Micosay был основан в 1925 году в Кэмп-Бринтоне около Агентства, штат Миссури, под руководством Гарольда Роу Бартла , который был руководителем скаутского совета Св. Иосифа, ныне совета Пони-Экспресс. Бартл объединил свой опыт в Вайоминге с существующей организацией чести Совета Св. Иосифа под названием Manhawka. [1]
Бартл был вдохновлен на создание организации после того, как он служил руководителем скаутов в Совете бойскаутов Америки в Каспере, штат Вайоминг, с 1923 по 1925 год. [2] [3] Бартл заинтересовался наследием и культурой многих индейских резерваций в Вайоминге. Он провел много часов, слушая истории об индейских племенах, и вскоре начал включать индейские ценности и идеалы в свою программу скаутов. Бартл утверждал, что был принят в местное племя арапахо на основе резервации, обслуживаемой советом скаутов, и, согласно традиционной легенде Микосай, получил от вождя имя Одинокий Медведь. [4] [5]
Бартл начал свою деятельность в качестве руководителя скаутского движения в Сент-Джозефе в январе 1925 года. Идея Микосая была хорошо сформирована с момента его прибытия. Там уже существовало лагерное общество под названием Манхокка, основанное предыдущим руководителем. Бартл ознакомился с его основами и включил их в свою центральную тему общества, подобного индейскому, основанного на принципах Клятвы скаутов. Бартл назвал общество «Микосай». Вскоре после этого была использована версия с дефисом, которая остается популярной, хотя версия без дефиса все еще может использоваться. [ необходима цитата ]
Лагерь Гейгера , который пришел на смену Лагерю Бринтон в 1935 году, считается материнским племенем Микосая. Бартл был «вождем» и лично проводил все ранние церемонии, помещая один орлиный коготь на шею каждого нового члена и даруя им их племенное имя. Он создал племя в течение следующих нескольких лет. [ необходима цитата ]
В конце 1928 года Бартл стал руководителем скаутского отделения Совета округа Канзас-Сити. Микосей увеличил посещаемость как скаутов, так и летних лагерей, и он основал еще одну программу Микосей в лагере Дэн Сейр около Ноэля, штат Миссури , в 1929 году, в первое лето там. В то время там существовала еще одна почетная программа, известная как 4Ms. В 1930 году лагерь Осеола открылся около Осеолы, штат Миссури , и был переименован в резервацию скаутов имени Х. Роу Бартла. [ необходима цитата ]
Племя процветало и быстро расширялось в обоих лагерях. Материнское племя в Сент-Джозефе оставалось и росло. В 2014 году 20-тысячный член племени был принят в племя лагеря Гейгера. [ необходима цитата ]
В праздновании 75-й годовщины программы в резервации скаутов имени Х. Роу Бартла приняли участие тысячи членов племени, в том числе бывшие руководители скаутского движения . [ необходима ссылка ]
В Совете Сердца Америки Совет вождей, Совет Ше-Ше-Бе и Совет племени руководят племенем. Их официальные публикации — брошюра Customs and Traditions , информационный бюллетень Cedar Smoke и журналы Inner Circle . [ необходима ссылка ]
В Совете Пони Экспресс Совет вождей и Совет племени возглавляют племя. Их официальные публикации — Redbook и совсем недавно Make Talk Now , который является электронной видеоверсией бывшего журнала Make Talk . [ необходима цитата ]
Бойскауты Америки, и в частности Микосей, подверглись широкой критике со стороны должностных лиц нескольких коренных племен, антропологов, журналистов и профессоров за то, что они являются явно оскорбительным культурным присвоением племенной идентичности и священных практик . Их называли «поддельным индейским племенем бойскаутов» [ 6] для людей, которые хотят «играть в индейцев». [7] [8] Роберт Прю, бывший скаут и профессор социальной работы в Университете Миссури-Канзас-Сити , сомневается в некоторых исторических утверждениях Гарольда Роу Бартла и отвергает его утверждение о том, что он стал членом племени в Вайоминге, поскольку это всего лишь близость одного члена племени, а не требуемый авторитет каждого целого племени, которое изображается. Критики говорят, что присвоение продолжается, потому что BSA еще не получила широкого общественного отвращения, как профессиональные спортивные команды . В их число входит и команда Kansas City Chiefs , названная в честь прозвища Бартла, данного ему при основании Микосая, которая также имеет свои собственные противоречия по поводу культурной апроприации и расизма . [8] [9] [10] [11] [7]
В 2015 году представители нескольких коренных племен из Альянса исследований и образования в области здравоохранения американских индейцев встретились с руководством Микосай и опубликовали пятистраничную статью в журнале Practicing Anthropology под названием «За 1000 долларов можно стать солдатом-собакой: племя, которому должно быть стыдно». В ней подытоживалось: «У Микосай долгая история присвоения и искажения индейской культуры и традиций, а также участия в культурном империализме. Это отчуждает коренных жителей от их традиций, подрывает самоопределение и порождает дальнейшую враждебность и недоверие между коренными и некоренными жителями». [7]
В настоящее время существует более 500 федерально признанных индейских племен, каждое из которых имеет свои собственные обычаи и традиции. Такое разнообразие делает практически невозможным достижение единогласного согласия всех племен. Микосей работал с советниками по делам американских индейцев, и на протяжении многих лет многие молодые и взрослые индейцы присоединялись к Микосею. Племя арапахо также подарило свой флаг лагерю Бартл как символ своих отношений с Микосеем. [12] Лагерь Гейгера также требует от скаутов лучше понять культуру американских индейцев, заработав значок за заслуги в области знаний индейцев, научившись вышивать бисером и вручную изготавливать различные предметы одежды и костюмов, чтобы продвигаться по программе. [13] Микосей не использует никаких религиозных церемоний американских индейцев; все церемонии Микосая были разработаны специально для программы.
В Микосае есть несколько церемоний посвящения. В лагере Гейгера первой примечательной является церемония вступления в чин, называемая «Лисьими людьми». Она начинается на четвертый день лагеря во время ночи у костра, когда бойскауты, выбранные своими отрядами, принимаются в организацию. Их отводят в сторону и дают клятву молчания. Это делается для того, чтобы побудить скаутов задуматься о данных ими клятвах. Затем они работают над проектом служения вокруг лагеря. Затем их возвращают к кольцу костра и они остаются ночевать под открытым небом. Их последняя церемония проходит у самого большого кольца костра в лагере. Их приводят и объясняют, как эти предки были вынуждены выживать, питаясь загрязненной водой и едой в горах Руки. Церемония заканчивается, и новобранцы становятся полноправными членами племени.
Официальная политика BSA в отношении «Секретов скаутского движения» заключается в следующем :
« Все аспекты программы скаутского движения открыты для наблюдения со стороны родителей и руководителей. BSA не признает никаких тайных организаций в рамках своей программы. Дедовщина и посвящения запрещены и не имеют места в любой деятельности скаутского движения » .
Родители и лидеры принимаются в племя Микосай вместе с молодежью. Единственное требование к взрослым — они должны быть зарегистрированными скаутами и быть положительными образцами для подражания. Эти взрослые посещают все церемонии вместе с молодежью, чтобы обеспечить надзор. Большинство этих церемоний также открыты для существующих членов, как молодежи, так и взрослых. Незарегистрированным родителям также рекомендуется поговорить с лидерами племени, если у них есть какие-либо вопросы.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )