [15] [3] [16] [17] [18] Такая практика продолжается во многих частях мира, таких как Румыния, Россия, Украина, Эфиопия, Индия, Пакистан и Южная Корея. [19]
Отец ранней церкви Иоанн Златоуст ( ок. 347–407 ) изложил учение Святого Павла , объяснив, что Павел сказал, что мужчина, молящийся с покрывалом на голове, «бесчестит свою голову», в то время как женщины-христианки всегда должны носить тканевый головной убор. Павел сравнил женщину, не носящую чадру, с ее бритьем, что, по мнению Златоуста, «всегда бесчестно». [7] [20]
Отцы Церкви учили, что, поскольку волосы женщины обладают сексуальной силой, их должен видеть только ее муж и прикрывать все остальное время. [21] В некоторой степени покрытие головы зависело от того, где находилась женщина, но это было обычно вне дома и в официальных случаях, особенно при молитве дома и богослужении в церкви. [19] [22] Определенные стили христианских головных уборов были показателем семейного статуса; «Чепка матроны» - это общий термин для них. [13]
Многие женщины -анабаптистки-христианки ( амиши / параамиши , братья Шварценау , брудерхоф , гуттериты , речные братья , апостольские христианки , христианки-благотворители и меннониты ) носят хиджаб всегда, кроме сна; эти головные уборы обычно имеют форму вуали или каппа . [23] [6]
В странах с большой численностью восточно-православного христианского населения, таких как Румыния [24] или Россия [25], платки и вуали используются христианскими женщинами в Восточной православной церкви, Восточной православной церкви, Ассирийской церкви Востока и Римско-католической церкви. [26] [27] Несколько лет назад все женщины в России, присутствовавшие на Божественной литургии, носили головные уборы. Женщина с покрытой головой означает, что она чтит Господа. Головные уборы также символизируют, что женщина замужем и что ее муж является главой семьи. Маленькие девочки также покрывают голову, когда идут на мессу в церковь, не потому, что они замужем, а для того, чтобы почтить Господа. Сегодня молодые русские православные женщины и маленькие девочки по-прежнему покрывают голову, идя в церковь, хотя по стилю это отличается от того, что носят женщины старшего возраста (бабушки). [ нужна цитата ]
Римско -католическая церковь требовала, чтобы все женщины носили покрывало на голове в церкви до 1980-х годов; в Испании они имеют форму мантильи . Ожидается, что женщины, встречающиеся с Папой на официальных аудиенциях, по-прежнему будут носить их. Мартин Лютер , немецкий реформатор , а также Джон Кальвин , крупный деятель реформатских церквей, также ожидали, что женщины будут покрывать головы в церкви, как это делал Джон Уэсли , основатель методистских церквей . [28]
Во многих сельских районах женщины, особенно вдовы, продолжают соблюдать традиционный христианский обычай покрывать голову, особенно в Средиземноморье, а также в Восточной и Южной Европе ; В Южной Азии женщины-христианки обычно носят головной убор, называемый дупатта . [29] [19] Иногда стили покрытия с использованием простой ткани становились очень сложными, со сложными слоями и складками, удерживаемыми шпильками для волос . Среди множества названий головных уборов из гибкой ткани можно назвать платок , хеннин , косынку , двускатный капюшон , а также легкие шапки, чепчики и чепчики . [ нужна цитата ]Некоторые носители английского языка используют слово «бабушка» (слово «бабушка» на русском языке : ⓘ ) для обозначения платка, завязанного ниже подбородка, который до сих пор широко носят в сельских районах Европы . Во многих частях Европы платки носят в основном пожилые женщины , и это привело к использованию термина «бабушка», восточнославянского слова , означающего «бабушка». Некоторые типы головных уборов, которые носят русские женщины: обруч , вуаль и платок .
Ислам поощряет скромность в одежде среди мужчин и женщин. По мнению некоторых, это «химар» [30] [31], упомянутый в Коране . Многие из этих одежд закрывают волосы, уши и горло, но не закрывают лицо. Не все мусульмане верят, что хиджаб в контексте покрытия головы является религиозным предписанием Корана. [11] [12]
Куфию обычно используют мусульмане в странах Ближнего Востока . [32]
Некоторые мусульманские женщины и девушки носят платки и вуали, чтобы никто не имел права обнажать ее красоту, кроме ее махрамов . [33] Для женщин мусульманская религиозная одежда различается, и различные культуры включают хиджаб , паранджу , чадор , никаб , дупатту или другие типы хиджаба , в то время как другие отвергают все эти дресс-коды. Религия предписывает скромное поведение и одежду в целом. [34]
Молодые сикхи часто надевают тканевую повязку, чтобы прикрыть волосы, прежде чем перейти к дастару . Пожилые сикхи могут носить их как тюрбан. [ нужна цитата ]
_00399_April_1970_Airport_(rescan)_(37511910036).jpg/1280px-Photography_by_Victor_Albert_Grigas_(1919-2017)_00399_April_1970_Airport_(rescan)_(37511910036).jpg)
Практические причины использования хиджаба на работе включают защиту от непогоды и защиту от промышленного загрязнения, например, в пыльных и маслянистых средах. Платок может гарантировать, что волосы не будут мешать работе и не будут застревать в машинах, поскольку длинные волосы могут попасть во вращающиеся части машин, поэтому этого можно избежать либо с помощью подходящего головного убора, такого как кепка, сетка для волос или косынка. ; короткая стрижка волос; или надев платок. Гигиена также требует ношения головного убора на некоторых рабочих местах, например, на кухнях и в больницах. Такое использование продолжается примерно с 1900 года, когда женщины стали реже использовать кепки и голландские шляпки .
Рабочие носили их на работе, чтобы защитить волосы от грязи. Фермеры использовали их, чтобы провожать непогоду и грязь. Советские трудовые отряды 1930-х и 1940-х годов носили их как часть униформы (там, где униформа была доступна). Эта привычка была распространена примерно до 1950-х годов на Западе среди фермеров и фабричных рабочих до 1960-х годов и до 1970-х годов в бывшем СССР для фермеров и фабричных рабочих.
В современную эпоху люди могут носить хиджаб по религиозным, моральным или практическим причинам.
Хильда Огден , популярный персонаж британской мыльной оперы «Улица Коронации» , которую сыграла Джин Александер , прославилась на всю страну благодаря сочетанию платка с бигуди . Она была настолько знаменита, что в 1982 году заняла четвертое место после королевы-матери , королевы Елизаветы II и Дианы, принцессы Уэльской, в опросе самых узнаваемых женщин Британии. [35]
Одной из наиболее сомнительных практик Нового Завета в современной Западной Церкви является практика покрывать голову женщинами. Однако, чтобы получить представление о перспективе, нам нужно просмотреть арсенал Божьей Церкви за 2000 лет и увидеть, что это не что-то новое, а старое, и что оно усердно практиковалось на протяжении веков. Трудно представить, но с 1960-х годов Церковь почти полностью практиковала эту традицию. Влияние светских рассуждений, феминизма и либеральной теологии привело к сомнению и, в конечном итоге, к отказу от этой практики в Церкви в целом в евангелическом мире.
Сегодня многие люди связывают правила ношения хиджаба и платков с мусульманским миром, но в восемнадцатом веке они были распространены и среди христиан, в соответствии с 1 Коринфянам 11:4-13, который, по-видимому, не только предписывает покрывать голову любой женщиной, которая молится или ходит в церковь, но явно для того, чтобы связать это с женским подчинением, чего обычно не делают исламские традиции ношения чадры. Многие женщины-христианки носили головной убор постоянно, особенно когда выходили на улицу; тем, кто этого не сделал, запретили бы посещать церковь и, вероятно, подвергли бы преследованиям на улице. … Вуаль, конечно же, была необходима католическим монахиням, и вуаль, которая фактически закрывала лицо, также была признаком элитного статуса на большей части территории Европы. Испанские дворянки носили их вплоть до восемнадцатого века, как и венецианские женщины, как элитные, так и неэлитные. По всей Европе почти каждая женщина, которая могла себе их позволить, носила их в путешествиях.
Св. Иоанн Златоуст думал, что Павел, увещевая женщин носить покрывало «ради ангелов», имел в виду, что «не только во время молитвы, но и постоянно она должна быть покрыта». о. Родс соглашается: «Покрывало может быть постоянным символом истинной женщины Божьей… образом жизни… свидетельством веры и спасения Божьего не только перед людьми, но и перед ангелами».
Ипполит, руководитель церкви в Риме около 200 года, составил запись о различных обычаях и обычаях этой церкви поколений, предшествовавших ему. В его Апостольском Предании есть такое утверждение: «И да покроют головы все женщины непрозрачной тканью, а не покрывалом из тонкого льна, ибо это не истинное покрытие». Это письменное свидетельство деятельности первых христиан подтверждается археологическими данными. На имеющихся у нас изображениях второго и третьего веков из катакомб и других мест изображены молящиеся христианки с тканевым покрывалом на голове. Итак, исторические данные кристально чисты. Это показывает, что раннее поколение верующих понимало, что головной убор — это тканевая вуаль, а не длинные волосы.
В этой истории можно отметить одну исключительную вещь: при всех капризах моды женщина никогда не нарушала библейский закон, который предписывал ей покрывать голову. Она никогда не ходила на церковные службы с непокрытой головой.
Много раз женщину вызывали на молитву во время приготовления еды. Вместо того, чтобы бежать за платком, она хватала готовое кухонное полотенце, чтобы прикрыть голову.
Итак: человека он принуждает быть обнаженным не всегда, а только тогда, когда он молится. «Ибо всякий человек, — говорит, — молящийся или пророчествующий с покрытой головой, бесчестит свою голову». А женщину он велит всегда прикрывать. Посему и сказав: «всякая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит главу свою», он не остановился только на этом месте, но и продолжал говорить: «ибо это одно и то же, как если бы она была острижена». ." Но если быть бритым всегда бесчестно, то ясно и то, что быть обнаженным всегда позорно. И не только этим он удовлетворился, но еще прибавил, сказав: «Женщина должна иметь знак власти на голове своей ради ангелов». Он означает, что не только во время молитвы, но и всегда она должна быть покрыта. Но что касается мужчины, то он формирует свой дискурс уже не о покрытии, а о ношении длинных волос. Накрываться он запрещает только тогда, когда человек молится; но носить длинные волосы он всегда не одобряет.
_-_TIMEA.jpg/1280px-Flower-seller_(1906)_-_TIMEA.jpg)
.jpg/1280px-Fioletovo_-_Armenia_(2926151667).jpg)
![Русский шелковый вышитый платок начала XIX века.[36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Headscarf_MET_31.507_CP4.jpg/1280px-Headscarf_MET_31.507_CP4.jpg)
{{cite web}}: |last2=имеет общее имя ( справка )
СМИ, связанные с платками, на Викискладе?