Ганана ( пали , «счет») — это техника счета дыханий в буддийской медитации . Она фокусируется на привлечении ментального внимания к дыханию путем числового подсчета вдохов и выдохов . Это часть шести стадий анапанасати , описанных такими авторами, как Васубандху и Жии , состоящих из подсчета дыханий ( ганана ), отслеживания движений потока воздуха ( анугама ), успокоения мыслей в теле ( стхана или стхапана ), наблюдения за элементами воздуха ( упалакшана ), трансформации ума, сосредоточенного на воздухе ( вивартхана ) и выхода на путь видения ( парисуддхи ). [1] [2] [3] Эти стадии становятся все более тонкими и ведут к контролю ума, производя самадхи для достижения випассаны . [4]
В дзен-буддизме искусство подсчета дыханий называется сусоку-кан (数息観, «наблюдение за числом дыханий»), хотя это слово используется для обозначения анапанасати в общем смысле. [2] [5]
Практикующий должен сосредоточить ум на вдохе и выдохе, не обращая внимания на состояние своего тела или ума, и мысленно считать свои вдохи от одного до десяти. [3] [4] Необходимо вести счет каждому числу; если ум в какой-то момент отвлекается, нужно снова считать с начальной точки, пока самадхи не будет достигнуто достаточно, чтобы избежать ошибок. [3]
Асанга считает, что подсчет дыхания подходит для новичков в анапане, в то время как продвинутые последователи должны уметь концентрироваться на дыхании без подсчета. Он приводит четыре различные классификации техники подсчета: [1]
Буддагхоша установил ганану как первую из четырех фаз, за которой следует непрерывное отслеживание потока воздуха, когда он входит и выходит из тела ( анубандхана ), сосредоточение внимания на кончике носа, где можно почувствовать прохождение воздуха ( пхусана ) и фиксация или успокоение ума ( тхапана ), за которыми следуют четыре других этапа. Для подсчета дыхания необходимо отсчитать десять дыханий, так как менее пяти мыслей становятся слишком стесненными, а более десяти — ум блуждает. [6]
Чжии , перечисляя шесть стадий в нирване , предупреждает практикующего, что он должен регулировать свое дыхание во время счета, не позволяя ему быть слишком поверхностным, слишком грубым или слишком гладким. Он также перечисляет три основных метода: [7]
Школа Риндзай считает сусокукан одной из основных техник выравнивания ума наряду с работой с коанами . [8] Обычно после достижения сусоку практикующий приступает к коан куфу или медитации с коаном. [9] Некоторые мастера считают это техникой для начинающих или дыхательным упражнением. [8] [9] Даже тогда некоторые мастера все еще рекомендуют сусоку как способ помощи медитации с коаном или просто из-за его ценности. [8] [7] Это также считается способом собрать ки в животе или тандене . [8]
Обычный метод — считать каждый выдох до десяти и снова с единицы, начиная снова с единицы, если сбивается со счета. [8] [9] Постоянно направляя внимание на счет, ученик учится не отвлекаться. Это также учит важности правильной осанки и дыхания, так как они облегчают счет. [9] Также можно считать от одного до ста или тысячи или даже внутренне повторять один раз и снова. [8] Другой используемый метод — считать один во время вдоха, два во время выдоха, три во время вдоха снова и снова, пока не дойдете до десяти. [5] Во время упражнения осуществляется контроль дыхания , поддержание брюшного дыхания с фокусировкой на выдохе, который должен длиться от восьми до пятнадцати секунд. [8]
В школе Сото в дзэне сусоку считался Догэном пережитком хинаяны ( тхеравады ) [5] [10] , хотя Кейдзан рекомендовал его, и сегодня он все еще культивируется в школе. [10]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )