Okir , также пишется как okil или ukkil , — это термин для прямолинейных и криволинейных растительных узоров и народных мотивов , которые обычно можно найти среди народов Moro и Lumad на юге Филиппин , а также в некоторых частях Сабаха . Он особенно связан с искусством племен Maranao и Sama (Badjao), хотя его также можно найти в меньшей степени среди групп Maguindanao , Iranun , Tausug , Yakan и Lumad. Элементы дизайна различаются среди этих этнических групп, при этом наибольшая утонченность наблюдается среди Maranao. [1]
Истоки okir являются доисламскими . Считается, что они произошли от гораздо более ранних традиций декоративной резьбы okil или okil-okil народа сама (баджао), которые часто очень индивидуалистичны и прямолинейны. Сама — мастера-резчики, и они делали роскошные украшения на ритуальных анимистических объектах, надгробных камнях (как из дерева, так и из камня) и своих плавучих домах. Эти предшественники форм дизайна okir все еще можно найти в художественных традициях маранао в басакских (низменных) регионах озера Ланао, и они заметно контрастируют с более поздними плавными дизайнами okir . [1]
.jpg/1280px-Carved_stern_of_a_Moro_vinta_(Hornell,_1920).jpg)
Прямолинейные конструкции Сама были приняты и усовершенствованы Маранао для украшения домов торогана правящего класса дато . Наиболее заметными частями торогана являются панолонг , резные балки пола, смоделированные по образцу носов лодок аванг. Они выступают в передней части дома и украшены сложными узорами окира , обычно с изображением наги (морского змея или дракона). Они предназначались для отпугивания злых духов. Окиры также были представлены в центральной балке дома, тинаи а валаи («кишечник дома»), которая имела ритуальное значение. [1]
В отличие от традиций декоративной резьбы Сама, панолонг торогана стал символом власти и статуса. Таким образом, они становились все более и более сложными, развивая плавные характеристики, которыми они обладают сегодня. Он оказал большое влияние на другие формы искусства Маранао из-за своей связи с рангом и престижем, став использоваться в текстиле, музыкальных инструментах, контейнерах для бетеля , скульптурах, оружии, серебряных инкрустациях и т. д. Эти дизайны стали стандартом для того, что стало известно как окир . [1]
Из Маранао это распространилось в близлежащие регионы через миграции иранских людей (потомков торговых и изгнанных кланов Маранао). Элементы окир были приняты соседними народами Магинданао, Лумад, Якан и Таусуг Минданао и архипелага Сулу ; даже повлияв на традиции резьбы Сама позже . Однако, это имело ограниченное проникновение среди висайских - потомков сильно исламизированных Таусуг, доминирующей этнической группы Сулу. Они считали такую резьбу «языческой». Окир среди Таусуг обычно ограничивается рукоятками и ножнами оружия. [1]
Древние традиции резьбы по камню Sama ( okil или okil-okil , иногда пишутся как ukkil среди малазийских Sama) заметно отличаются от okir Маранао, хотя элементы okir были включены в более позднюю резьбу Sama. Sama okil не связаны правилами, как okir , и поэтому, как правило, сильно различаются. Каждый художник вырезает по собственному вкусу. Несмотря на это, все еще существуют общие мотивы, которые связывают их всех вместе как Sama. [1] [2]
.jpg/1280px-Old_Moro_Sailing_Boat_(A_Bajau_lepa_houseboat).jpg)
Sama okil можно разделить на два типа. Самые древние okil , которые все еще сохранились среди анимистических Sama, обычно морских ветвей Sama Dilaut , имеют репрезентативные художественные формы, такие как человеческие фигуры. Они отсутствуют в версиях okil Sama, которые обратились в ислам . Sama okil также имеют дизайны, которые являются реалистичными копиями природных форм, а не стилизованными дизайнами, как в okir . [1] Особенно распространены морские темы, включая изображения дюгоней ( duyong ), обычно с человеком, едущим на спине. [2] Три наиболее распространенных мотива okil , используемых мусульманами Sama, это dauan-dauan (листовые мотивы), kaloon (завитушки и изогнутые линии) и agta-agta или buaya (мотивы рыбы или крокодила). [3]
Тем не менее, Sama okil разделяют некоторые общие мотивы с okir . Считается, что фигурка Maranao naga (морской змеи) связана с мотивами Sama agta-agta . Они являются особенно распространенным мотивом в прекрасно вырезанных носах, кормах и планширях различных лодок Sama-Bajau. [3] [4] [5] [6] [7]
Okil также очень важны среди могильных знаков Sama ( sunduk ), которые найдены в древних традиционных захоронениях народа Sama на некоторых (обычно необитаемых) островах Сулу и Тави-Тави . К ним относятся некоторые из старейших образцов okil , которые обычно вырезаны из коралла и известняка. Деревянные резные могильные знаки стали обычным явлением позже, обычно они изготавливались или вырезались из лодки, принадлежавшей умершему. Они обычно вырезаются в виде человеческих фигур, которые представляют умершего. Могилы женщин можно распознать по наличию гребней и зеркал, а могилы мужчин — по изображению головных уборов. Могилы детей обычно имеют меньшие фигуры. Распространенной относительно недавней традицией является вырезание сложных стилизованных каркасов кроватей в качестве могильных знаков. Эти могилы часто украшаются гирляндами и подношениями еды, что снова отражает древние традиции поклонения предкам ( anito ) народа Sama. [2]
_from_Mindanao,_Honolulu_Museum_of_Art_14180.1.JPG/1280px-Malong_(tube_skirt)_from_Mindanao,_Honolulu_Museum_of_Art_14180.1.JPG)
Мотивы Maranao okir настолько стилизованы, что часто легко сказать, является ли резьба маранао или нет. Другие этнические группы обычно вводят другие элементы или мотивы, которые являются нетрадиционными для оригинальных дизайнов Maranao okir . В прошлом дизайны okir , особенно для текстиля, были достаточно отличительными, так что Maranao обычно могли определить, из какого региона кто-то, основываясь только на узорах их malong и их тканых декоративных полосках ( langkit ). [1]
Maranao okir можно разделить на две традиции: преимущественно криволинейную «мужскую» okir-a-dato и преимущественно прямолинейную «женскую» okir-a-bai . В отличие от Sama okil , узоры okir намеренно стилизованы при изображении живых существ из-за исламских убеждений против идолопоклонства . Традиционными существами, изображаемыми в okir , являются нага (морской змей) и сариманок (женский папанок , похожая на петуха птица с рыбой в клюве и другой рыбой в когтях). Нага часто встречается в узорах panolong , в то время как сариманок обычно помещают на вершины шестов во время празднований. Другие мотивы существ, традиционно изображаемые в okir , включают крокодилов, попугаев, головы кузнечиков и ласточкин хвост. После контакта с другими культурами, окир также стал изображать неместных животных, включая львов, павлинов и слонов. [2]
Наиболее распространенными отдельными элементами okir являются следующие: [1] [2]
Эти элементы можно объединить для создания мотивов. Вот некоторые примеры: [1] [2]
Завершенным проектам с использованием этих мотивов обычно дают поэтические названия, например, sapak a madanding («ветвь счастья»), raon a kayo («листья дерева») или tring indawa («желтый бамбук»). [2]
Традиции резьбы по окиру среди маранао широко распространены в городе Тугая, Ланао-дель-Сур . Это традиционный центр ремесленников Маранао и промышленная столица Южного Ланао. [8]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )