Поляки в Омахе, штат Небраска, прибыли относительно рано в историю города . Первые польские иммигранты прибыли в 1870-х годах, и к концу 1890-х годов община превысила 1000 человек. К 1930-м годам численность польского происхождения составляла 10 000 человек, и Омаха претендовала на звание крупнейшей такой общины на Великих равнинах . [1] Согласно переписи населения США 2000 года , общая численность населения Омахи составляла 390 112 человек, из которых 18 447 человек имели польское происхождение. [2] Исторически польская община города базировалась в нескольких этнических анклавах по всей Южной Омахе , включая Маленькую Польшу и Шилитаун , где сначала доминировали ирландские иммигранты.
Поляки присутствовали в Омахе с конца 1870-х годов, когда они начали приезжать для работы в мясоперерабатывающей , скотобойной , металлургической и железнодорожной отраслях. Больше прибыло в 1880-х годах, но большинство — после 1900 года. [3] Штат Небраска, и Омаха в частности, активно рекламировались в Польше как место для трудоустройства, начиная с 1877 года базирующимся в Чикаго Польским римско-католическим союзом Америки и железной дорогой Берлингтон и Миссури . Ральф Моджески , польско-американский инженер-строитель , помогал строить мост Union Pacific через реку Миссури в Омахе в 1872 году. [4]
Поляки продолжали иммигрировать в Омаху, большинство из них приехало в начале 20-го века, прежде чем иммиграция была сокращена Первой мировой войной и новыми законами в 1923 году. К 1930-м годам в Южной Омахе проживало более 10 000 поляков. Как и у других европейских иммигрантов начала 20-го века, их промышленные рабочие места контрастировали с их традиционным фермерским и сельским прошлым. [5] Многие работали на скотобойнях Омахи и мясокомбинатах по всему району. [6] Многочисленные польские иммигранты жили в районе Берлингтон-роуд [7] Шилитаун и «Маленькая Польша» города. Этот район простирался на запад от Южной 25-й до Южной 29-й, от F-стрит на юг до L-стрит. В конечном итоге он простирался на запад до Южной 45-й улицы, заслужив название Золотой холм. [8]
Около 1895 года в Омахе проживало всего двести польских семей. С тесными связями со своими семьями польская община была римско-католической . По мере того, как их число росло, иммигранты и потомки поддерживали три этнических польских прихода в городе. [9] Немногие хорошо говорили по-английски , и немногие были квалифицированными рабочими. Их общественная жизнь вращалась вокруг ряда обществ наследия. Они включали Польскую римско-католическую унию, Польскую унию Соединенных Штатов, Национальный альянс, Клуб Пуласки, Польский клуб благосостояния и Клуб польских граждан. [10]
Соседние анклавы включали концентрации других иммигрантов, такие как Маленькая Богемия и Гриктаун , а также еврейский квартал . Иммигранты, как правило, селились вместе там, где их связывали язык, культура и религия. [11] Нелли Тейло Росс , первая женщина, занявшая пост губернатора американского штата, преподавала в школе в одном из польских кварталов Омахи в конце 1890-х годов. [12]
В 1891 году несколько польских семей построили римско-католическую церковь на пересечении улиц South 29th и Elm в районе Sheelytown . В том же году отец Т. Якимович прибыл из Эльбы, штат Небраска , но через несколько лет уехал из-за «недоразумений» с общиной. Диссиденты внутри общины выдвинули Стефана Каминского, польского националиста и францисканского монаха, в качестве своего священника. Епископ не согласился с этим выбором (и в то время прихожане не имели права выбора). Те, кто поддерживал Каминского, владели правом собственности на здание и землю. 27 марта 1895 года суд постановил, что римско-католический епископ (или епархия) законно владеет церковью и землей. До того, как спор был разрешен, сторонники заняли чью-либо сторону и сожгли церковь. После этого епархия реорганизовала приход, распределив прихожан по другим церквям, [13] [14] включая церковь Непорочного Зачатия , которая по-прежнему остается общиной, состоящей в основном из прихожан польского происхождения.
На рубеже веков члены методистской епископальной церкви Хэнском-Парка стали беспокоиться о «беззаконии и нищенском поведении» поляков, живущих в Шилитауне. Они организовали танцы, чтобы составить конкуренцию «свободным заведениям» в этом районе. Они вызвали переполох среди местных жителей и проводились в течение многих лет. [15]
Western Star была польскоязычной газетой, издававшейся в Омахе с 1904 по 1945 год. [16] В 1920-х годах польские кварталы в Омахе произвели много успешных любительских бейсбольных команд. [17] В честь поляков из района Омахи, которые сражались в составе Синей армии во время Первой мировой войны, на кладбище Св. Иоанна в пригороде Белвью была установлена статуя . [18] В 1950-х годах исследование города отметило, что «почти все поляки живут в этом районе [Южная Омаха]», и что эти кварталы были «наиболее сегрегированными и перенаселенными из всех районов Омахи». [19] [20]
Иммиграция замедлилась из-за мировых войн и изменений в иммиграционном законодательстве США в 1923 году, что уменьшило число прибывающих из Центральной Европы. После Второй мировой войны коммунистическое правление в Польше прекратило иммиграцию. Мало новых польских иммигрантов прибыло до снижения влияния Советского Союза и эпохи Солидарности в Польше. [21]
По мере того, как этнические поляки ассимилировались и переезжали в пригороды, их старые кварталы заполнялись новыми иммигрантами, в основном мексиканскими иммигрантами и другими латиноамериканцами. Они также работают в мясоперерабатывающей промышленности. [22]
Архивы Центра исследований истории иммиграции, библиотеки Университета Миннесоты , хранят записи Omaha Photograph Collection. Коллекция включает многочисленные фотографии Маленькой Польши и поляков в Омахе. [23]
