stringtranslate.com

Квесты в Средиземье

Самые известные романы Дж. Р. Р. Толкина , «Хоббит» и «Властелин колец» , имеют структуру квестов , в которых герой отправляется в путь, сталкивается с опасностями, достигает цели и возвращается домой. Если «Хоббит» — это детская история с простой целью — сокровищами, то «Властелин колец» — это более сложное повествование с несколькими квестами. Его главный квест — уничтожить Кольцо Всевластия — описывается как обратный квест — начиная с долгожданного сокровища и избавления от него. Этот квест также уравновешивается моральным квестом — очистить Шир и вернуть его в исходное состояние.

Толкин придал основному заданию множественные смыслы, например, вложив в историю скрытое христианское послание и выделив главных героев Фродо и Арагорна как героев, дав им магические мечи в эпической традиции Сигурда и Артура .

Контекст

Аллегорический портрет рыцаря, достигающего своей принцессы в конце своего похода . На заднем плане он убивает дракона. Мастерская Лукаса Кранаха Старшего , ок. 1515–20

Дж. Р. Р. Толкин (1892–1973) — английский католический писатель, поэт, филолог и учёный, наиболее известный как автор произведений в жанре фэнтези «Хоббит» и «Властелин колец» , действие обоих которых происходит в Средиземье . [1]

Поиск — это сложное путешествие с определенной целью. Он служит сюжетным приемом в мифологии и художественной литературе и часто бывает символическим или аллегорическим . Поиск в форме путешествия героя играет центральную роль в том, что Джозеф Кэмпбелл назвал мономифом: герой отправляется из мира повседневности в страну приключений, испытаний и магических наград. В традиционном героическом романтическом поиске странствующий рыцарь в сияющих доспехах преодолевает препятствия, чтобы завоевать сердце прекрасной принцессы. [2] [3] [4]

Романы-поиски

«Хоббит» и его продолжение «Властелин колец» , как пишет литературовед Пол Кохер , можно рассматривать как повествования о квестах с параллельной структурой: истории начинаются в Бэг-Энде , доме Бильбо Бэггинса ; Бильбо устраивает вечеринку; волшебник Гэндальф отправляет главного героя в путешествие на восток; мудрый полуэльф Элронд предлагает убежище и совет; искатели приключений спасаются от опасных существ под землей ( Город гоблинов / Мория ); они встречают другую группу эльфов ( Лихолесье / Лотлориэн ); они пересекают пустынный регион (Пустошь Смауга / Мертвые болота ); их принимает небольшое поселение людей ( Эсгарот / Итилиэн ); они сражаются в грандиозной битве (Битва пяти воинств / Битва на Пеленнорских полях ); их путешествие достигает кульминации на печально известной горной вершине ( Одинокая гора / Роковая гора ); потомок королей восстановлен на своем родовом троне ( Бард / Арагорн ); а группа, отправившаяся на поиски, возвращается домой и находит его в плачевном состоянии (имущество распродано с аукциона/ Очищение Шира ). [5]

Рэндел Хелмс , исследователь литературы, в том числе Толкина, комментирует, что оба романа имеют одинаковую историю и одну и ту же тему, «поиск, в котором самый негероический хоббит достигает героического положения ». Кроме того, пишет Хелмс, оба имеют формат романтического квеста «туда и обратно», и оба квеста имеют временную шкалу в один год (от весны до весны и от осени до осени соответственно). [6] Он комментирует, что, хотя два романа, таким образом, структурно схожи, «природа двух квестов и причины их начала разительно отличаются», Бильбо «сначала не более чем жаворонок с корыстными мотивами», тогда как поиски Фродо «сопровождаются болью печального, но благородного решения». [7]

«Сильмариллион» — это не квестовый роман, но он содержит собственные квесты. Лютиэн и Берен , королевский эльф и человек, отправляются на поиски отцом Лютиэн Тингол , который против ее брака со смертным человеком. Он ставит, казалось бы, невыполнимую задачу в качестве выкупа за невесту : Берен должен принести ему один из Сильмарилей из Железной короныТемного Лорда Моргота . [9] [10]

Сбалансированные структуры

Поиск сбалансирован по серии картин

Ученый-гуманитарий Брайан Роузбери пишет, что «Властелин колец» сочетает в себе медленную, описательную серию сцен или картин, иллюстрирующих Средиземье, с объединяющей сюжетной линией в форме стремления уничтожить Единое Кольцо . Кольцо должно быть уничтожено, чтобы спасти Средиземье от разрушения или господства Саурона. Работа выстраивает Средиземье как место, которое читатели полюбили, показывает, что оно находится под страшной угрозой, и — с уничтожением Кольца — обеспечивает « эвкатастрофу » для счастливого конца. Таким образом, работа, утверждает Роузбери, очень плотно сконструирована, обширные описания и сюжет, основанный на Кольце, точно соответствуют друг другу. [11]

Диаграмма анализа Брайаном Роузбери «Властелина колец » как объединенного Поиска (уничтожить Кольцо) и Путешествия (как серии Карт мест в Средиземье ); эти два события поддерживают друг друга и тесно переплетаются, чтобы осуществить это. [11]

