Португальская иммиграция на Гавайи началась в 1878 году, когда рабочие с Мадейры и Азорских островов мигрировали туда для работы на плантациях сахарного тростника . К концу 1911 года прибыло около 16 000 португальских иммигрантов.
.jpg/1280px-Madeira,_Apanha_de_canas_-_B.P._n.%C2%BA_155_(7).jpg)
Перепись населения Гавайев 1878 года показала, что только 438 жителей из 57 985 человек были португальцами, менее 0,8% населения. [2] Большинство этих португальских жителей родились либо на Азорских островах , либо на Мадейре , и почти все прибыли в качестве моряков на китобойных судах . Хотя некоторые привезли с собой своих жен или присоединились к ним позже, женщины составляли лишь около одной восьмой этой крошечной общины иммигрантов. [3] Несмотря на то, что до 1878 года на Гавайские острова прибыло так мало португальцев, те, кто это сделал, нашли возможность и, как правило, оставались. [4]
Условия на Гавайях в 1878 году благоприятствовали иммиграции. Король Калакауа , который недавно взошел на гавайский престол, поощрял более тесные связи с Европой , и растущая гавайская экономика, в основном из-за увеличения экспорта сахара в Калифорнию , создала спрос на рабочих для работы на плантациях сахарного тростника. [4] [5] Поскольку местные гавайские рабочие были уничтожены болезнями, рабочих для обеспечения плантаций сахарного тростника не хватало. В 1852 году Гавайи начали импортировать китайских рабочих. Было привезено так много китайцев, что к 1878 году они составляли почти 10% населения. [2] [6] Хотя китайские иммигранты много работали, их обвиняли в азартных играх, проституции и употреблении опиума. Поиск альтернативных источников рабочей силы привел как к гавайскому правительству, так и к владельцам плантаций к предложению стимулов и уступок, не предоставленных китайцам или другим азиатским этническим группам , чтобы привлечь иммигрантов европейского происхождения, желающих работать на плантациях тростника. [7]
Джейсон Перри (Хасинто Перейра), португальский поселенец, служивший португальским консулом на Гавайях, в 1876 году предложил владельцам плантаций Общества плантаторов (предшественника Гавайской ассоциации сахарных плантаторов ), что Мадейра и Азорские острова Португалии могут быть идеальными источниками надежных рабочих. [4] Португальские колонисты впервые поселились на этих островах в Средние века, а рельеф и субтропический климат были очень похожи на климат Гавайских островов. Однако самое важное то, что сахарный тростник был основой экономики Мадейры и Азорских островов на протяжении более 400 лет, и большая часть населения была так или иначе вовлечена в производство сахарного тростника. [6]
Заинтригованное предложением Перри, Общество плантаторов начало набирать португальских контрактных рабочих, сначала в 1878 году с островов Мадейра, а затем два года спустя и с Азорских островов. Несколько кораблей между 1878 и 1887 годами доставили на Гавайи более 3300 португальцев с этих островов, но поскольку многие из мужчин привезли также своих жен, детей и других родственников, в эти годы произошла фактическая иммиграция около 10 700 португальцев. [4] В то время как контракты для китайских рабочих, которые были до них, как правило, предусматривали только одиноких мужчин, португальцам разрешалось привозить свои семьи, стимул, который, как надеялись владельцы плантаций, обеспечит стабильность. [6] До обретения независимости в 1975 году многие жители Кабо-Верде эмигрировали на Гавайи из пострадавшего от засухи португальского Кабо-Верде , заморской провинции Португалии. Поскольку эти люди прибыли, используя свои португальские паспорта, гавайские (а позже и американские) власти зарегистрировали их как португальских иммигрантов .
Португальская иммиграция на острова замедлилась после 1887 года, в том же году, когда король Калакауа был лишен власти, и примерно в то же время, когда увеличился импорт других этнических групп. Тем не менее, португальская иммиграция продолжалась, и к концу 1911 года прибыло почти 16 000 португальцев. К сожалению, более обеспеченные члены гавайского общества были склонны рассматривать этих новичков как низших или «низшего класса». Растущее недовольство тем, что с ними обращались как с «гражданами второго сорта», привело к тому, что многие португальцы позже эмигрировали на материковую часть Соединенных Штатов, особенно в Калифорнию, в поисках равенства и возможностей. [6] [8] Хотя многие уехали, многие остались, и к 1910 году португальцы составляли 11,6% населения Гавайев. [9]
Коренные гавайцы называли португальских иммигрантов, прибывших в их страну, «пукики». Эти новички были преданными последователями римско-католической веры с крепкими семейными связями. Большинство из них были невысокого роста, худощавого телосложения и смуглой кожей от долгих часов работы под солнцем на плантациях сахарного тростника. [10] Многие из выходцев с Кабо-Верде или других смешанных африканских корней были на самом деле настолько смуглыми, что в некоторых ранних переписях населения США их раса была указана как черная, что способствовало предубеждению против них. [11] Поскольку немногие из этих иммигрантов умели читать или писать, у них были сильные устные традиции, и они сохранили большую часть культуры и традиций, принесенных с собой. [10] [12]
Одной из популярных португальских традиций на Гавайях сегодня является изготовление маласад , которые представляют собой жареные во фритюре пирожки, похожие на бенье из Нового Орлеана , которые традиционно не имеют отверстий или начинки, но покрыты гранулированным тростниковым сахаром. Впервые их приготовили жители Гавайев с Мадейры и Азорских островов, которые использовали масло и сахар перед Великим постом , готовя маласады. Эти пирожные являются важной частью на Мадейре и Азорских островах «Terça-feira Gorda», фестиваля, также известного как Карнавал, который является тем же праздником, что и « Жирный вторник » или « Марди Гра » в других местах. На Гавайях этот день называется «День Маласад», и он восходит к временам плантаций сахарного тростника 19 века. [13]
Еще одна популярная португальская традиция на Гавайях — это Фестиваль Святого Духа (Festa do Espírito Santo), который с 1901 года отмечается каждый май парадом и пиршеством. Это трехдневное мероприятие не является официальным церковным праздником, а традиционным соблюдением, которое началось в 18 веке с культа Святого Духа на Азорских островах. Обычно оно начинается в пятницу вечером, за которым в субботу следует украшение религиозных статуй для последующих празднеств. Затем в воскресенье молодая женщина выбирается королевой Изабеллой, шестой королевой Португалии, и она вместе со своим двором возглавляет красочный парад. Заключительным событием является месса с «Благословением мяса и хлеба» священником, после чего Изабелла коронуется как Королева Святого Духа. Затем проводится пир в «традиции благотворительности и кормления бедных», где всем присутствующим подается еда. Еда этого праздника обычно включает в себя маласадас (выпечку), паодосе (сладкий хлеб), бобовый суп, португальские колбаски и миски говядины и рыбы, маринованной в вине. [14] [15]
Самым известным португальским вкладом в гавайскую культуру является укулеле , основанная на традиционной португальской брагинье ( кавакиньо ). Введение укулеле обычно приписывают мадейрским краснодеревщикам Мануэлю Нунесу, Аугусто Диасу и Жозе ду Эшпириту Санту, которые прибыли на острова в 1879 году на британском клипере SS Ravenscrag . [16] [17] Hawaiian Gazette в конце августа 1879 года, через две недели после прибытия Ravenscrag , сообщила, что «недавно прибывшие сюда островитяне Мадейры радуют людей ежевечерними уличными концертами». Затем в статье упоминаются «их странные инструменты, которые представляют собой нечто среднее между гитарой и банджо». [18]
.jpg/1280px-StateLibQld_1_48976_Earl_Dalhousie_(ship).jpg)
По крайней мере 24 различных корабля с 1878 по 1911 год привезли на Гавайи почти 16 000 португальских иммигрантов. Хотя в основном это были выходцы с Мадейры и Азорских островов, также были контингенты из восточных Соединенных Штатов , материковой Португалии и португальской общины Монтевидео , Уругвай . [19] Хотя условия на борту этих кораблей с 1882 года значительно улучшились, поскольку большинство иммигрантов к тому времени прибывало на пароходах, первые прибывшие на Гавайи с Мадейры и Азорских островов проводили до трех месяцев в море в тесных помещениях на парусных судах. Сильные течения, пересекающие Атлантику, и бурные моря при обходе мыса Горн на оконечности Южной Америки сделали путешествие опасным. [20] Когда SS Ravenscrag прибыл в порт с грузом иммигрантов в 1879 году после 123 дней в море, во время плавания погибло трое детей. [21] Даже три года спустя, когда первая группа иммигрантов, добравшаяся до Гавайев на пароходе в 1882 году, прибыла на корабле SS Monarch после 57 дней в море, во время путешествия умерло 13 детей. [22]
Хотя португальские моряки, вероятно, посетили Гавайи еще в 1794 году, самым ранним португальским иммигрантом, о котором имеются официальные записи, и первым известным португальским иммигрантом был доктор Жуан (Джон) Эллиотт де Кастро, который прибыл в 1814 году и стал личным врачом и вассалом короля Камеамеа I. [ 26] Со времен Кастро на Гавайях было много известных португальцев-гавайцев, некоторые из них перечислены ниже.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Медиа, связанные с португальской иммиграцией на Гавайи на Wikimedia Commons