Мирская ешива ( иврит : ישיבת מיר , йешива Мир ), обычно известная как Миррерская ешива ( идиш : מירער ישיבה ) или Мир , была литовской ешивой, расположенной в городе Мир , Российская империя (ныне Беларусь ). После нескольких переездов во время Второй мировой войны она превратилась в три ешивы: одну в Иерусалиме и две в Бруклине , Нью-Йорк : Мирская ешива и Баис Хаталмуд .
Иешива Миррер была основана в 1815 году, через 12 лет после основания Иешивы Воложин , одним из видных жителей небольшого города Мир (тогда в Гродненской губернии , Российская империя ), раввином Шмуэлем Тиктинским . После смерти Шмуэля его младший сын, раввин Хаим Лейб Тиктинский , был назначен рош-иешивой (главой иешивы). Его преемником стал его сын, рав Авраам, который привел в иешиву раввина Элияху Боруха Камая. Во время руководства раввина Камая направление иешивы колебалось между теми, кто хотел ввести изучение мусара , и теми, кто был против этого.
В 1903 году дочь раввина Камая Малка вышла замуж за раввина Элиэзера Иегуду Финкеля , сына раввина Носсона Цви Финкеля , «старейшины Слободки », который присоединился к преподавательскому составу ешивы в конце 1906 года. Под его влиянием ешива окончательно присоединилась к движению мусар, а раввин Залман Долинский из Радуня был назначен ее первым машгиахом (духовным руководителем).
С началом Первой мировой войны в 1914 году ешива переехала из Мира в Полтаву (ныне Украина ). [1] После смерти раввина Камая в 1917 году раввин Элиэзер Йехуда был назначен рош-ешивой, что ознаменовало начало золотого века ешивы. В 1921 году ешива вернулась в свои первоначальные помещения в Мире, где она расцвела, привлекая сливки студентов ешивы. Репутация ешивы росла, привлекая студентов не только со всей Европы , но и из Америки , Южной Африки и Австралии , а количество студентов выросло почти до 500 человек. К тому времени, как началась Вторая мировая война , едва ли был рош-ешивой литовской школы, который не учился в Мире. В 1924 году раввин Йерухом Левовиц вернулся в ешиву в качестве машгиаха после того, как изначально был машгиахом с 1910 года до начала Первой мировой войны. [2]
В 1929 году один из самых одаренных студентов ешивы, Хаим Лейб Шмуэлевиц («Хаим Штутчинер»), женился на дочери раввина Элиэзера Иегуды Финкеля . Раввин Хаим был назначен на факультет в 1935 году.
Вторжение в Польшу в 1939 году нацистской Германии с запада и Красной Армии с востока означало, что ешива не могла оставаться в Мире, который теперь находился под советским контролем. Хотя многие иностранные студенты уехали, большинство ешивы переехало в Литву , которая была оккупирована Советским Союзом , но еще не полностью поглощена. Сначала ешива была восстановлена в Вильно (Вильнюсе) , а затем в Кейдане (Кедайняе) . Прошло немного месяцев, прежде чем Литва полностью перешла под контроль Советского Союза, что поставило под угрозу будущее ешивы. ешива была разделена на четыре секции: «первая дивизия» под руководством раввина Хаима Лейба Шмуэлевица в качестве рош-ешивы и раввина Йехезкеля Левенштейна в качестве машгиаха переехала в Кракинову ; остальные три дивизии отправились в три небольших города: Рамигола , Шат и Крак . Однако было очевидно, что это лишь временное решение, и что в конечном итоге ешиве придется бежать из оккупированной Советским Союзом Литвы, чтобы выжить.
Один из студентов ешивы обратился к британскому консулу в Каунасе Томасу Престону , который выдал студентам временные британские проездные документы для использования вместо паспортов. Он оставил документы без даты, чтобы они не истекли, и выдал их без подтверждения их личности. Он также выдал визы для въезда в Палестину ограниченному числу студентов. [ 3] Летом 1940 года несколько студентов ешивы во главе с Натаном Гутвиртом, гражданином Нидерландов, узнали, что посол Нидерландов в Риге Леендерт де Деккер вместе с почетным консулом Нидерландов в Каунасе Яном Звартендейком готовы предоставить им визы назначения в голландскую колонию в Карибском море Кюрасао . Одновременно стало известно, что японский консул в Литве Чиуне Сугихара согласился выдать транзитные визы беженцам, желающим бежать через оккупированный японцами Тихий океан. В результате большинство студентов ешивы запросили и получили от Сугихары несколько тысяч транзитных виз, позволяющих им отправиться на Дальний Восток.
Осенью 1940 года студенты ешивы отправились по Транссибирской магистрали во Владивосток , Россия; а затем на корабле в Цуругу , Япония . ешива вновь открылась в Кобе , Япония, в марте 1941 года.
Пока ешива находилась в Кобе, среди студентов ешивы возник спор о том, когда соблюдать шаббат. Были запрошены мнения Хазона Иша и рава Йехиэля Мишеля Токачинского. В конечном итоге студенты воздержались от нарушений библейского шаббата в течение двух дней, но полностью соблюдали его только в один из дней.
Нескольким небольшим ешивам удалось спастись вместе с ешивой Миррер, и, несмотря на трудности, лидеры ешивы взяли на себя полную ответственность за их поддержку, распределяя средства (в основном полученные от Американского еврейского объединенного распределительного комитета ) и обеспечивая жильем и едой всех студентов.
Вскоре ешива снова переехала в ( контролируемый японцами ) Шанхай , Китай , где они оставались до 1947 года. В Шанхае раввин Меир Ашкенази , любавичский хасид, который был духовным лидером еврейских беженцев, организовал размещение ешивы в синагоге Бейт Аарон , построенной в 1920 году известным шанхайским еврейским бизнесменом Силасом Аароном Хардуном . В течение первых нескольких недель, пока не удалось найти средства на продовольствие, община ешивы страдала от недоедания.
После окончания войны большинство еврейских беженцев из шанхайского гетто уехали в Израиль и США. Двое деканов ешивы Мир, раввин Элиэзер Иегуда Финкель и раввин Авраам Калманович , сумели бежать из Европы до войны в 1939 году и не сопровождали ешиву в Шанхай.
Раввин Финкель не смог сопровождать ешиву из-за проблем со здоровьем, и поэтому он отправился на корабле через Одессу и Турцию в Подмандатную Палестину , где он основал ешиву Миррер в Иерусалиме с дочерним кампусом Мир Брахфельд . Его сын, раввин Хаим Зев Финкель, служил машгиахом.
Раввин Калманович отправился в Соединенные Штаты, где он работал, чтобы помочь евреям в Европе и Шанхае. Ему приписывают отправку как средств, так и сотен гемара . [4] В Америке он основал Центральный институт ешивы Миррер в Рокавее, а затем переместил его в Бруклин , Нью-Йорк . Руководители ешивы, раввин Шмуэлевиц и раввин Левенштейн, покинули Шанхай и отправились в Нью-Йорк в начале 1947 года с последним контингентом студентов. Три месяца спустя раввин Шмуэлевиц отплыл в Эрец Исраэль, где присоединился к преподавательскому составу ешивы Миррер, основанной раввином Финкелем. Раввин Левенштейн также уехал вскоре после своего прибытия в Израиль, где он был назначен машгиахом ешивы Поневеж .
После прибытия в Нью-Йорк из Шанхая некоторые из старших и наиболее уважаемых учеников ешивы основали раввинский колледж «Бейт Ха-Талмуд» в Бруклине, штат Нью-Йорк, который стал продолжением первоначальной ешивы, переехавшей в Шанхай.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )