Флибустьер (от испанского flibustero ), также известный как флибустьер , — это тот, кто участвует в несанкционированной военной экспедиции в чужую страну или территорию, чтобы способствовать или поддержать политическую революцию или отделение . Этот термин обычно применяется к гражданам США , которые подстрекали к восстаниям / мятежам по всей Латинской Америке с ее недавно независимыми, но нестабильными странами, освобожденными от королевского контроля Королевства Испания и его Испанской империи в 1810-х и 1820-х годах . В частности, в середине 19-го века , как правило, с целью установления лояльного Америке режима, который впоследствии мог бы быть присоединен к Североамериканскому Союзу в качестве территорий или свободных штатов, служащих интересам Соединенных Штатов. Вероятно, наиболее ярким примером является Флибустьерская война, начатая Уильямом Уокером (1824-1860) в 1850-х годах в Никарагуа и Центральной Америке .
Флибустьеры — это нерегулярные солдаты , которые действуют без официального разрешения своего правительства и, как правило, мотивированы финансовой выгодой, политической идеологией или азартом приключений. В отличие от наемников , флибустьеры мотивированы независимо и работают на себя, в то время как лидер наемников действует от имени других. [1] Свободные действия флибустьеров 1850 -х годов привели к тому, что название позже стало образно применяться в североамериканской политической идиоме английского языка политического и законодательного акта задержки флибустьерства в Конгрессе Соединенных Штатов , особенно в верхней палате Сената США . [2]
Английский термин «флибустьер» происходит от испанского слова filibustero , которое, в свою очередь, происходит от голландского vrijbuiter , « капер , пират, грабитель» (также корня английского freebooter ). [3] Испанская форма вошла в английский язык в 1850-х годах и применялась к военным авантюристам из Соединенных Штатов, которые тогда действовали в Центральной Америке и Испанской Вест-Индии . [4]
Термин испанского языка был впервые применен к лицам, совершавшим набеги на испанские колонии и торговые суда Королевства Испании и его Испанской империи в Америке , на островах Вест-Индии в Карибском море , самым известным из которых был английский военно-морской герой и капитан сэр Фрэнсис Дрейк (ок. 1540-1596) из начинающего Королевского флота Королевства Англии , с его морской кампанией в июне 1572 года и печально известным набегом и разграблением города на Номбре-де-Диос ( провинция Колон в современной Панаме в Центральной Америке ). С окончанием эпохи пиратства в Карибском море / Вест-Индии в начале 18 века термин «флибустьер» на некоторое время вышел из общего употребления. [5]
Термин был возрожден в середине 19 века для описания действий авантюристов, которые пытались взять под контроль различные острова Карибского бассейна / Вест-Индии , мексиканские и центральноамериканские территории силой оружия. В 1806 году генерал Франсиско де Миранда начал безуспешную экспедицию по освобождению Венесуэлы от правления королевской Испании с добровольцами с севера в Соединенных Штатах, набранными в Нью-Йорке . Тремя наиболее известными флибустьерами той эпохи были Нарсисо Лопес (1797-1851) и Джон Куитман (1798-1858), оба на Кубе вместе с Уильямом Уокером (1824-1860), с делом Уокера в Нижней Калифорнии , Соноре на севере Мексики ; а также дальше на юг в Коста-Рику и, наконец, в Никарагуа в Центральной Америке . Термин вернулся в североамериканский английский язык , чтобы обозначить кубинскую экспедицию Лопеса 1851 года . [6] [7]
Другие флибустьеры включают американцев Аарона Берра (бывший вице-президент Соединенных Штатов , о Луизианской покупке / Территории Луизианы и старой Юго-Западной территории ), Уильяма Блаунта (старая Юго-Западная территория / [[Западная Флорида] / Флорида ), Августа У. Маги ( Техас / Республика Техас ), Джорджа Мэтьюза ( Восточная Флорида / Флорида ), Джорджа Роджерса Кларка ( Луизианская покупка / Территория Луизианы и старая Юго-Западная территория / Территория Миссисипи ), Уильяма С. Смита ( Венесуэла ), Айру Аллена ( Канада ), Уильяма А. Чанлера ( Куба и Венесуэла ), Сэмюэля Брэннана ( Королевство Гавайи / Гавайи ), Джозефа К. Морхеда и Генри Александра Крэбба ( Сонора , северная Мексика ) и Джеймса Лонга ( Техас / Республика Техас ). [6] [8]
Среди неамериканских флибустьеров были французы: маркиз Шарль де Пиндрей и граф Гастон де Раусе-Бульбон (Сонора, северная Мексика), венесуэлец Нарсисо Лопес (Куба) и Грегор МакГрегор (Флорида, Центральная Америка и Южная Америка).
Хотя американская публика часто любила читать о захватывающих приключениях наемных флибустьеров, те американцы, которые участвовали в флибустьерских экспедициях, обычно нарушали первый Закон о нейтралитете 1794 года , который запрещал гражданам вести войну против другой страны, находящейся в мире с Соединенными Штатами. Например, журналист Джон Л. О'Салливан (1813-1895), который придумал связанную с этим фразу « явная судьба » для движения американской экспансии на запад, был отдан под суд за сбор денег в Америке для провалившейся южной флибустьерской экспедиции Лопеса на Кубе.
Второй Закон о нейтралитете 1818 года стал большим разочарованием для американских флибустьеров. Статья 6 гласила, что любой, кто занимается флибустьерством, может получить максимум три года тюремного заключения и три тысячи долларов штрафа. Однако в ранней Республике конца 18-го и начала 19-го века политики нередко «не обращали внимания» и иногда «помогали» некоторым флибустьерским миссиям в надежде присоединить территорию США. [9] Этот конфликт означал, что армия США неохотно арестовывала флибустьеров, которые нарушали условия этого законодательства. Офицеры были обеспокоены тем, что без разрешения американских федеральных судов, таких как Окружной суд Соединенных Штатов, на проведение этих арестов, они сами могут подвергнуться аресту. [9]
В прессе широко поддерживались миссии флибустьеров. Ряд журналистов симпатизировали флибустьерам, например, Джон О'Салливан и Мозес С. Бич из знаменитой New York Sun и Л. Дж. Сигур из New Orleans Daily Delta . Все они поддерживали миссии Нарсисо Лопеса на Кубе. Джон С. Трэшер писал статьи в поддержку аннексии Кубы в New Orleans Picayune . Некоторые предприимчивые восторженные журналисты также записывались на борьбу за миссии флибустьеров, например, Ричардсон Харди и Джон Макканн из Cincinnati Nonpareil . [10] Поэт Теодор О'Хара был участником экспедиции Уильяма Уокера в Никарагуа . Он работал в газетах Kentucky Yeoman и Democratic Rally . После этого он служил в армии Конфедеративных Штатов во время Гражданской войны в США (1861-1865). [11]
Однако флибустьерство не было повсеместно восхвалено в прессе. Газеты, поддерживающие позицию Республиканской партии как антифлибустьера, использовали этот термин для осуждения не только таких актеров, как Уильям Уокер, но и флибустьера-аболициониста Джона Брауна , который возглавил провалившуюся миссию в Вирджинию с целью вызвать восстание рабов. Зная, что это повредит их кампании, республиканцы определили действия Брауна как происходящие из той же беззаконной идеологии, которую демократ поддерживал в отношении Уокера или прорабовладельческих фракций, действовавших в период Кровоточащего Канзаса , и поэтому по сути осудили его рейд. [12] Флибустьерская миссия Сэмюэля Брэннана на Гавайях была определена современными газетами как нечто большее, чем колонизационная схема, хотя они воздержались от вынесения морального суждения, а Daily Evening Picayune пересмотрела свое мнение на более послушное «эмигрирующее общество». [13]
Католические газеты высказывали разные мнения о флибустьерстве, но в целом осуждали эти миссии за культурную гордыню и насилие. Несмотря на критику «безумного духа агрессии за рубежом», католические комментаторы часто больше беспокоились о предполагаемом моральном упадке внутри страны, который представляли флибустьеры, и могли видеть потенциал в испанском католическом возрождении за рубежом, даже если оно стало следствием насилия. [14]
В середине девятнадцатого века (1848–1860) южные плантаторы собирали частные армии для экспедиций в Мексику, Карибский бассейн , Центральную и Южную Америку, чтобы захватить территории, которые можно было бы присоединить к Союзу в качестве рабовладельческих штатов. Несмотря на отсутствие разрешения от своего правительства, южные элиты часто оказывали значительное влияние на внешнюю и национальную политику США. Несмотря на широкое противодействие со стороны северян, флибустьерство проталкивало рабство во внешнюю политику Америки. [15]
