Массовая мобилизация (также известная как социальная мобилизация или народная мобилизация ) относится к мобилизации гражданского населения как части спорной политики . Массовая мобилизация определяется как процесс, который вовлекает и мотивирует широкий круг партнеров и союзников на национальном и местном уровнях для повышения осведомленности и спроса на определенную цель развития посредством личного диалога. Члены учреждений, общественных сетей, гражданских и религиозных групп и другие работают скоординированным образом, чтобы охватить определенные группы людей для диалога с запланированными сообщениями. Другими словами, социальная мобилизация стремится содействовать изменениям посредством ряда игроков, вовлеченных во взаимосвязанные и взаимодополняющие усилия. [1]
Процесс обычно принимает форму крупных публичных собраний , таких как массовые митинги , марши, парады , шествия и демонстрации . Эти собрания обычно являются частью протестных акций . Массовая мобилизация часто используется низовыми социальными движениями , включая революционные движения , но также может стать инструментом элит и самого государства .
В исследовании более 200 насильственных революций и более 100 ненасильственных кампаний Эрика Ченовет показала, что гражданское неповиновение, безусловно, является самым мощным способом влияния на государственную политику. Исследование выявило, что активное участие около 3,5% населения обеспечит серьезные политические изменения. [2] [3] Активист и исследователь Кайл Р. Мэтьюз поставил под сомнение применимость этих выводов, которые касаются смены режима, к другим видам движений, таким как Extinction Rebellion. [4]
Социальные движения — это группы, которые протестуют против социальных или политических проблем. [5] Различные социальные движения пытаются донести до общественности и политиков информацию о различных социальных проблемах. Для социальных движений важно решать проблемы коллективных действий . Когда социальные движения протестуют за что-то в интересах всего общества, индивидууму легче не протестовать. Индивидуум выиграет от результата, но ничем не рискует, участвуя в протесте. Это также известно как проблема безбилетника . [6] Социальные движения должны убедить людей присоединиться к движению, чтобы решить эту проблему.
Оппозиция участию США во Вьетнамской войне . Во время войны во Вьетнаме сторонники и противники войны мобилизовались для протестов. Социальные движения против войны были группами студентов или ветеранов. [7] Эти группы не считали войну оправданной и что США должны были вывести размещенные там войска. Чтобы противостоять этим протестам, президент Ричард Никсон обратился к «молчаливому большинству», [8] людям, которые поддерживали войну, с просьбой организовать контрпротесты в поддержку войны.
Движение «желтых жилетов» — это общественное движение, зародившееся в Париже. Протесты начались, когда президент Эммануэль Макрон объявил о повышении налога на топливо. Протестующие увидели в этом налог на рабочий класс, людей в сельской местности, которым приходится ездить на работу на машине. [9] Поначалу движение было успешным. К нему присоединилось много людей, и большинство населения его поддержало. [10] После первых недель движение распалось, и некоторые фракции стали агрессивными. Количество протестующих и поддержка населения уменьшились. [11]
Правительства могут способствовать массовой мобилизации для поддержки тех дел, которые они продвигают. Многие правительства пытаются мобилизовать население для участия в выборах и других избирательных мероприятиях. В частности, для политических партий в любой стране важно иметь возможность мобилизовать избирателей, чтобы получить поддержку своей партии, что влияет на явку избирателей в целом. [12]
Нацистская Германия применяла методы массовой мобилизации, чтобы завоевать поддержку своей политики. Нацистская партия мобилизовала население с помощью массовых митингов, парадов и других собраний. Эти мероприятия апеллировали к эмоциям людей . [13]
Северная Корея часто использует массовую мобилизацию, чтобы убедить свой народ публично выражать лояльность вокруг важных событий и праздников . Мобилизация также используется для получения рабочей силы для таких задач, как строительство, сельскохозяйственные работы, поддержание чистоты в общественных местах и срочная помощь при стихийных бедствиях. Массовая мобилизация также используется для получения твердой валюты . Участие в мобилизационных кампаниях является обязательным, и неявка может повлечь за собой штрафы. Однако для некоторых людей возможно подкупить себя, чтобы избежать выполнения своих обязанностей. [14]
Влияние социальных сетей на массовую мобилизацию может быть как отрицательным, так и положительным. Кибероптимисты считают, что социальные сети облегчают организацию протестов. Политические идеи быстро распространяются в социальных сетях, и каждый может участвовать в политических акциях онлайн. Руйгрук выделил четыре механизма, с помощью которых Интернет помогает мобилизовать людей в авторитарных режимах . [15]
Киберпессимисты указывают на эффект, который оказывают эти онлайн-действия. Поставив лайк или поделившись политическим постом, кто-то может подумать, что он политически активен, но на самом деле он не делает ничего эффективного. Этот бесполезный активизм, или слактивизм, не способствует достижению общей цели общественного движения. Он также увеличивает проблему коллективных действий . Кто-то может подумать, что он уже внес свой вклад в дело, поэтому он с меньшей вероятностью пойдет на физический протест. [16]
Социальные сети также используются государствами для проверки общества. Авторитарные государства используют социальные сети для отслеживания и наказания активистов и политических оппонентов. [17] Есть несколько способов сделать это. Государственные интернет-провайдеры могут использовать монопольное положение для предоставления информации о поведении в Интернете спецслужбам. [18] Эти провайдеры также могут отключить Интернет, если правительство столкнется с массовой мобилизацией, что произошло во время Арабской весны .
Чтобы организоваться вне поля зрения властей, люди используют зашифрованные онлайн-сервисы обмена сообщениями, такие как WhatsApp или Telegram . Также могут использоваться виртуальные частные сети .
Арабская весна была революционной волной демонстраций и протестов, произошедших в арабском мире , которая началась 18 декабря 2010 года. Правители были отстранены от власти в Тунисе , [19] Египте , [20] Ливии , [21] и Йемене ; [22] гражданские восстания вспыхнули в Бахрейне [23] и Сирии ; [24] крупные протесты вспыхнули в Алжире , [25] Ираке , [26] Иордании , [27] Кувейте , [28] Марокко , [29] и Омане ; [30] с небольшими протестами в Ливане , [31] Мавритании , Саудовской Аравии , [32] и Западной Сахаре . [33] Столкновения на границах Израиля в мае 2011 года, [34] а также протесты арабского меньшинства в иранском Хузестане, [35] также были вдохновлены региональной Арабской весной.
Протесты в основном использовали методы гражданского сопротивления в длительных кампаниях, включающих забастовки, демонстрации, марши, митинги, а также использование социальных сетей для организации, общения и повышения осведомленности перед лицом попыток государства осуществлять репрессии и цензуры в Интернете . [36]
По мнению Донателлы делла Порта и Сидни Тарроу , механизм, который производит насилие в фазе спада цикла коллективного действия, является результатом конкуренции, которая возникает между различными секторами социального движения. Вместе они сформировали теорию, утверждающую, что по мере того, как массовая мобилизация сходит на нет, политическое насилие возрастает в масштабах и интенсивности. [37]
В своем исследовании волны массовых протестов, которая имела место в Италии между 1965 и 1975 годами, Сидни Тарроу заявил, что «на последних стадиях цикла наблюдался рост преднамеренного применения насилия против других. Но этот рост был следствием спада массового протеста, а не его расширения. Действительно, преднамеренное целенаправленное насилие не стало обычным явлением до 1972-3 годов, когда все другие формы коллективных действий пришли в упадок». Все это приводит его к убедительному выводу, что «организованное насилие было продуктом демобилизации». [38] Донателла делла Порта в своем сравнительном анализе политического насилия и циклов протеста в Италии и Германии между 1960 и 1990 годами утверждает, что «когда массовая мобилизация пошла на спад, движения вернулись к более институциональным формам коллективных действий, тогда как небольшие группы прибегли к более организованным формам насилия». [39]
Марк Р. Бейссингер в своем исследовании циклов протеста и националистического насилия в Советском Союзе между 1987 и 1992 годами также обнаруживает эту закономерность, но в этом случае насилие принимает форму этнического конфликта, а не терроризма. Как он говорит, «рост насилия в СССР в значительной степени был связан с упадком ненасильственной мобилизации, оспаривающей межреспубликанские границы». [40]
В 1870-х годах «народники» или « нигилисты », сторонники русского варианта анархизма , организовали так называемые «паломничества к народу», в ходе которых небольшие группы представителей городской мелкобуржуазной интеллигенции отправлялись в небольшие деревни, чтобы убедить крестьян в необходимости революции. Однако их усилия не оказали большого влияния на крестьянство, и именно после этого горького опыта они приняли важное решение принять террористическую тактику. [41]
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ) CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )