Ноттоуэй (также Ноттауэй ) — ирокезское индейское племя в Вирджинии . Ноттоуэй говорили на языке ноттоуэй в ирокезской языковой семье .
Термин Nottoway может происходить от слова Nadawa или Nadowessioux (широко переводится как «ядовитая змея»), термина из языка алгонкинов .
Фрэнк Сиберт предположил, что термин natowewa происходит от протоалгонкинского *na:tawe:wa и относится к массасауга , гадюке из региона Великих озер . Расширение значения как «говорящие на ирокезском» вторично. [ требуется цитата ] В алгонкинских языках за пределами географического ареала гадюки (то есть кри , инну , наскапи и восточноалгонкинских ) первичная ссылка на термин продолжает фокусироваться на *na:t- 'близко, двигаться к, идти за, искать, приносить' и *-awe: 'состояние тепла, состояние тепла', но больше не относится к гадюке. [ требуется цитата ]
Потенциальная этимология в Вирджинии *na:tawe:wa (Ноттоуэй) относится к *na:t- 'искатель' + -awe: 'мех' [2] или буквально 'торговцы' [3] Самое раннее упоминание «Ноттоуэй» в колониальной Вирджинии также описывает алгонкинско-ирокезский обмен в терминах торговли: роанок (ракушечные бусины) за шкуры (оленя и выдры). [4]
Носители языка алгонкинов также называли народы ноттоваев, мехеррин и тускарора (также из ирокезской языковой семьи) мангоаками или мангоагами , термин, который английские колонисты использовали в своих записях с 1584 по 1650 год. Этот термин, менгве или мингве , использовался голландцами и относился к ирокезским народам саскуэханнок («белые минквас ») и эри («черные минквас »). [ необходима цитата ]
Название Cheroenhaka является автонимом для народа Nottoway. [5] Значение названия Cheroenhaka (на языке тускарора : Čiruʼęhá·ka·ʼ [6] ) неясно. (Оно писалось по-разному: Cherohakah , Cheroohoka или Tcherohaka .) Лингвист Блэр А. Рудс проанализировал второй элемент как -hakaʼ, означающий «один или люди, которые характеризуются определенным образом». Он предположил, что первый элемент названия был связан с термином Tuscarora čárhuʼ (означающим «табак», поскольку оба племени использовали этот продукт в церемониях). [7] Термин также интерпретировался как «Люди на развилке ручья». [8]
Язык ноттоуэй является ирокезским языком . Он вымер задолго до 1900 года. [7] Во время контакта с европейцами в 1650 году количество носителей языка исчислялось всего сотнями. С тех пор и до 1735 года ряд колонистов выучили язык и выступили в качестве официальных переводчиков для колонии Вирджиния , включая Томаса Бланта, Генри Бриггса и Томаса Уинна. Эти переводчики также обслуживали соседние Мехеррин , а также Нансемонд , которые говорили на Ноттоуэй в дополнение к своему собственному алгонкинскому диалекту Поухатан . [9] Последние два переводчика были уволены в 1735 году, поскольку Ноттоуэй к тому времени уже использовали английский язык.
К 1820 году три пожилых человека все еще говорили на языке ноттоуэй. [7] В том году Джон Вуд собрал более 250 образцов слов от одного из них, вождя Эдит Тернер (Ноттоуэй, ок. 1754–1838). Он отправил их Томасу Джефферсону , который поделился ими с Питером Стивеном Дю Понсо . В своей переписке эти двое мужчин быстро подтвердили, что язык ноттоуэй принадлежит к ирокезской семье. Несколько дополнительных слов, в общей сложности около 275, были собраны Джеймсом Трезвантом после 1831 года и опубликованы Альбертом Галлатином в 1836 году. [ необходима цитата ]
В начале 20-го века Джон Наполеон Бринтон Хьюитт (1910) и Хоффман (1959) проанализировали словарь языка ноттоуэй в сравнении с языком тускарора , также ирокезским, и обнаружили, что они тесно связаны. [ необходима цитата ]
Ноттоуэй, как и их близкие соседи-ирокезы, Мехеррин и Тускарора, жили к западу от линии водопада в регионе Пьемонт . Считается, что первым европейцем, столкнувшимся с ними, был английский исследователь Эдвард Блэнд , когда он совершил экспедицию из Форт-Генри . Он отметил встречу с ними в своем журнале 27 августа 1650 года. В то время численность Ноттоуэй составляла не более 400–500 человек. Блэнд посетил два из трех их городов, на Стоуни-Крик и рукаве реки Ноттоуэй в том месте, где сейчас находится графство Сассекс . Эти города возглавляли братья Ойеокер и Чоунераунт. [ требуется цитата ]
Представитель Ноттоуэя подписал Договор о Средней Плантации 1677 года в 1680 году, установив племя в качестве данника колонии Вирджиния. [1] Английские поселенцы вторглись на их земли. [1]
К 1681 году враждебные племена заставили Ноттоуэй переселиться на юг, в болото Ассамусик в современном округе Сурри. В 1694 году они снова переехали, к устью болота в том, что сейчас является округом Саутгемптон . Примерно в это же время они поглотили остатки Вейанок , алгонкинского племени, которое ранее было частью конфедерации Поухатанов . [10]
Ноттоуэй страдал от высокой смертности от эпидемий новых евразийских болезней, таких как корь и оспа , к которым у них не было естественного иммунитета . Они заразились болезнями от контактов с европейцами, поскольку эти болезни к тому времени стали эндемичными среди европейцев. Племенные войны и вторжения колонистов также сократили численность населения.
Остатки племен Нансемонд и Вейанок присоединились к племени Ноттоуэй в начале XVIII века. [1] В 1705 году численность племени Ноттоуэй могла составлять 400 человек, согласно наблюдениям колониального историка Роберта Беверли-младшего . [11]
В 1711 году двое молодых людей из племени Ноттоуэй поступили в Колледж Уильяма и Марии . [12] После войны с Тускаророй (1711–1715) народ Тускарора мигрировал на север, где стал шестой нацией в Конфедерации Ходеносауни , и некоторые Ноттоуэй ушли вместе с ними. [11]
Ноттоуэй, оставшиеся в Вирджинии, подписали договор с британцами в 1713 году, который обеспечил им два небольших участка земли на их исторической территории. [11] Они продали меньший из двух участков в 1734 году. В 1744 году они продали 5000 акров своей оставшейся земли, [11] за которыми последовали продажи в 1748 и 1756 годах. [13]
К 1772 году на их земле проживало всего 35 ноттоуэйцев, половину из которых они сдавали в аренду. [14] В конце 19 века вейанок полностью слился с ноттоуэйцами, и в государственных документах появились фамилии Уайнок и Уайнок. [15] Когда племя продало больше земли в 1794 году, ноттоуэйцы состояли из 7 мужчин и 10 женщин и детей. [16]
С 1803 по 1809 год суды округа Саутгемптон рассматривали затяжной земельный спор. [16] В то время, как писала историк Хелен К. Раунтри, «У Ноттоуэя не было формально организованного правительства. Европейско-американские попечители, которым было поручено контролировать племенные вопросы, были ответственны за разработку уставов для племени. [16] Члены племени вступали в браки с европейско-американскими и афроамериканскими супругами. [13]
В 1808 году выжило только 17 ноттоуэйцев, включая Билли Вудсона и Эдит Тернер, которая стала вождем. Они владели 3900 акрами и выращивали 144 акра кукурузы. [17] Тернер, который успешно управлял фермой в резервации, успешно выступил за возвращение в племя четырех сирот ноттоуэйцев. [18]
В 1818 году члены племени обратились в Генеральную ассамблею Вирджинии с просьбой разрешить им продать почти половину из оставшихся 3912 акров земли резервации. В петиции говорилось, что ноттоуэйцев было всего 26. [19] К 1821 году 30 ноттоуэйцев потребовали прекращения и предоставления им земли в собственность по принципу простого права собственности. [20] Генеральная ассамблея Вирджинии отклонила эту просьбу, а в 1822 году — ещё одну . [21] В 1823 году Билли Вудсон (Ноттоуэй), образованный сын европейско-американца, потребовал прекращения, и в 1824 году Вирджиния приняла закон, который постепенно прекращал его ответственность и позволял оставшимся ноттоуэйцам запрашивать индивидуальное выделение земли. [22] Вудсон (под именем Боземан) и Тернер подали заявку на свой надел и акции фонда в 1830 году. [23] Когда Тернер умерла в 1838 году, ее поместье перешло к Эдвину Тернеру (Ноттоуэй), чьи дети владели последней частью резервации Ноттоуэй. [24] В то время как другие члены племени получали индивидуальные земельные наделы на протяжении многих лет, Тернер сохранил свой и купил еще больше земли. [25] Последняя земля, принадлежавшая племени, была выделена в 1878 году. [26]
Несмотря на закон Вирджинии 1833 года, который гласил, что потомки англичан и американских индейцев являются «лицами смешанной крови, не являющимися неграми или мулатами»; однако, с закрытием резервации белые виргинцы считали их «свободными неграми из-за их африканского происхождения», как писал Раунтри. [27]
Племя зависело от выращивания основных культур, таких как три сестры , сорта кукурузы , тыквы и бобов . Выращиванием и обработкой урожая обычно занимались женщины, которые также отбирали и сохраняли сорта семян для производства различных видов урожая. Мужчины охотились на дичь и ловили рыбу в реках. Они строили многосемейные жилища, известные как длинные дома , в общинах, которые они защищали частоколами , известными как палисады. [ необходима цитата ]
Вероятно, у племени были кланы, но этнограф Джон Р. Свентон писал: «факт не может быть установлен» [28].
В начале 18 века девушки Ноттоуэя носили ожерелья из вампумов . [29]
В феврале 2010 года штат Вирджиния признал два признанных государством племени : индейское племя Ноттовей из Вирджинии и индейское племя Чероенхака (Ноттовей) [30] . [31] [32] Ни одно из них не признано на федеральном уровне в качестве индейского племени . [33]