Публичное унижение

Вид наказания, основным признаком которого является бесчестие или унижение человека.

Южнокорейский главарь банды Ли Чжон Чжэ подвергается позорному позору со стороны военного режима Пак Чон Хи (1961).

Публичное унижение или публичное позор — это форма наказания , основной чертой которой является бесчестие или позор человека, обычно преступника или заключенного , особенно в общественном месте. Она регулярно использовалась как форма санкционированного судом наказания в предыдущие века и до сих пор практикуется различными способами (например, в школах) в современную эпоху.

В Соединенных Штатах это было распространенное наказание с начала европейской колонизации до 19 века. Оно вышло из обихода в 20 веке, хотя возродилось в 1990-х годах. ^[1] С развитием социальных сетей публичное порицание переместилось в цифровую сферу, ежедневно разоблачая и унижая людей, иногда без их ведома. ^[2]

Позорное разоблачение

Позорные столбы (справа) были распространенной формой наказания.

Публичное унижение существует во многих формах. В общем, преступник, приговоренный к одной из многих форм этого наказания, может ожидать, что его поместят (сдержат) в центральном, общественном или открытом месте, чтобы его сограждане могли легко стать свидетелями приговора и, в некоторых случаях, поучаствовать в форме « самосуда толпы ». ^[3]

Так же, как и болезненные формы телесного наказания, оно имеет параллели в образовательных и других довольно частных наказаниях (но с некоторой аудиторией), в школьном или домашнем дисциплинарном контексте и как обряд посвящения . Физические формы включают в себя принуждение носить какой-либо знак, такой как «ослиные уши» (имитируемые на бумаге, как знак того, что человек — или, по крайней мере, вел себя — по-общеизвестному глупо), ношение дурацкого колпака , необходимость стоять, преклонять колени или наклоняться в углу или многократно писать что-то на доске («Я не буду распространять слухи», например). Сюда могут быть добавлены различные уровни физического дискомфорта, такие как необходимость держать тяжелые предметы или стоять на коленях на неровной поверхности. Подобно физическому наказанию и жесткой дедовщине, они стали спорными в большинстве современных обществ, во многих случаях приводя к правовым ограничениям и/или (иногда добровольной) отмене. ^{[ требуется ссылка ]}

Париж, 1944 год: французским женщинам, обвиненным в сотрудничестве с нацистами, обрили головы и провели по улицам босиком.

Бритье головы может быть унизительным наказанием, предписанным законом, ^[4] но также и чем-то, что делается как «самосуд» — ярким примером чего были тысячи европейских женщин, которым обрили головы перед ликующей толпой после Второй мировой войны , ^{[5] [6]} в качестве наказания за связь с оккупантами -нацистами во время войны. Публичное бритье применялось к (истинным или предполагаемым) коллаборационистам после того, как союзники освободили оккупированные территории от нацистских войск . ^{[5] [6]}

Дальнейшие способы публичного унижения и деградации состоят в том, чтобы заставить людей носить типичную одежду, которая может быть покаянной одеждой или тюремной униформой . ^{[7] [8]} Принуждение арестованных или заключенных носить средства ограничения (такие как наручники или кандалы ) также может усилить публичное унижение. В таких странах, как Япония, Франция и Южная Корея, ^[9] наручники на арестованных размываются в трансляциях СМИ и скрываются везде, где это возможно, чтобы предотвратить чувство «личного стыда» у обвиняемого и сделать так, чтобы общественность с большей вероятностью поддерживала презумпцию невиновности до суда. ^{[ необходима ссылка ]}

Принуждение людей ходить босиком использовалось как более тонкая форма унижения в прошлых и настоящих культурах. Демонстрация босых ног служила индикатором тюремного заключения и рабства на протяжении всей древней и современной истории. ^[10] Даже сегодня заключенные официально должны ходить босиком во многих странах мира, а также предстают в суде и на публике босыми. ^{[11] [12]}

Телесные наказания

Публичная порка ногами в Иране

Публичная порка в Бразилии, Жан-Батист Дебре

Помимо специфических методов, по сути, направленных на унижение, несколько методов сочетают боль и унижение или даже смерть и унижение. В некоторых случаях боль — или, по крайней мере, дискомфорт — незначительны или скорее вторичны по отношению к унижению. ^{[13] [14] [15]}

Публичное наказание

Самый простой способ — применить болезненное телесное наказание публично — главной целью может быть устрашение потенциальных преступников — так общественность станет свидетелем страха и мучений преступника. Это может происходить либо на городской площади или в другом общественном месте, например, в школе, либо в форме шествия по улицам. Это не было редкостью в приговорах к Staupenschlag ( бичевание кнутом или розгами , как правило, по голым ягодицам ) ^[16] в различных европейских государствах до 19 века. ^[17] Военно-морским эквивалентом была порка вокруг флота на плоту, перевозимом с корабля на корабль, для последовательных партий большого количества ударов плетью. ^{[18] [19]} В некоторых странах наказание в виде плети по ногам приводится в исполнение публично и по сей день. ^[20]

Следы пыток

Британского таможенного агента Джона Малкольма вымазали смолой и вывалили в перьях в 1774 году вскоре после Бостонского чаепития .

Унижение может быть расширено; намеренно или нет; путем оставления видимых следов, таких как шрамы . Это может быть даже основным намерением наказания, как в случае скарификации , например, клеймения человека . ^[21] Другие примеры физических пыток или модификаций, используемых в качестве публичного унижения на протяжении всей истории, включают купирование ушей (начиная с древнеассирийского права и вавилонского кодекса Хаммурапи и продолжаясь до 1800-х годов в некоторых частях США) ^[22] и обмазывание смолой и перьями . ^[23]

Психологические эффекты

Публичное порицание может привести к негативным психологическим эффектам и разрушительным последствиям, независимо от того, оправдано наказание или нет. Оно может вызвать депрессию, мысли о самоубийстве и другие серьезные психические проблемы. У униженных людей могут развиться различные симптомы, включая апатию , паранойю , беспокойство , посттравматическое стрессовое расстройство или другие. Ярость и ярость могут возникнуть у преследуемого человека, который сам набрасывается на невинных жертв, стремясь отомстить или как средство освобождения. ^{[ необходима цитата ]}

Исторические примеры

• Распятие использовалось римлянами , чтобы добавить публичное унижение к смертной казни . Иосиф Флавий описывает, как римские солдаты распинали людей голыми, и используя различные мучительные позы, чтобы еще больше их унижать. Распятые тела оставляли разлагаться на кресте в течение недель, и вороны прилетали, чтобы питаться трупами ; это можно рассматривать как посмертное публичное унижение. См. также повешение . ^{[ необходима цитата ]}
• Наказание в виде публичного унижения принимало множество форм, начиная от принуждения преступника рассказать о своем преступлении, до «позорной флейты » (для бездарных музыкантов), до ношения бросающейся в глаза одежды или украшений (например, огромных четок ( голландский : schandstenen , «камни позора») для опоздавшего в церковь). В качестве альтернативы преступник мог быть приговорен к тому, чтобы оставаться на виду в определенном открытом месте, в сдерживающем приспособлении, таком как ярмо или общественные колодки . ^{[ требуется ссылка ]}
• В Нидерландах для прелюбодейок были обычными schandstoel («стул позора»), kaak или schandpaal («столб позора», простой тип позорного столба ), draaikooi и schopstoel — строительные леса , с которых человека сбрасывали, и он приземлялся в грязи и пыли. ^{[ требуется ссылка ]}
• В более экстремальных случаях, подвергание словесным и физическим оскорблениям со стороны толпы могло иметь серьезные последствия, особенно когда руки были связаны, что исключало возможность самозащиты. Некоторые приговоры фактически предписывали дополнительное унижение, например бритье, или сочетали его с болезненными телесными наказаниями , см. ниже. ^[24]
• В колониальной Америке распространенными формами публичного унижения были колодки и позорный столб , импортированные из Европы. Почти в каждом крупном городе были такие орудия публичного унижения, обычно на городской площади. В Японии до Второй мировой войны прелюбодеев публично выставляли напоказ исключительно для того, чтобы пристыдить их. ^{[ требуется цитата ]}
• В Либерии мальчики-солдаты раздевали гражданских женщин, чтобы унизить их; это описывалось глагольной фразой «раздеть кого-то другого». ^[25]
• В Сиаме прелюбодейку выставляли напоказ с гибискусом за ухом. Воры делали татуировки на лицах. Другие преступники выставляли напоказ с устройством из плетеного тростника на лбу или отрезками бамбука, подвешенными на шее. Заблудшие брахманы должны были носить нить больших бусин. ^{[ требуется цитата ]}
• Посылать под ярмо применялось в Древней Италии. ^{[ необходима цитата ]}
• Некоторые считают, что реестры сексуальных преступников в Соединенных Штатах являются формой публичного унижения в качестве судебного наказания. ^{[26] [27]} Размещение осужденного сексуального преступника в реестре сексуальных преступников является публичным через государственный веб-сайт во всех 50 штатах. ^{[28] [29]} В 2018 году судья Окружного суда Соединенных Штатов по округу Колорадо объявил схему наказания сексуальных преступников в Колорадо неконституционной, сославшись на жестокое и необычное наказание. ^[30] В 2020 году Апелляционный суд Соединенных Штатов Десятого округа отменил это решение. ^[31]

