Выбор Папы , епископа Рима и Верховного понтифика Католической церкви до обнародования In Nomine Domini в 1059 году нашей эры менялся на протяжении всей истории. Папы часто предположительно назначались их предшественниками или политическими правителями. Хотя эта процедура часто характеризовалась своего рода выборами, выборы, которые включали значимое участие мирян, были редкими, особенно когда претензии Пап на светскую власть укрепились в Папской области . Практика назначения папы в этот период позже привела к появлению предполагаемого jus exclusivae , то есть заявленного, но недействительного права вето на выбор, которое католические монархи осуществляли в двадцатом веке.
Отсутствие институционализированной процедуры папской преемственности способствовало религиозному расколу , и в настоящее время католическая церковь считает нескольких папских претендентов до 1059 года антипапами . Кроме того, частое фактическое требование политического одобрения избранных пап значительно удлиняло периоды sede vacante , то есть переходной вакансии папства, и ослабляло ее. В 1059 году Папе Николаю II удалось ограничить будущих папских выборщиков коллегией кардиналов в In Nomine Domini , установив стандартизированные папские выборы , которые со временем переросли в процедуру папского конклава .
У ученых нет единого мнения о том, когда и на каких условиях святой апостол Петр прибыл в Рим , но большинство сходится во мнении , что он умер там в 64 или 67 году нашей эры . (ἐπίσκοπος, епископос , «надзиратель»). [1] В отличие от процедуры выбора дьякона , которая изложена в Деяниях 6:1–6, в Священных Писаниях не существует другого метода выбора епископа, кроме простого апостольского назначения, за исключением процесса отбора тех, кто занимает ту же должность. лидерства, как сообщали апостолы, как предлагал сам Петр (Деяния 1:20-26); [2] Самый ранний текст, описывающий избрание епископа, — это « Учение Двенадцати Апостолов» , датируемое примерно 100 годом нашей эры. [3] [4]
По словам историка Фредерика Дж. Баумгартнера, хотя выборы епископов в других раннехристианских общинах часто описываются в современных источниках, самые ранние римские источники датируются 400 г. ), утверждая, что святой апостол Петр сам назначил пап Лина , Клета/Анаклета и Климента в таком порядке своими преемниками. [4] Ученые считают ранние официальные перечисления епископов Рима проблематичными из-за их предполагаемой пристрастности к усилению папской власти и анахроничному навязыванию преемственности; например, самая ранняя, Liber Pontificalis , датированная, вероятно, 354 годом нашей эры, считается не заслуживающей доверия для первых двух столетий нашей эры. [4]
Евсевий передает легенду об избрании Фабиана в 236 году: голубь приземлился на голову Фабиана, и «вслед за этим народ, весь, словно движимый одним божественным духом, одним единым и нетерпеливым голосом закричал, что он достоин, и тотчас же поставили его на епископском месте». [6] [4] Этот анекдот ясно показывает, что «выбор епископа был общественной заботой всей христианской общины Рима». [4] Фабиана можно с уверенностью считать жертвой преследования императора Деция , после которого в течение четырнадцати месяцев не было выборов. [4]
Следующее доступное свидетельство связано с расколом между Новацианом и Корнилием , оба были избраны епископами своими фракциями и оба обратились к Киприану , епископу Карфагена, за поддержкой. [7] Киприан встал на сторону Корнилия, написав, что:
Более того, Корнилий был поставлен епископом по избранию Бога и Его Христа, по благосклонному свидетельству почти всего духовенства, по голосам присутствовавших тогда мирян и по решению собрания епископов. [7]
Киприан также отмечает, что Корнилий был рукоположен шестнадцатью епископами из окрестных регионов, тогда как Новациан был рукоположен только тремя, что является первым убедительным свидетельством истинного раскола в Римской церкви. [7]
