Бонапартизм ( фр . Bonapartisme ) — политическая идеология, берущая начало от Наполеона Бонапарта и его последователей и преемников. Термин использовался для обозначения людей, которые надеялись восстановить Дом Бонапарта и его стиль правления. В этом смысле бонапартист был человеком, который либо активно участвовал, либо выступал за консервативные , националистические , монархические и имперские политические фракции во Франции XIX века.
Бонапартизм возник в 1814 году с первым падением Наполеона. Однако он обрел доктринальную ясность и связность только к 1840-м годам. [1]
После Наполеона этот термин стал применяться к французским политикам, захватившим власть в результате переворота 18 брюмера , правившим во Французском консульстве , а затем в Первой и Второй французских империях . Бонапартисты желали создать империю под управлением Дома Бонапартов, корсиканской семьи Наполеона Бонапарта (Наполеона I Французского) и его племянника Луи Наполеона (Наполеона III Французского). [2]
В последние годы этот термин стал использоваться в более общем смысле для обозначения политических движений, выступающих за авторитарное централизованное государство с сильным харизматичным лидером , поддержкой военных и консерватизмом.
Марксизм и ленинизм разработали словарь политических терминов, который включал бонапартизм, полученный из их анализа карьеры Наполеона Бонапарта. Карл Маркс , ученик якобинства и Французской революции , был современным критиком Второй республики и Второй империи. Он использовал «бонапартизм» для обозначения ситуации, в которой контрреволюционные военные офицеры захватывают власть у революционеров и используют выборочные реформы, чтобы кооптировать радикализм народных классов. Маркс утверждал, что в этом процессе бонапартисты сохраняют и маскируют власть более узкого правящего класса . [ необходима ссылка ]
Известные политологи и историки сильно расходятся во мнениях относительно определения и толкования бонапартизма. В книге Судхира Хазарисингха «Легенда о Наполеоне» рассматриваются многочисленные толкования этого термина. Он говорит, что это относится к «популярному национальному лидеру, утвержденному всенародными выборами, стоящему выше партийной политики, продвигающему равенство , прогресс и социальные изменения , с верой в религию как дополнение к государству, верой в то, что центральная власть может преобразовать общество, верой в «нацию» и ее славу и фундаментальной верой в национальное единство ». [ Эта цитата нуждается в цитате ] Хазарисингх считает, что хотя недавние исследования показывают, что Наполеон использовал принудительную воинскую повинность французских войск, некоторые люди, должно быть, боролись, веря в идеалы Наполеона. Он говорит, что утверждение о том, что бонапартизм кооптировал массы, является примером марксистской точки зрения ложного сознания : идея о том, что массами могут манипулировать несколько решительных лидеров в достижении целей.
Став императором в 1804 году, Наполеон I установил Закон о престолонаследии, предусматривающий, что бонапартистские притязания на престол должны были перейти в первую очередь к законным потомкам Наполеона по мужской линии. В то время у него не было законных сыновей, и казалось маловероятным, что они у него будут из-за возраста его жены Жозефины . В конце концов он добился аннулирования своего брака с Жозефиной без одобрения Папы. Он женился на молодой Марии Луизе , от которой у него был один сын.
Закон о престолонаследии гласил, что если прямая линия Наполеона прервалась, то право наследования сначала перешло к его старшему брату Жозефу и его законным потомкам мужского пола по мужской линии, затем к его младшему брату Луи и его законным потомкам мужского пола по мужской линии. Его другие братья, Люсьен и Жером , и их потомки, были исключены из наследования (хотя Люсьен был старше Людовика), потому что они либо выступали против императора по политическим мотивам, либо вступали в браки, которые он не одобрял. Наполеон отрекся от престола в пользу своего сына после своего поражения в 1815 году. Хотя Бонапарты были свергнуты, а старая монархия Бурбонов восстановлена, Бонапартисты признали сына Наполеона Наполеоном II . Будучи болезненным ребенком, он был фактически заключен в тюрьму в Австрии и умер молодым и неженатым, не оставив потомков. Когда в 1852 году Французская империя восстановила свою власть, императором стал Наполеон III, единственный законный сын Луи Бонапарта (их брат Жозеф умер в 1844 году, не оставив после себя законного сына, только дочери).
В 1852 году Наполеон III издал новый указ о престолонаследии. Претензия была отдана его собственным законным потомкам мужского пола по мужской линии (хотя в то время у него не было сына, позже у Людовика был законный сын Эжен , которого бонапартисты признали «Наполеоном IV» до того, как он умер молодым и неженатым). Если линия Наполеона III прервется, он постановил, что претензия должна перейти к Жерому, младшему брату Наполеона (который ранее был исключен), и его потомкам мужского пола от принцессы Екатерины Вюртембергской по мужской линии (исключены были его потомки от первого брака с американской простолюдинкой Элизабет Паттерсон , которую Наполеон I очень не одобрял). Бонапартистскими претендентами с 1879 года были потомки Жерома и Екатерины Вюртембергских по мужской линии.
Бонапартистские законы о престолонаследии были далеки от традиционных. Члены семьи игнорировали первородство (исключая Люсьена Бонапарта и его потомков); они аннулировали браки для достижения своих целей; и они не подчинялись правам Папы как окончательного арбитра в вопросах действительности браков. Само притязание семьи Бонапартов на управление Францией было далеко от традиционных.
Правившие отмечены звездочкой.
Основываясь на карьере Луи-Наполеона Бонапарта, марксизм и ленинизм определили бонапартизм как политическое выражение. [3] Карл Маркс был учеником якобинства и Французской революции, а также современным критиком Второй республики и Второй империи. Он использовал термин бонапартизм для обозначения ситуации, в которой контрреволюционные военные офицеры захватывают власть у революционеров и используют избирательный реформизм для кооптации радикализма масс. В этом процессе, утверждал Маркс, бонапартисты сохраняют и маскируют власть более узкого правящего класса. Он считал, что и Наполеон I, и Наполеон III развратили революции во Франции таким образом. Маркс предложил это определение и анализ бонапартизма в «Восемнадцатом брюмера Луи Бонапарта» , написанном в 1852 году. В этом документе он привлек внимание к тому, что он называет повторяющейся историей этого явления, с помощью одной из своих наиболее цитируемых строк, обычно сжатой афористически: «История повторяется, сначала как трагедия, затем как фарс». [4] [5]
В 1976 году, когда президент Жан-Бедель Бокасса , большой поклонник Наполеона I, провозгласил себя императором Центральной Африки Бокассой I , он заявил, что идеологией его режима является бонапартизм, и добавил золотых пчел к своему императорскому штандарту.
Гегель где-то замечает, что все великие события и персонажи всемирной истории происходят, так сказать, дважды. Он забыл добавить: первый раз как трагедия, второй раз как фарс.