• 
  Мужчина и женщина подвергаются публичному разоблачению за супружескую измену в Японии, около 1860 года.
• 
  «Флейта стыда» выставлена ​​в Музее пыток в Амстердаме .

Смотрите также

• Знак позора
• Бильбос
• Отменить культуру
• Кассовое обслуживание
• Шаривари
• Долбаный стул
• Эротическое унижение
• Унижение
• Онлайн-позор
• Парад на осле
• Позорный столб
• Прогулка преступника
• Алая буква
• Имя и позор
• Реальное имя отчета
• Сеанс борьбы
• Смоление и перьевание

Ссылки

1. Дирдорфф, Джули (20 апреля 2000 г.). «Стыд возвращается как наказание».
2. Пундак, Чен; Стейнхарт, Яэль; Голденберг, Джейкоб (2 июля 2021 г.). «Непричинение вреда при опозорении: этическая дилемма, лежащая в основе участия в публичном опозорении онлайн». Журнал психологии потребителей . 31 (3): 478–500. doi :10.1002/jcpy.1227 – через CrossRef.
3. Фреверт, Юте (2020). Политика унижения: современная история (первое издание). Оксфорд, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 48, 103. ISBN 9780198820314.
4. «Статья 87 ... должен быть приговорен к порке, обриванию головы и одному году ссылки...» Архивировано 26 августа 2017 г. в Wayback Machine , Исламский уголовный кодекс Исламской Республики Иран
5. Beevor, Anthony (5 июня 2009 г.). «Уродливый карнавал». The Guardian . Получено 13 июля 2014 г.
6. Стриженые женщины: гендер и наказание в освободительной Франции , ISBN 978-1-85973-584-8 
7. "Публичное унижение". encyclopedia.ushmm.org . Получено 20 мая 2023 г. .
8. Винчигуэрра, Томас (1 октября 2000 г.). «Одежда, которая делает заключенного». The New York Times . Получено 20 мая 2023 г.
9. «Почему СМИ в Японии, Франции и Южной Корее размывают наручники на руках подозреваемых». ORDO News . 9 апреля 2022 г. Получено 20 мая 2023 г.
10. "Кейптаун и окрестности". westerncape.gov.za . Правительство Южной Африки . Получено 18 июля 2012 г. .
11. Оларн, Коча (23 января 2013 г.). «Тайский суд приговорил активиста к 10 годам тюрьмы за оскорбление короля - CNN.com». CNN .
12. "Слушание по делу об экстрадиции торговца оружием отложено". Taipei Times . 29 июля 2008 г.
13. Родоньо, Раффаэле (2009). «Стыд, вина и наказание». Закон и философия . 28 (5): 429–464. doi :10.1007/s10982-008-9042-x. ISSN  0167-5249. JSTOR  40284681. S2CID  144526838. Получено 20 мая 2023 г.
14. Перлин, Майкл Л.; Вайнштейн, Наоми М. (26 декабря 2014 г.). ««Друг мученика, друг женщины позора»: размышления о законе, позоре и унижении» (PDF) . Southern California Review of Law and Social Justice . 24 .
15. Велларам, Сандип; Джаяраджан, Шридеви (1 июля 2019 г.). «22 ранения, применена пытка «Фаланга»: шокирующее вскрытие жертвы смерти в заключении в Керале». The News Minute . Получено 20 мая 2023 г.
16. Скотт (19 декабря 2013 г.). История телесных наказаний. Routledge. doi :10.4324/9781315828367. ISBN 9781315828367.
17. Фреверт, Юте (20 января 2021 г.). «История унижения указывает на будущее человеческого достоинства». Психея .
18. "Cat-o-nine tails, United Kingdom, 1700-1850". Science Museum Group . Получено 20 мая 2023 г.
19. Хоран, Лео Ф. С. (1 сентября 1950 г.). «Порка в ВМС США». Военно-морской институт США . Получено 20 мая 2023 г.
20. Комитет ООН против пыток. «Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания. Решение № 551/2013» (PDF) . Организация Объединенных Наций . Получено 20 мая 2023 г.
21. Патра, Пратап Кумар (2016). «Клеймение детей: варварская практика, которая все еще существует в Индии». Pan African Medical Journal . 23 : 62. doi : 10.11604/pamj.2016.23.62.7968. eISSN  1937-8688. PMC 4862791. PMID 27217887  . 
22. Корлью, Роберт Юинг (1990). Теннесси, краткая история . Univ. of Tennessee Press. ISBN 978-0-87049-647-9.
23. Сибер, Карен (8 февраля 2021 г.). «Скрытая история о том, как двое чернокожих студентов колледжа были вымазаны смолой и вываляны в перьях». The Conversation .
24. Кокс, Джеймс (весна 2009 г.). «Бильбо, Брэнды и Бранкс: колониальные преступления и наказания». Colonial Williamsburg Journal .
25. Макбрайд-Эби, Октавия (2011). Где танцует моя родинка . Джорджтаун, Кентукки: Finishing Line Press. стр. 6. ISBN 978-1-59924-827-1.
26. МакЭлинден, Энн-Мари (2005). «Использование „стыда“ с сексуальными преступниками» (PDF) . Британский журнал криминологии . 45 (3): 373–394. doi :10.1093/bjc/azh095. ISSN  0007-0955. JSTOR  23639325 . Получено 17 апреля 2022 г. .
27. SULLUM, JACOB (25 августа 2020 г.). «Тяготы регистрации сексуальных преступников — это не наказание, гласит 10-й округ. Они просто так чувствуют». Reason.com . Получено 17 апреля 2022 г.
28. Шим, Джейн (13 августа 2014 г.). «Эти штаты накладывают на людей пожизненные ограничения за ненасильственные сексуальные преступления, совершенные десятилетиями назад». Журнал Slate . Получено 17 апреля 2022 г.
29. "Сравнение 50 штатов: освобождение от обязательств по регистрации сексуальных преступлений". Проект восстановления прав . Получено 17 апреля 2022 г.
30. Митчелл, Кирк (1 сентября 2017 г.). «Закон о регистрации сексуальных преступников в Колорадо противоречит конституции, заявляет федеральный судья». The Denver Post . Получено 17 апреля 2022 г.
31. «Регистрация не является жестоким и необычным наказанием, заявляет Десятый округ». 23 августа 2020 г.

Дальнейшее чтение

• «Итак, вас публично опозорили» — книга Джона Ронсона , изданная в 2015 году , о современном феномене публичного онлайн-позора в Twitter , Tumblr и других социальных сетях .

Внешние ссылки

• Медиа, связанные с публичным унижением на Wikimedia Commons