Странствующий рыцарь [ 1] (или странствующий рыцарь [2] ) — персонаж средневековой рыцарско-романтической литературы . Прилагательное странствующий (означающее «странствующий, бродячий») указывает на то, как странствующий рыцарь бродил по земле в поисках приключений, чтобы доказать свои рыцарские добродетели, либо в рыцарских дуэлях ( pas d'armes ), либо в каком-то другом стремлении к куртуазной любви .
Странствующий рыцарь — это персонаж, который порвал с миром своего происхождения, чтобы в одиночку исправить ошибки или проверить и утвердить свои собственные рыцарские идеалы. Им движет идеализм и цели, которые часто иллюзорны. [3] В средневековой Европе странствующие рыцари существовали в литературе, хотя художественные произведения этого времени часто представлялись как научно-популярные . [4] [5]
Образцом странствующего рыцаря послужили герои Круглого стола цикла о короле Артуре , такие как Гавейн , Ланселот и Персиваль . Главным поиском , ради которого эти рыцари бродили по землям, является поиск Святого Грааля , например, в «Персевале», «Истории Грааля» , написанной Кретьеном де Труа в 1180-х годах.
Образ странствующего рыцаря существовал в романтической литературе конца XII века. Однако термин «странствующий рыцарь» появился позже; его первое дошедшее до нас использование встречается в поэме XIV века « Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь» . [6] Сказки о странствующих рыцарях оставались популярными среди придворной публики на протяжении всего позднего средневековья . Они были написаны на среднефранцузском , среднеанглийском и средненемецком языках .
В 16 веке этот жанр стал очень популярен на Пиренейском полуострове ; Амадис де Гаула был одним из самых успешных рассказов о странствующих рыцарях того периода. В «Дон Кихоте» (1605) Мигель де Сервантес пародировал романы и их популярность. Сказки о странствующих рыцарях затем вышли из моды на два столетия, пока они вновь не появились в форме исторического романа в стиле романтизма .
Странствующий рыцарь обычно совершал все свои дела от имени дамы и взывали к ее имени перед совершением подвига. [ нужна цитата ] В более возвышенных формах странствующего рыцаря мотивом странствующего рыцаря (как в случае с сэром Галахадом ) был чистый моралистический идеализм, а не романтическое вдохновение. Такой рыцарь вполне мог находиться вне структуры феодализма , странствуя исключительно для совершения благородных подвигов (и, возможно, для того, чтобы найти лорда, которому он мог бы служить), но мог также находиться на службе у короля или лорда, путешествуя либо в поисках конкретную обязанность, которую возложил на него повелитель, или вообще подавлять злодеев. Этот квест отправляет рыцаря в приключения, очень похожие на приключения рыцаря, ищущего их, поскольку он попадает в те же чудеса. В «Королеве фей» Святого Георгия отправляют спасти королевство родителей Уны от дракона, а у Гийона нет такого задания, но оба рыцаря сталкиваются с опасностями и приключениями.
В романах в его приключениях часто участвовали более серьезные враги, чем у других рыцарей, включая гигантов , чародеек или драконов . Они также могут получить необычную помощь. Сэр Ивейн помог льву против змеи, а затем сопровождал его, став Рыцарем Льва . Другим странствующим рыцарям помогали дикие лесные люди , как в случае с Валентином и Орсоном , или, как Гийом де Палерм , волки, которые на самом деле были заколдованными принцами.
Говорят , что главный герой романа Кормака Маккарти «Все красивые лошадки» , Джон Грейди Коул, основан именно на сэре Гавейне, « Сэре Гавейне и Зеленом рыцаре» . Оба персонажа имеют ряд общих черт и аспектов; оба основаны на мифах прошлого, которого больше не существует, и оба живут по кодексам поведения предыдущей эпохи. [7]
Дон Кихот - это пародия на этот жанр начала 17 века, созданная в ответ на чрезвычайную популярность, которой романы позднего средневековья, такие как Амадис де Гаула, стали пользоваться на Пиренейском полуострове в 16 веке.
В пьесе Жана Жироду «Ундина» , в которой главную роль сыграла Одри Хепберн на Бродвее в 1954 году, странствующий рыцарь появляется во время шторма в скромном доме рыбака и его жены. [8]
Изображение странствующего рыцаря в современном историческом романе можно найти в «Сэре Найджеле» Артура Конан Дойля (1906).
Стандартный персонаж-странствующий рыцарь стал образцом «рыцаря в сияющих доспехах» в изображении средневековья в популярной культуре , и этот термин стал использоваться также за пределами средневековой драмы, как в « Темном рыцаре» в качестве титула Бэтмена. .
В эпическом фэнтезийном сериале «Песнь Льда и Огня» есть класс рыцарей, называемый Межевыми рыцарями. Межевой рыцарь — это странствующий рыцарь без хозяина, многие из которых весьма бедны. Межевые рыцари путешествуют вдоль и поперек вымышленного континента Вестероса в поисках оплачиваемой работы, а их название происходит от склонности ночевать на открытом воздухе или в лесу, когда они не могут позволить себе жилье. Жизнь межевого рыцаря изображена в « Сказках о Дунке и Эге» .
В восточнославянских былинах (эпической поэзии) изображены богатыри , странствующие рыцари, которые служили защитниками своей родины, а иногда и авантюристами. Некоторые из них предположительно являются историческими личностями, а другие вымышлены и, возможно, происходят из славянской мифологии . Большинство сказаний о богатырях вращается вокруг двора киевского Владимира I. Говорят, что ему служили три популярных богатыря — Илья Муромец , Добрыня Никитич и Алеша Попович (знаменитый художник Виктор Васнецов ).
Юся , китайские странствующие рыцари, путешествовали в одиночку, защищая простой народ от репрессивных режимов. В отличие от своих европейских коллег, они не принадлежали к какой-либо определенной социальной касте и были кем угодно, от солдат до поэтов. Существует даже популярная литературная традиция, возникшая во времена династии Тан , в центре которой были рабы, которые использовали сверхъестественные физические способности, чтобы спасти похищенных девушек, попавших в беду , и плавать на дно бушующих рек, чтобы добыть сокровища для своих феодалов (см. Куньлунь Ню ). [9] [10] Юся, который превосходит других или известен своим боевым мастерством или навыками, обычно называют уся .
В Японии выражение «муся сюгё» описывало самурая , который, желая проверить свои способности в реальных жизненных условиях, путешествовал по земле и по пути участвовал в дуэлях.