Понимание — это когнитивный процесс, связанный с абстрактным или физическим объектом, таким как человек , ситуация или сообщение , посредством которого человек может использовать концепции для моделирования этого объекта. Понимание — это отношение между знающим и объектом понимания. Понимание подразумевает способности и предрасположенности по отношению к объекту знания , достаточные для поддержки разумного поведения. [1]
Понимание часто, хотя и не всегда, связано с изучением концепций, а иногда и теории или теорий, связанных с этими концепциями. Однако человек может обладать хорошей способностью предсказывать поведение объекта, животного или системы — и, следовательно, может, в некотором смысле, понимать его — не обязательно будучи знакомым с концепциями или теориями, связанными с этим объектом, животным или системой в своей культуре. Они могли разработать свои собственные особые концепции и теории, которые могут быть эквивалентны, лучше или хуже признанных стандартных концепций и теорий своей культуры. Таким образом, понимание коррелирует со способностью делать выводы .
Понимание и знание — это слова, не имеющие единых определений. [2] [3]
Людвиг Витгенштейн не ограничивался определением знания или понимания, а рассматривал, как слова использовались в естественном языке, выявляя соответствующие особенности в контексте. [4] Было высказано предположение, что само по себе знание имеет небольшую ценность, тогда как знание чего-либо в контексте является пониманием, [5] которое имеет гораздо более высокую относительную ценность, но также было высказано предположение, что состояние, лишенное знания, можно назвать пониманием. [6] [7]
Понимание кого-либо может исходить из воспринимаемых причин [8] или некаузальных источников, [9] предполагая, что знание является основой того, откуда приходит понимание. [10] Мы можем иметь понимание, не имея соответствующих знаний, и иметь знания, не имея соответствующих знаний. [11] Даже при наличии знаний соответствующие различия или правильные выводы о схожих случаях могут не быть сделаны [12] [13] предполагая, что потребуется больше информации о контексте, которая ускользает от понимания в разной степени в зависимости от контекста. [10] Понимание чего-либо подразумевает способности и предрасположенности по отношению к объекту знания, которые достаточны для поддержки разумного поведения. [14]
Понимание, таким образом, может быть менее требовательным, чем знание, потому что кажется, что кто-то может иметь понимание предмета, даже если он мог ошибаться относительно этого предмета. Но оно более требовательно в том, что требует, чтобы внутренние связи между убеждениями человека были фактически «увидены» или «постигнуты» человеком, делающим понимание, когда они находятся на более глубоком уровне. [10]
Объяснительный реализм и пропозициональная модель предполагают, что понимание исходит из причинных предложений [15], но утверждается, что знание того, как причина может вызвать следствие, является пониманием. [16] Поскольку понимание не направлено на дискретное предложение, а включает в себя понимание отношений частей к другим частям и, возможно, отношений части к целому. [17] Постигнутые отношения помогают пониманию, но отношения не всегда являются причинными. [18] Таким образом, понимание может быть выражено знанием зависимостей. [16]
Грегори Чайтин выдвигает точку зрения, что понимание — это своего рода сжатие данных . [19] В своем эссе 2006 года «Пределы разума» он утверждает, что понимание чего-либо означает способность выяснить простой набор правил, который это объясняет. Например, мы понимаем, почему существуют день и ночь, потому что у нас есть простая модель — вращение Земли, — которая объясняет огромное количество данных — изменения яркости, температуры и состава атмосферы Земли. Мы сжали большой объем информации, используя простую модель, которая ее предсказывает . Аналогично мы понимаем число 0,33333... , думая о нем как о трети. Первый способ представления числа требует пяти понятий («0», «десятичная точка», «3», «бесконечность», «бесконечность 3»); но второй способ может произвести все данные первого представления, но использует только три понятия («1», «деление», «3»). Чайтин утверждает, что понимание — это эта способность сжимать данные. Эта точка зрения на понимание формирует основу некоторых моделей интеллектуальных агентов, как в книге Нелло Кристианини «Сокращенный путь», где она используется для объяснения того, что машины могут понимать мир принципиально нечеловеческими способами. [20]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )