Сообщество Ньиши — крупнейшая этническая группа в Аруначал-Прадеше на северо-востоке Индии . Язык ньиши принадлежит к китайско-тибетской семье, однако его происхождение оспаривается. Их население составляет около 300 000 человек, что делает их самым густонаселенным племенем Аруначал-Прадеша , за которым следуют племена Ади согласно переписи 2001 года.
Среди ньиши распространено многоженство . Он означает социальный статус и экономическую стабильность, а также оказывается полезным в трудные времена, такие как клановые войны или социальная охота, а также в различных других социальных мероприятиях. Однако эта практика уменьшается, особенно с модернизацией, а также с распространением христианства. Они ведут свое происхождение по отцовской линии и делятся на несколько кланов. [2]
Согласно мифологии Ныши, существовало множество версий Або Тани в виде духов и других существ. Ньиха (Ния) — один из сыновей Або Таньи, первого совершенного человека, а Ньиши — его потомки. [3]
Генеалогию/родословную человека вспоминают как:
Таньи – Ньиха – Хари и Харинг.
Хари — Рику — Кунги — Хингбин — Бингдун и Бингли.
Харинг – Рингдо – Допум, Додум и Долу.
Чтобы узнать больше о генеалогии племени Ньиси,
Посетите https://www.theNYshitribe.com/genealogy.
В Ньиси Ньи относится к «человеку» , а слово ши означает «здесь, это или существо», таким образом Ньиши означает человека или этого человека. [4] Ньиши упоминаются как народ Дафла в современных документах Ахома, и, следовательно, британские документы и историки периода после обретения независимости также использовали тот же термин. Ньиши географически сконцентрированы вокруг горного хребта Дафла, расположенного в северной части района Папум Паре. Раньше их называли Дафла, термин заменен на «Ньиши» в Законе о Приказе (поправках) Конституции (зарегистрированные племена) 2008 года. [5]
Они разбросаны по восьми округам Аруначал-Прадеша : Кра Даади , Курунг Кумей , Восточный Каменг , Западный Каменг , Папум Паре , Кейи Паньор , части округов Нижний Субансири , Камле и Пакке Кессанг . В районах Курунг Кумей и Кра Даади наибольшая концентрация населения Ньиши. Ньиши также живут в районах Сонитпур и Северный Лакхимпур штата Ассам .
Ньиши — земледельцы, практикующие джхум , известный в Ньиси как рэт рунг-о , что представляет собой форму посменной обработки земли. Основные выращиваемые культуры включают рис, топпу ( кукуруза ), мекунг ( огурец ) , таки ( имбирь ), аенг ( батат ) и теми ( просо ), тампе (тыква) , перринг ( фасоль ) и некоторые листовые овощи. как продукты собственного существования. Рис — основной продукт питания народа, дополненный рыбой, мясом различных животных, съедобными клубнями. До появления западной рыночной экономической системы они использовали бартерную систему. Они очень ценили общую взаимность, а также баланс взаимности в своей экономической системе. Напиток местного производства, известный как упо (два типа упо : поне из риса и полин из проса) подается на всех общественных собраниях и важных мероприятиях. Ньиши обычно это любят. Традиционные способы их приготовления включают ферментацию, приготовление на пару, обжаривание и копчение. Недавно они были вынуждены перейти к рыночной экономике обмена.
Традиционно Ньиси заплетают волосы в косы и аккуратно завязывают их на лбу ниткой местного производства. Латунный шампур проходит горизонтально через связанные волосы. Кольца-трости носили на талии, руках и ногах. Мужчины носили тростниковый шлем, увенчанный клювом большой индийской птицы-носорога . В наши дни использование настоящих клювов птиц-носорогов не рекомендуется из-за жестких законов об охране дикой природы, поскольку большая индийская птица-носорог является охраняемым видом, а также в целом из-за растущей осведомленности среди людей. В настоящее время его дополняют клювами, сделанными из тростника или других материалов, а сам головной убор/шлем-трость легко доступен для покупки на рынке. Дополнительные украшения варьировались в зависимости от статуса человека и являлись символами мужественной доблести.
Одежда мужчин состоит из двух типов рубашек без рукавов (летум) и с черно-белой полосой (помо), изготовленных из плотной хлопчатобумажной ткани с яркими полосками синего и красного цвета вместе с мантией из хлопка или шерсти, застегивающейся вокруг горла и плеч. . Также носят нити из бус разного размера и цвета, в основном для украшения и для демонстрации статуса владельца. Они также носят с собой мачете или дао ( урю ) (в ньиси) ( короткий меч ) и нож ( чичи ) в бамбуковых ножнах, которые большей частью покрыты мехом животных. Их украшения состоят из копья с железным наконечником, большого меча ( урю ), а также лука и стрел с ядовым наконечником ( ум-ю ). Во время войны и грудь, и спина прикрываются щитами из шкуры саббе -буйвола, а поверх них носят черный плащ из местного волокна.
Женщины Ньиси обычно носят мантию без рукавов из полосатой или простой ткани, ее верхняя часть плотно заправлена на грудь и окутывает тело от подмышек до центра икр, а под ней надеваются верхи разного цвета, среди которых красный (jwle / jwlang). обычно используется. На талии завязывается лента. На талии носится пояс, состоящий из металлических дисков, бус и подвязок из тростника. Их волосы разделены пробором посередине, заплетены в шиньон чуть выше затылка. Их украшения включают разноцветные бусы, латунные цепочки, металлические колокольчики, огромные латунные или серебряные серьги и тяжелые браслеты из различных металлов.
Ньокум, Бури-Бут и Лонгте — праздники, отмечаемые народом Ньиши в память об их предках.
Согласно Доньи Поло, Ньиши верят, что все в природе имеет владельца ( дух или ую, вию ). Священник ( Нюбх ) действует как переводчик/посредник/посредник между человеком и духом и выполняет ритуалы и приносит в жертву животных, чтобы доставить удовольствие духам. Духи могут быть доброжелательными или злонамеренными.
Христианские миссионеры начали действовать в Аруначал-Прадеше в 1950-х годах; однако многие из их прозелитистских мероприятий были ограничены правительством до 1970-х годов. [6] Согласно опросу 2011 года, многие из народа ньиши стали христианами (31%), за ними следует индуизм (29%), при этом многие из оставшихся все еще следуют древнему коренному народу Доньи-Поло . [7]
Согласно истории Ньиси, концепция институционализированной религии отсутствовала, поскольку не было альтернативных форм поклонения или божеств, помимо духов природы, которые можно было бы классифицировать как отдельную религию. После контакта с Британской Индией идея религии стала известна. Распространение христианства и индуизма привело к необходимости сохранения местных способов поклонения природе, и таким образом родилось понятие Доньи Поло.
Основание Доньи Поло Йелам Кебанг 31 декабря 1986 года считается важным днем, поэтому 31 декабря отмечается как День Доньи-Поло. [8]
Ньиши, которые традиционно носят тростниковые шлемы, увенчанные гребнем клюва птицы-носорога (известного как пудум или падам ), значительно повлияли на популяцию этой птицы.
Несколько организаций, таких как Фонд дикой природы и природы Аруначал и Фонд дикой природы Индии , пытаются остановить охоту Ньиши на этих птиц, чтобы защитить их от вымирания. Для защиты птиц создаются природные заповедники, такие как заповедник Пакке, а искусственные материалы, такие как стекловолокно , используются в качестве альтернативы клюву птицы-носорога в одежде Ньиси.
Программа адаптации гнезд птиц-носорогов (HNAB) осуществляется с 2011 года и представляет собой природоохранную инициативу под руководством сообщества, посредством которой местные жители племени защищают гнездовые деревья птиц-носорогов в лесах вокруг деревень на окраине тигрового заповедника Пакке. Охотники из племени Ньиши теперь являются защитниками, которые пытаются спасти популяцию птиц-носорогов, благодаря чему популяции птиц-носорогов чувствуют себя хорошо на охраняемой территории. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Внешние ссылки
