Пожар в мечети Аль -Акса представлял собой поджог иерусалимской мечети Аль-Акса , главного молитвенного зала на территории комплекса Аль-Акса , 21 августа 1969 года. Нападение было совершено гражданином Австралии Денисом Майклом Роханом , который первоначально поджег мечеть Аль-Акса. кафедра . _ [1]
Это событие было описано как «акт, который вверг Ближний Восток в худший кризис со времен арабо-израильской войны в июне 1967 года » [2] и стал ключевым катализатором для создания Организации исламского сотрудничества . [3]
Минбар мечети Аль-Акса XII века был уничтожен пожаром.
Первоначально израильтяне обвинили в пожаре либо несчастный случай, связанный с продолжающимися ремонтными работами, либо нападение под ложным флагом со стороны палестинской группировки ФАТХ . [4]
.jpg/1280px-Interior_of_Al_Aqsa_Mosque_Jerusalem._1900-1910_(id.22715311).jpg)
Рохан находился в Иерусалиме почти шесть месяцев и часто посещал район Храмовой горы /Харам аш-Шариф/Аль-Акса, подружившись с гидами и охранниками иерусалимского исламского вакуфа . [5] Рохан впервые попытался поджечь мечеть 10 дней назад, примерно в 23:30 11 августа 1969 года. [5] Рохан вылил керосин через замочную скважину двери юго-восточных ворот и вставил пропитанную керосином шнур в замочную скважину, поджигая до конца; однако его попытка провалилась. [5]
В израильском отчете об этом событии говорится, что 21 августа 1969 года, примерно в 6 часов утра, Рохан вошел в ворота Бани Ганим с двумя контейнерами и бутылкой с водой, наполненной бензолом и керосином, спрятанными в рюкзаке . Он вошел в Джамиа аль-Акса через главный вход около 7 часов утра. [5] Он поставил контейнеры с бензолом и керосином под ступенями минбара Саладина , пропитал шерстяной шарф керосином, поместив один его конец на ступеньки, а другой конец на контейнеры, и поджег шарф. [5] Он покинул здание сразу после того, как зажег шарф, но его видели многие свидетели. В палестинском техническом отчете сделан вывод о том, что произошло два отдельных пожара: один в районе михраба, а второй - на потолке юго-восточной части мечети. [6]
Огонь уничтожил большую часть южной и юго-восточной частей мечети, в том числе минбар Саладина XII века. Сильно обгорело 400 м 2 юго-восточного потолка, а также орнаментальный мозаичный купол и две мраморные колонны между куполом и михрабом. [6] Рохан был арестован за поджог 23 августа 1969 года. Его судили, признали невменяемым и госпитализировали в психиатрическую больницу. 14 мая 1974 года он был депортирован из Израиля «по гуманитарным соображениям для дальнейшего психиатрического лечения рядом с семьей». Впоследствии его перевели в больницу Каллан-Парк в Австралии. Некоторые источники говорят, что он умер в 1995 году, [7] [8], но расследование Австралийской радиовещательной корпорации (ABC) в 2009 году показало, что он тогда был еще жив, и несколько лет спустя он разговаривал с журналистом ABC. [9] [10]
Пожар в Аль-Аксе вызвал большой гнев в мусульманском мире, [11] [7] а демонстрации и беспорядки произошли даже в Кашмире . [12] Многие мусульмане утверждали, что действия Рохана были частью более широкого заговора израильтян, [13] в то время как некоторые израильтяне критиковали широко повторяемые заявления некоторых палестинцев и других мусульман о том, что Рохан был евреем, хотя на самом деле он был христианином. [14] [15] Палестинские официальные лица утверждали, что поджог был осуществлен с благословения израильских властей, и преуменьшали вину Рохана, в то время как израильские пожарные, прибывшие на место происшествия, позже жаловались, что враждебность, направленная к ним со стороны собравшейся толпы палестинцев, помешала с их способностью тушить пожар. [13] [16] [7] [15]
Согласно « Обзору еврейских политических исследований» , автор Йоэль Коэн записал, что официальный главный раввинат Израиля занял в основном консервативную позицию в отношении захвата Израилем Храмовой горы в 1967 году в ответ на вопросы о том, следует ли восстанавливать Храм и возобновлять жертвоприношения. и следует ли по религиозным законам разрешать евреям подниматься на Храмовую гору для молитвы:
Учитывая неопределённость, где находилось само здание Храма, Унтерман и Ниссим ( главные раввины Израиля в то время) решили наложить полный запрет на посещение горы. Зера Вархафтиг , министр по делам религии , который выступал за сохранение «статус-кво», опасаясь, что разрешение евреям молиться на горе воспламенит арабский мир, говорил с двумя раввинами о политических опасностях. [17]
Коэн далее сделал сноски к этим замечаниям с комментариями из интервью:
Доктор Вархафтиг сказал, что в 1967–1968 годах он выступал за строительство небольшой синагоги в районе Эль-Аксы, но как только он увидел бурную реакцию после поджога Майкла Рохана в Эль-Аксе в 1968 году, он пришел к выводу, что такой шаг не будет быть возможным. «Если бы дело касалось только палестинцев», - сказал Вархафтиг, он бы отдал предпочтение молитвенным помещениям для тех евреев, которые настаивали на таких молитвенных правах, даже несмотря на то, что это противоречило решениям главных раввинов. Но как только он увидел эмоциональную силу чувств во всем мусульманском мире, он не стал следовать этой идее. [17]
28 августа 1969 года двадцать пять мусульманских стран подали в Совет Безопасности ООН жалобу в ответ на попытку поджога Аль-Аксы. Выступая перед советом, Мохаммад Эль-Фарра из Иордании заявил:
Сегодня моя делегация присоединяется к 24 другим членам, представляющим 750 миллионов приверженцев мусульманской веры, которые попросили провести встречу для рассмотрения другой, более серьезной трагедии, а именно мечети Аль-Акса, и пожара, который серьезно повредил это историческое святое место утром от 21 августа 1969 года. ... Израильские власти представили несколько объяснений начала пожара и, наконец, обвинили в поджоге австралийца. Согласно новостям, полученным из израильских источников, подозреваемый из Австралии является другом Израиля, которого Еврейское агентство привлекло для работы на Израиль. ... Отчет, опубликованный в «Джерузалем пост» ... ставит под сомнение этот случай и усиливает страхи и беспокойства мусульман по поводу своих святынь; это также проливает свет на то, кто преступник, а кто соучастник. [18]
15 сентября 1969 года Совет Безопасности принял резолюцию, осуждающую Израиль 11 голосами при 4 воздержавшихся. Резолюция 271 напомнила предыдущие резолюции, касающиеся Женевских конвенций, международного права о военной оккупации и статуса Иерусалима. Он «[d] определяет, что отвратительный акт осквернения и осквернения Священной мечети Аль-Акса подчеркивает насущную необходимость воздержания Израиля от действий в нарушение вышеупомянутых резолюций». Кроме того, он «осуждает невыполнение Израилем вышеупомянутых резолюций» и призывает Израиль воздерживаться от препятствования работе Высшего мусульманского совета . [19]
Позже Ясир Арафат регулярно выступал в телевизионном интервью, в котором он возвращался к этой попытке поджога, избегая при этом упоминания Рохана по имени. [ нужна цитата ]
Палестинская газета La Presse Palestinienne сообщила следующее:
Во время собрания, посвященного попытке поджога мечети Аль-Акса в 1969 году, Закария аль-Ага , член Исполнительного совета ПА, произнес речь от имени Арафата, подчеркнув решимость палестинского народа продолжать идти по пути джихада до тех пор, пока оккупация заканчивается. [20]
В 1969 году исламское политическое сознание существовало, но оно не было хорошо организовано. Ни одна из мусульманских стран не смогла даже договориться о том, чтобы собраться вместе, поговорить о чём-либо. Ситуация изменилась навсегда после 21 августа 1969 года и пожара, зажженного Роханом.
Сначала израильтяне утверждали, что пожар был случайным. Сварочная горелка была найдена под крышей, где рабочие ремонтировали старые деревянные балки, обработанные легковоспламеняющимся льняным маслом. Некоторые разгневанные израильтяне предположили, что точно так же, как нацисты сожгли Рейхстаг и обвинили в этом коммунистов, террористы Аль-Фатх подожгли святыню, чтобы обвинить израильтян и вызвать эмоции во всем арабском мире.