Папа Марк был первым, кто назначил епископа Остии первым среди хиротонов нового епископа Рима (епископ Остии в настоящее время является деканом Коллегии кардиналов). [8] Однако влияние императора Константина I , современника Сильвестра I и Марка, помогло бы укрепить сильную роль римского императора в процессе отбора: Константин выбрал Юлия I для всех намерений и целей, а его сына Констанция II сослал Либерия и назначил своим преемником Феликса II ( арианина ). [8] На смену Феликсу и Либерию в расколе пришли Урсин и Дамас соответственно, последнему из которых удалось победить путем чистого кровопролития, и он является первым епископом Рима, которого можно не анахронично называть «папой» ( παππάς, или паппас ). [8] Дамас убедил императора объявить его «епископом епископов», и это утверждение вызвало серьезную недовольство восточных епископов, что привело к Первому Константинопольскому собору в 381 году, который частично рассматривал вопрос верховенства. [9]
Однако даже с этим новым титулом метод избрания епископа Рима остался практически прежним. В отборе продолжали участвовать как духовенство, так и миряне, а также местная и имперская политика. [9] Можно наблюдать и другие тенденции, такие как преемственность от отца к сыну между Папой Анастасием I и Папой Иннокентием I. [9] Император Гонорий вмешался, чтобы разрешить раскол между Евлалием и Папой Бонифацием I (оба избраны), приняв сторону сначала Евлалия, а затем Бонифация I. [10] Гонорий постановил, что любые будущие расколы должны решаться единогласным выбором; хотя этот указ никогда не использовался при разрешении спорных папских выборов, он указывает на растущую степень имперского интереса к вопросу о папской преемственности. [10]
Выборы таким же образом продолжались в основном бесспорно до тех пор, пока Папа Симплиций , который был смертельно болен в течение достаточного времени своего понтификата, чтобы посвятить время вопросам преемственности, не постановил, что министр германского полководца Одоакра , римского дворянина, будет иметь право одобрения его преемником (западноримского императора больше не было, Ромул Августул был свергнут в 476 году): результатом стал папа Феликс III , первый папа -патриций . [10]
Следующий заметный избирательный раскол возник между Симмахом и Лаврентием , которые оба апеллировали к Теодориху Великому , остготскому королю Италии (и арианцу ); Результатом стал первый задокументированный случай папской симонии , когда оба кандидата пытались подкупить королевских советников, если не самого Теодориха, чтобы повлиять на его выбор; Теодорих встал на сторону Симмаха, который издал указ, согласно которому правящие епископы смогут назначать своих преемников, что положило конец участию мирян как минимум на полвека. [11]
Этот процесс использовался без серьезных проблем до смерти Папы Феликса IV , который передал свой паллий Папе Бонифацию II на смертном одре в 530 году и издал указ об отлучении от церкви любого, кто отказался принять преемственность. [11] Римскому сенату не понравилось отсутствие выборов, и он осудил Феликса, подтвердив указ Папы Анастасия II , который запрещал практику назначения папой преемника. [11] Бонифация II поддерживало лишь меньшинство духовенства, причем большая часть поддерживала антипапу Диоскора , и только смерть Диоскора остановила раскол. [11]
Бонифаций II попытался вновь закрепить практику назначения своего преемника, но сопротивление общественности было слишком велико, что привело к очень спорным выборам 532 года, характеризующимся широко распространенными сообщениями о взяточничестве и принуждении, в результате чего к власти пришел Папа Иоанн II (первый, кто принял папское имя ). [12] Аталарих , король остготов, заставил Иоанна II утвердить указы, которые запрещали любые частные соглашения по избранию папы и вводили ограничения на сумму денег, которая могла быть потрачена во время папских выборов (ранний пример реформы финансирования избирательных кампаний ). [12] Фактически, Аталарих сам смог организовать избрание Папы Сильверия , сына Папы Хормизда , после смерти Иоанна II. [12]
После вторжения в Италию Юстиниан I вынудил Сильверия отречься от престола и на его место поставил папу Вигилиуса , бывшего папского легата в Константинополе . Затем Юстиниан назначил Папой Пелагия I , проведя лишь «фиктивные выборы» для замены Вигилиуса. Впоследствии Юстиниан довольствовался властью одобрения Папы, как и Папа Иоанн III после его избрания. [12] Преемники Юстиниана продолжали эту практику более века. [12]