Историки отмечают, что обструкция не была распространенной практикой и осуществлялась «наиболее радикальными сторонниками экспансии рабства». Сторонники жесткой линии рабства считали ее сохранение своим «главным приоритетом», что привело к поддержке обструкций и их кампаний за рубежом. В разгар обструкции политики, выступающие за рабство, хотели расширить Соединенные Штаты дальше в Латинскую Америку, вплоть до Парагвая и Перу . Однако эти попытки были быстро прекращены, когда последовали военные и дипломатические ответные меры. [16]
Автор и флибустьер Хорас Белл заметил, что выступать против флибустьерства может быть непопулярно, поскольку это «означало бы выступать против африканского рабства». [17]
Со стороны аболиционистов Джон Браун был обвинен как католическими, так и прореспубликанскими газетами в том, что он был обструкционистом после того, как покинул Нью-Йорк и направился в Вирджинию, чтобы возглавить рейд на Харперс-Ферри. [14] Были проведены сравнения между его действиями и действиями Уокера, в частности, как оба стремились использовать насилие, чтобы изменить статус рабства (Уокер хотел ввести рабство, а Браун хотел его уничтожить). [12]
Многие будущие офицеры и солдаты Конфедерации , такие как Чатем Робердо Уит из «Луизианских тигров» , приобрели ценный военный опыт в ходе флибустьерских экспедиций.
В 1850-х годах американский авантюрист Уильям Уокер начал несколько флибустьерских кампаний, возглавляя частную наемную армию. В 1853 году он провозгласил недолговечную республику в мексиканских штатах Сонора и Нижняя Калифорния. Позже, когда путь через озеро Никарагуа рассматривался как возможное место для канала через Центральную Америку (см. Никарагуанский канал ), он был нанят в качестве наемника одной из фракций в гражданской войне в Никарагуа. Он объявил себя командующим армией страны в 1856 году; и вскоре после этого президентом Республики. Уокер не получил никакой прямой военной или финансовой помощи от правительства США, но в 1856 году его правительство получило официальное признание от президента-демократа Франклина Пирса . В июне того же года Уокер был одобрен в качестве агента возрождения Центральной Америки партийной платформой Демократического национального съезда. Эта поддержка Уокера была позже публично отозвана из-за обвинений в коррупции, но «движение Уокера для многих демократов представляло собой естественный результат аннексии Техаса США и мексикано-американской войны » . [18] После попытки взять под контроль остальную часть Центральной Америки он был побежден четырьмя другими центральноамериканскими странами, в которые он пытался вторгнуться, и в конечном итоге казнен в 1860 году местными гондурасскими властями, которых он пытался свергнуть. [19]
Автор Хорас Белл служил майором у Уокера в Никарагуа в 1856 году. Полковник Паркер Х. Френч служил министром асьенды и был назначен полномочным министром в Вашингтоне в 1855 году, но Пирс отказался признать его полномочия и не встречался с ним. Вместо того чтобы вернуться в Никарагуа, Френч провел несколько месяцев, тратя свои трофеи, наслаждаясь роскошным образом жизни, который включал проживание в роскошных гостиничных номерах и развлечение прессы и политиков сигарами и шампанским. В конце концов Френч столкнулся с юридическими проблемами, связанными с набором добровольцев для режима Уокера, и он спешно вернулся в Никарагуа в марте 1856 года. [20] [21]
В традиционной историографии как в Соединенных Штатах, так и в Латинской Америке, флибустьерство Уокера представляло собой высшую волну довоенного американского империализма . Его кратковременный захват Никарагуа в 1855 году обычно называют представительным выражением явного предначертания с дополнительным фактором попытки распространить рабство на Центральную Америку. Историк Мишель Гобат, однако, представляет сильно ревизионистскую интерпретацию. Он утверждает, что Уокер был приглашен никарагуанскими либералами, которые пытались навязать экономическую модернизацию и политический либерализм, и что, таким образом, это не было попыткой проекции американской власти. [22]
Такие историки, как Гейл Бедерман и Эми Гринберг, отметили влияние мужественности на флибустьерство, в частности, форму «воинственной мужественности», которую многие флибустьеры приняли в тот период. [23] Многие мужчины в довоенной Америке стремились вернуться к типу мужественности, демонстрируемому на фронтире, — предположительно, силе, насилию и уверенности в себе. Гринберг использует первоисточники для изучения призыва к мужественности в вербовочных кампаниях для флибустьерских миссий, сосредоточившись на том, как ухудшающиеся условия рабочего класса позволили таким местам, как Никарагуа, рекламироваться как место, где мужчины могут праздновать свою силу. [23]
Тем временем Бедерман подчеркивает важность ностальгии по американскому фронтиру и объединяет понятия расы, мужественности и пола, чтобы показать, как люди чувствовали себя неуверенно в своей идентичности, поэтому вернулись к типичному идеалу того, что значит быть белым мужчиной. [24]
Хотя обычно их связывают с Латинской Америкой, Южной Америкой и Карибским бассейном, историки, такие как Доминик Алессио, предложили примеры флибустьерства в других местах. Подчеркивая центральную роль неуполномоченных лиц в флибустьерстве, действия Габриэля Д'Аннуцио в Фиуме , Аделя Обера дю Пти-Туара на Таити и Джузеппе Гарибальди в Италии были предложены как неамериканские флибустьеры. [25] Действительно, некоторые современные американские газеты называли действия Гарибальди и его повстанцев в Италии до объединения флибустьерством. [14]
Однако следует подчеркнуть, что термин «флибустьерство» преимущественно использовался для обозначения миссий середины XIX века, проводившихся в Америке, и что применение этого термина вне этого контекста рискует оказаться анахронизмом.
Женщины часто участвовали в флибустьерстве, принимая на себя активные роли, такие как планирование, пропаганда, участие и популяризация. Женщины также сочиняли песни, устраивали балы и концерты от имени флибустьеров. Наибольший интерес был у женщин в Мексиканском заливе и Среднеатлантических штатах, поскольку они были ближе к событиям. Соответственно, женщины в северных штатах, как правило, не проявляли особого интереса к тому, что происходило дальше на юг. Многие женщины участвовали в экспедициях флибустьеров в качестве поселенцев, чтобы помогать с потерями и помогать экспедициям любым возможным способом. Многие женщины находились на передовой, переживая вооруженные столкновения своими глазами. Некоторые даже брали в руки оружие и использовали его для защиты своих мужчин и имущества.
Джейн Макманус Сторм Казно сыграла важную роль в переговорах между флибустьерами и политиками США. Она убедила Мозеса С. Бича продвигать лекции об Уильяме Уокере и его группе. Все эти женщины приняли идею экспансионизма для распространения американского рабства в Центральной и Южной Америке. Дочь Джона Куитмана Луиза использовала антииспанскую риторику, как она считала нужным, чтобы испанцы заслужили наказания за то, что они сделали с Нарсисо Лопесом и его людьми после того, как они были взяты в плен. [26]
Несколько известных деятелей флибустьерства также были масонами , и эта организация играла важную роль в иерархии флибустьеров. Нарсисо Лопес и Хосе Гонсалес из кубинской экспедиции оба были масонами. Другие масоны, которые принимали участие в флибустьерстве, были выходцами из Луизианы и были вовлечены в вторжение 1810 года в Западную Флориду. Позже, в 1836 году, масоны участвовали в Техасской революции. Среди них были Стивен Ф. Остин, Мирабо Буонапарте Ламар и Дэвид Крокетт , среди прочих. Масоны из Нового Орлеана помогали в планировании завоевания Техаса. Несколько лож были важным элементом флибустьеров, предоставив многих людей делу экспансионизма . Частью масонского акцента было то, что члены должны поддерживать свободы своей страны.
В период, когда Нарсисо Лопес планировал свою экспедицию на Кубу, Гаванский клуб , основанный в 1848 году кубинскими масонами, одобрил идею пригласить флибустьерскую экспедицию на Кубу, чтобы свергнуть колониальную испанию и освободить остров. Флаг, который Лопес и другие разработали для своей экспедиции, имел масонские эмблемы, встроенные в него. Они включали изображения треугольного фартука масона. Звезда Техаса была включена, чтобы представлять пять точек братства масонов. Этот флаг был принят в качестве кубинского национального флага через пятьдесят два года после неудавшейся авантюры Лопеса.
Другие известные масоны-обструкторы включали Чатема Робердо Уита и поэта Теодора О'Хару. Они были выходцами из обширной сети лож на юге США, таких как Soloman's Lodge № 20 в Джексонвилле и Marion Lodge № 19 в Окале. Масоны имели широкий и полезный охват. Прибыв в поместье Джона Харди Дилворта, Хосе Гонсалес использовал символы масонства, что предотвратило его арест, поскольку Дилворт также был масоном и получил приказ президента арестовать Гонсалеса. [27]
Письма Фрэнка Ханна представляли собой серию писем-подделок, опубликованных в 1895 году, якобы написанных «майором Ф. П. Ханном», который утверждал, что является американским флибустьером, сражающимся против испанского колониального правления на Кубе . Ханн написал фальшивый отчет о своем предполагаемом участии в Кубинской войне за независимость , подробно описав имевшие место сражения и операции, а также прокомментировав политическую ситуацию в стране.
Настоящий Фрэнк Ханн, двадцатилетний мужчина, проживавший в Гейнсвилле, Флорида, использовал псевдоним «Андерфер», чтобы опубликовать поддельные письма, выступая в качестве медиума для писем, написанных «майором Ханном». Он использовал мистификацию, чтобы повысить свой собственный статус в США как героя войны, а также пытался получить поддержку для флибустьерских миссий на Кубе.
Эпизод привлекает внимание к влиянию СМИ и желтой прессы на отношение американцев к международным делам в тот период. [28]
Флибустьеры Уильяма Уокера стали предметом поэмы Эрнесто Карденаля . [29] В романе Джона Нила 1859 года «Истинная женственность» есть персонаж, который путешествует из США в Никарагуа, чтобы помочь кампании Уокера. [30] Другие медиа-изображения флибустьерства включают: романы Ричарда Хардинга Дэвиса , фильм 1987 года «Уокер » Алекса Кокса , «Кровавый меридиан» Кормака Маккарти, романы Неда Бантлайна «Б'хои Нью-Йорка» и «Тайны и несчастья Нового Орлеана» , а также роман Люси Петвэй Холкомб «Свободный флаг Кубы» . [ требуется ссылка ] 8-я серия 1-го сезона сериала «Высокий чапараль » называется «Флибустьеры» и изображает вымышленную группу солдат Конфедерации после Гражданской войны в Мексике.
Такие историки, как Эймс МакГиннесс, продвигают точку зрения, что флибустьерство стало катализатором оппозиционного дискурса, который породила Манифестная судьба . [31] При этом предполагается, что этот дискурс в дополнение к травме и коллективной памяти о войне с флибустьерством (вызванной такими событиями, как сожжение Гранады ) создал изначальное чувство широко распространенной латиноамериканской идентичности и национальной идентичности Коста-Рики. [32]
[...] термин [...] впервые был использован во время дебатов в Палате представителей 3 января 1853 г. [...] Альберт Г. Браун (демократ от Миссисипи) ответил: «Когда я увидел своего друга, стоящего по другую сторону Палаты представителей, как я думал, занимающегося флибустьерством против Соединенных Штатов, окруженного, как и он, восхищенными вигами, я не знал, что и думать». Яркое слово быстро стало ассоциироваться с практикой произнесения речей для блокирования законопроектов.