Поиски Кольца и Шира

Исследователи и критики Толкина отметили, что предпоследняя глава «Властелина колец» , «Очищение Шира», с ее отдельным квестом по спасению Шира, подразумевает некую формальную структуру для всего произведения . Критик Бернхард Хирш принимает утверждение Толкина в предисловии к «Братству кольца» о том, что формальная структура «Властелина колец» , а именно путешествие наружу для основного квеста и путешествие домой для квеста в Шире, была «предвидена с самого начала». [12] Другой критик, Николас Бирнс , одобрительно отмечает аргумент Дэвида Вайто о том, что глава так же важна с моральной точки зрения, как и главный квест Братства по уничтожению Единого Кольца, «но применяет [мораль] к повседневной жизни». [13] [14] Бирнс утверждает, что глава играет важную формальную роль в общей композиции «Властелина колец» , как и утверждал Толкин. [13] Кочер пишет, что Фродо, отбросив свое оружие и доспехи на Роковой горе, выбирает сражаться «только на моральном уровне» в Шире. [15]

Формальная структура «Властелина колец »: повествовательные арки , уравновешивающие основной текст о стремлении уничтожить Кольцо Всевластия в Мордоре с моральными поисками Фродо в « Очищении Шира » [13]

Обратные квесты

В отличие от типичного поиска Святого Грааля в легендах о короле Артуре , цель Фродо — уничтожить объект, Кольцо Всевластия . [16] Видение Святого Грааля Уильяма Морриса , 1890

Толкинист Ричард К. Уэст пишет, что история «Властелина колец» в основном проста: хоббит Фродо Бэггинс стремится отнести Кольцо Темного Властелина Саурона на Роковую Гору и уничтожить его. Он называет это задание «основным», наряду с войной против Саурона. [16] Критик Дэвид М. Миллер соглашается, что задание является «самым важным повествовательным приемом» в книге, но добавляет, что оно перевернуто с традиционной структуры: герой не ищет сокровища, а надеется их уничтожить. Он отмечает, что с точки зрения Саурона, рассказ действительно является заданием, и его злые Черные Всадники заменяют традиционных «странствующих рыцарей, ищущих святая святых», в то время как Братство, хранящее Кольцо от него, не может его использовать: таким образом, есть несколько перестановок. [17] Другие авторы, такие как Джаред Лобделл и Лори М. Кэмпбелл, соглашаются, что это «обратное задание» или «перевернутый квест»; Кэмпбелл писал, что «миссия состоит в том, чтобы разрушить, а не найти что-то, что [Майкл Н.] Стэнтон называет «обратным поиском», в котором «Зло борется за власть; Добро — чтобы отказаться от нее»». [18] [19] [20] Критик Толкина Том Шиппи соглашается, что это «антиквест», история отречения. Он пишет, что Толкин пережил две мировые войны , «рутинные бомбардировки » мирных жителей, использование голода для политической выгоды, концентрационные лагеря и геноцид , а также разработку и использование химического и ядерного оружия . Шиппи утверждает, что книга поднимает вопрос о том, стоит ли это делать, если способность людей производить такое зло может быть каким-то образом уничтожена, даже ценой жертвы чего-либо. [21]

Мейсон Харрис в «Мифологии » противопоставляет «отреченный» квест Фродо квесту Бильбо. По его мнению, «Хоббит» представляет собой идеальное путешествие Толкина, поскольку «любопытство Бильбо преодолевает его хоббитский страх перед неизвестностью, в то время как Фродо желает, чтобы он никогда не видел Кольца, но также, из-за влияния Кольца, хотел бы сохранить его, и поэтому одновременно боится своего путешествия и не желает выполнять его цель». [22]

Многозначность

Шиппи замечает, что «Властелин колец» содержит в себе смыслы разного рода под непосредственным сюжетом квеста. Таким образом, Толкин, христианин , заставляет недавно собранное Братство отправиться в поход из Ривенделла 25 декабря, в день Рождества . Он также заставляет Братство уничтожить Кольцо и вызвать падение врага, Саурона, 25 марта, в дату Распятия в англосаксонской традиции . Таким образом, Толкин включил в повествование тонкую ссылку на жизнь Христа , которую, как отмечает Шиппи, на самом деле не замечает почти ни один читатель. [23]

Исследователь творчества Толкиена Верлин Флигер пишет, что и Фродо, и Арагорн получают свои обновленные магические мечи в Ривенделле, что делает их героями в эпической традиции Сигурда и Артура в начале их похода. [24]

Ссылки

  1. Карпентер 1978, стр. 111, 200, 266 и далее.
  2. Сигал, Рэглан и Рэнк 1990, Введение: В поисках героя.
  3. Кэмпбелл 1949, стр. 23.
  4. Оден 2004, стр. 31–51.
  5. ^ аб Кохер 1974, стр. 31–32.
  6. Хелмс 1974, стр. 21.
  7. Хелмс 1974, стр. 25–26.
  8. Хелмс 1974, стр. 21–22.
  9. ^ Толкин 1977, гл. 19 «О Берене и Лютиэн»
  10. ^ Мур 2022.
  11. ^ ab Rosebury 2003, стр. 1–3, 12–13, 25–34, 41, 57
  12. ^ Хирш 2014.
  13. ^ abc Бирнс 2012.
  14. ^ Вайто 2010.
  15. ^ Кохер 1974, стр. 108.
  16. ^ ab West 1975, стр. 81
  17. ^ ab Miller 1975, стр. 96
  18. ^ Лобделл 1981, стр. x.
  19. ^ Кэмпбелл 2010, стр. 161.
  20. ^ Стэнтон 2015, стр. 16.
  21. Шиппи 2005, стр. 369–370.
  22. ^ Харрис 1988.
  23. ^ Шиппи 2005, стр. 227.
  24. ^ Флигер 2004, стр. 122–145.

Источники