Сохраняющуюся власть византийского императора можно увидеть в легенде о папе Григории I, который писал в Константинополь с просьбой отклонить его избрание. [12] Папа Бонифаций III издал указ, осуждающий взяточничество на папских выборах и запрещающий обсуждение кандидатов в течение трех дней после похорон умершего папы; после этого Бонифаций III постановил, что духовенство и «сыны церкви», то есть дворяне, должны встретиться, чтобы выбрать преемника, голосуя каждый по своей совести. [13] Это уменьшило фракционность для следующих четырех преемственностей, каждая из которых привела к быстрым выборам и одобрению Империи. [13] Однако в 640 году Папа Северин был вынужден ждать 20 месяцев императорского одобрения, получив его всего за несколько месяцев до своей смерти. Поэтому Папа Мартин I отказался ждать, настаивая на том, чтобы его рукоположили всего через несколько дней после его избрания. Это привело к его похищению императором Константом II в Константинополь в 653 году, где он был осужден и приговорен к ссылке. [13] Последующие семь пап были более согласны с Константинополем и утвердили без промедления, но Папе Бенедикту II пришлось ждать один год в 684 году. После этого император делегировал одобрение экзарху Равенны , византийскому губернатору центральной Италии. включая Римское герцогство . [13]
Во время понтификата Папы Бенедикта II (684–685) император Константин IV отказался от требования императорского одобрения папского посвящения, признавая большие изменения в демографии города и его духовенства. [14] Преемник Бенедикта II Папа Иоанн V был избран «простым населением», вернувшись к «древней практике». [14] Десять греческих преемников Агафона, вероятно, были предполагаемым результатом уступки Константина IV. [15] Известно, что выборы этого периода проводились в базилике Св. Иоанна Латеранского , причем владелец Латеранского собора, вероятно, одержит победу в случае раскола, но точные участники выборов с уверенностью не известны. . [16] Участие мирян, вероятно, все еще имело место, но сама базилика была слишком мала, чтобы фраза «со всем народом» могла оставаться буквальной. [16]
Римская армия, контролируемая местными аристократами, вступила в папскую политику в 686 году, захватив Базилику после смерти Папы Иоанна V и выселив духовенство, насильственно принудив к рукоположению Папы Конона и Папы Сергия I. [16] Армия также контролировала два последовательных выборов, но с меньшим явным насилием. [16] Папа Захарий в 741 году был последним папой, который объявил о своем избрании византийскому правителю или искал его одобрения. [16]
Папа Стефан II пересек Альпы, чтобы обратиться за помощью к Пипину Короткому после его избрания в 752 году, после лангобардского завоевания Равенны , что привело к дарению Пипина , что укрепило притязания Пап на де-факто Папскую область и, таким образом, стимулы для светского вмешательства в выбор папы. [17] После смерти брата Стефана II и преемника Папы Павла I , фракция римской аристократии во главе с Тото , герцогом Непи, вошла в Рим и избрала папой брата Тото Константина , тогда предположительно мирянина. [18] Другая римская дворянская фракция во главе с примицерием Христофором и его сыном Сергием оспаривала выборы, и с помощью короля лангобардов Дезидерия они заключили Константина в тюрьму и избрали на его место Стефана III . [19] Константину и его главным сторонникам впоследствии выкололи глаза. [20] Затем Стефан III приступил к созыву синода из 39 франкских и итальянских епископов, [20] который решил, что «ни один мирянин никогда не должен претендовать на то, чтобы быть возведенным в священную честь понтиката, или даже кто-либо в санах, если он не имеет прошел отдельные ступени и стал кардиналом-дьяконом или священником» (то есть в Риме). [21]
Папы Адриан I и Папа Лев III были избраны по правилам Стефана III, но последний был вынужден покинуть Рим и обратился за помощью к Карлу Великому . [22] После двух единогласных выборов сын Карла Великого Людовик Благочестивый вмешался в ожесточенные выборы в пользу Папы Евгения II . [22] После этого процесс был возвращен апостольской конституцией к статус-кво около 769 года, повторно включив в него мирскую римскую знать, которая продолжала доминировать в процедуре в течение 200 лет, и потребовав от Папы присягнуть на верность франкскому монарху. [22] Посвящение Папы Григория IV было отложено на 6 месяцев, чтобы добиться согласия Людовика. [22]
Когда в 844 году духовенство и знать избрали разных кандидатов, император Лотарь I встал на сторону папы Сергия II , благородного кандидата; три года спустя Папа Лев IV был рукоположен без одобрения императора, что в любом случае было бы сложно, поскольку империя Каролингов находилась в процессе разделения. [22] Лотарю II из Лотарингии действительно не удалось навязать своего кандидата, Папу Бенедикта III , в 855 году, пока кандидат, избранный римлянами, не отказался от этой должности (первый зарегистрированный исторический отказ). [23] Лотарь II присутствовал на выборах Папы Николая I , который запретил кому-либо за пределами римской общины вмешиваться в папские выборы, и в результате Папа Адриан II был рукоположен, даже не проинформировав франков. [23]
Убийство Папы Иоанна VIII положило начало периоду, отмеченному короткими понтификатами, в течение которых было убито до двенадцати пап, иногда после отставки, еще трое свергнуты, а двое отреклись от престола - период, известный историкам как «порнократия» (по-гречески «порнократия»). правление блудниц») или « saeculum obscurum » (лат. «темный век»). [23] После союза Папы Сергия III с Теофилактом I, графом Тускулумским (отцом Марозии , матерью сына Сергия III) и его женой Феодорой , Феофилакту удалось создать четырех из пяти последовательных пап. [24] Сын Сергия III и Марозии стал папой в качестве Папы Иоанна XI , но был свергнут королем Сполето Альбериком II , который смог контролировать назначение четырех последовательных пап, в конечном итоге установив своего собственного сына Папу Иоанна. XII , главным актом которого было коронование Оттона I императором Священной Римской империи . [24]
Синод в 963 году сверг Иоанна XII и избрал Папу Льва VIII (963–65), но римляне не приняли его после ухода его защитника Оттона I , что привело к избранию Папы Бенедикта V (964). [24] В дальнейшем Отто I удалось назначить Папу Иоанна XIII (965–72) и Папу Бенедикта VI (973–974). [25]
Преемник Оттона I, Оттон II , был вынужден завоевать Рим в 980 году, чтобы свергнуть антипапу Бонифация VII и назначить своего предпочтительного кандидата Папой Иоанном XIV (983–84), даже не симулируя выборы. [25]
Папа Иоанн XV , кандидат римской знати после смерти Оттона II, не прожил достаточно долго, чтобы быть свергнутым Отто III , который спланировал избрание Папы Григория V по прибытии в Рим в 996 году. [25] Однако Григорий V не мог оставаться на троне после того, как Оттон III вернулся в Германию, и римляне временно заменили его антипапой Иоанном XVI, пока Оттон III не смог вернуться. [25] Оттон III восстановил власть Григория V и добился избрания Папы Сильвестра II (999–1003) после его смерти, но вскоре после этого умер сам, позволив римской знати выбрать трех собственных пап. [25]
Из-за беспрецедентных действий Папы Бенедикта IX (единственного Папы, который в настоящее время считается отбывшим несколько сроков подряд), Генрих III нашел трех разных Пап в 1046 году, когда он прибыл в Рим с целью коронации в качестве императора Священной Римской империи . [25] Генрих III решил свергнуть всех троих и поставить на престол Папу Климента II (1046–1047). [26]
Генрих III также назначил трех преемников Папы Льва IX (1049–1054 гг.), Всех немцев, без формального избрания. [26] Однако смерть Генриха III и появление на свет ребенка-императора Генриха IV, императора Священной Римской империи, позволили Папе Николаю II (1059–1061) провозгласить In Nomine Domini в 1059 году, гарантируя, что все будущие выборы и, в конечном итоге, конклавы, будет соответствовать базовой процедуре, которая практически не менялась на протяжении почти тысячелетия . [26] Этот период также совпал с тем, что позже будет описано как Великий раскол между Востоком и Западом .
.svg/1280px-Flag_of_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}
