Поселенческое движение было реформистским социальным движением , которое началось в 1880-х годах и достигло пика примерно в 1920-е годы в Великобритании и США . Его цель заключалась в том, чтобы объединить богатых и бедных общества как в физической близости, так и в социальных связях. Его основной целью было создание «поселенческих домов» в бедных городских районах, в которых будут жить добровольные «поселенческие работники» из среднего класса, надеющиеся поделиться знаниями и культурой со своими соседями с низкими доходами и облегчить их бедность . В поселениях предоставлялись такие услуги, как детский сад, уроки английского языка и здравоохранение, чтобы улучшить жизнь бедняков в этих районах. [1] Поселенческое движение также породило образовательные/реформаторские движения. И в Великобритании, и в США работники поселений работали над разработкой уникальной активистской формы социологии, известной как социология поселений. Эта наука о движении социальных реформ игнорируется в истории социологии в пользу университетской модели преподавания, теории и исследований. [2]
Движение началось в 1884 году с основания Тойнби-холла в Уайтчепеле , в Ист-Энде Лондона . Эти дома, радикально отличавшиеся от более поздних примеров в Америке, часто предлагали еду, кров, а также базовое и высшее образование , предоставляемое на основе благотворительности со стороны богатых спонсоров, жителей города и (для образования) ученых, которые добровольно пожертвовали свои деньги. время.
Викторианская Британия, все больше обеспокоенная проблемой бедности, породила движение, согласно которому те, кто был связан с университетами, расселяли студентов в трущобах, чтобы они жили и работали вместе с местными жителями. Их усилиями были созданы поселения для образования, сбережений, спорта и искусства. Такие институты часто восхвалялись религиозными представителями, обеспокоенными жизнью бедных, и критиковались радикальными социальными движениями как нормативные или моралистические. [ нужна цитата ]
В движении были общие черты. Эти институты больше интересовались социальными причинами бедности, особенно изменениями, произошедшими с индустриализацией, а не личными причинами, которые, по мнению их предшественников, были основной причиной бедности. Поселенческое движение считало, что социальные реформы лучше всего проводить и продвигать частные благотворительные организации. Движение было ориентировано на более коллективистский подход и рассматривалось как ответ на социалистические вызовы, с которыми столкнулась британская политическая экономия и филантропия. [3]
Британская ассоциация поселений и центров социальных действий представляет собой сеть таких организаций. Другие ранние примеры включают Браунинг-холл , основанный в Уолворте в 1895 году Фрэнсисом Гербертом Стедом , и поселение Мэнсфилд-Хаус, также в восточном Лондоне (см. Перси Олден ). Оксфордский дом в Бетнал-Грин спонсировался англиканцами Высшей церкви, связанными с Оксфордским университетом . В Эдинбурге поселение Нового колледжа было основано в 1893 году, а затем поселение Эдинбургского университета в 1905 году. [4] [5] Поселение Бристольского университета было основано Мэриан Пиз и Хильдой Кэшмор в 1911 году. [6]
Существует также глобальная сеть — Международная федерация поселений и районных центров (IFS). [7]
Движение породило множество инициатив в области социальной политики и новаторские способы работы по улучшению условий жизни наиболее изолированных членов общества. Служба «Адвокат для бедных» возникла потому, что адвокат добровольно посвятил свое время и призвал своих друзей сделать то же самое. В целом, поселенческое движение и поселения в частности «являются основой практики социальной работы в этой стране». [8]
Когда высшее образование стало доступно женщинам, молодые выпускницы стали участвовать в поселенческом движении. Женское университетское поселение (ныне поселение Блэкфрайарс ) было основано в 1887 году «женщинами из колледжей Гиртон и Ньюнхем Кембриджского университета , колледжей Леди Маргарет и Сомервилля в Оксфордском университете , а также университетов Бедфорд и Ройал Холлоуэй ». [9]
Первая поселенческая деятельность в Австралии была начата Женским обществом Сиднейского университета . Общество было инициировано Хелен Филлипс, когда она была первым наставником студенток Сиднейского университета в 1891–1892 годах. Прежде чем занять эту должность, Филлипс посетила Кембриджский и Оксфордский университеты в Англии, чтобы узнать, как они поддерживают студенток. Она также посетила своего младшего брата Уильяма Инчболда Филлипса, ответственного священника миссии колледжа Святого Иоанна (церковь леди Маргарет) в Уолворте [10] , где она узнала больше о работе миссии колледжа. Миссия привлекла студентов университетов к благотворительной деятельности и обучению бедных слоев населения региона традициям поселенческого движения. [11] [12] Она привезла модель обратно в Австралию и сформировала Женское общество, которое сосредоточилось на посещении пациентов в больницах и создании вечерних школ, в частности вечерней школы для девочек в Миллерс-Пойнт, Сидней. [13] [14] [15] После того, как Филлипс покинул университет для миссионерской и образовательной работы на Цейлоне (ныне Шри-Ланка), директор-основатель нового женского колледжа Луиза Макдональд продолжила работу по поселению через Женскую ассоциацию. С годами The Settlement заручился поддержкой других партнеров и предоставлял услуги семьям аборигенов и мигрантов и теперь известен как The Settlement Neighborhood Center в Дарлингтоне, Сидней, Новый Южный Уэльс. [16]
Модель поселенческого движения была представлена в США Джейн Аддамс [17] после поездки в Европу и знакомства с системой в Англии. [18] Именно Аддамс стал ведущей фигурой поселенческого движения в США с помощью таких единомышленников, как Мэри Розет Смит , Мэри Кейзер, Элис Гамильтон , Джулия Латроп , Флоренс Келли и Элла Мэй Даннинг Смит. , среди других. [18]
Поселенческое движение стало популярным благодаря социально-экономической ситуации в США в период с 1890 по 1910 год, когда в страну иммигрировали более 12 миллионов европейцев. Они прибыли из Ирландии, России, Италии и других европейских стран и предоставили дешевую фабрическую рабочую силу, спрос, который был вызван экспансией страны на запад и быстрой индустриализацией после Гражданской войны . Многие иммигранты жили в переполненных и зараженных болезнями многоквартирных домах, работали сверхурочно и жили в бедности. Дети часто работали, чтобы поддержать семью. Джейкоб Риис написал «Как живет другая половина» в 1890 году о жизни иммигрантов в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка , чтобы привлечь больше внимания к условиям жизни иммигрантов. [19]
Самым известным поселением в Соединенных Штатах является Халл-хаус в Чикаго , основанный Аддамсом и Эллен Гейтс Старр в 1889 году после того, как Аддамс посетил Тойнби-холл в течение предыдущих двух лет. Халл Хаус, в отличие от предшествовавших ему благотворительных и социальных проектов, не был религиозной организацией. Вместо христианской этики Аддамс предпочла основывать свое решение на демократических идеалах. [18] Он был сосредоточен на предоставлении образовательных и развлекательных услуг для женщин и детей европейских иммигрантов. [20]
Кэтрин Коман , Вида Скаддер и Кэтрин Ли Бейтс были среди группы женщин, основавших Denison House в Бостоне в 1892 году. Union Settlement Association , основанная в 1894 году, Lenox Hill Neighborhood House , основанная в 1894 году, Friendly Inn Settlement House, основанная в 1894 году. Поселение Генри-Стрит , основанное в 1893 году, Хирам -Хаус , основанное в 1896 году, Хаучен-хаус в Эль-Пасо, штат Техас, основанное в 1912 году, и Университетское поселение , основанное в 1886 году и старейшее в Соединенных Штатах, были, как и Халл-хаус, важными учреждениями. за социальную реформу в густонаселенных городских сообществах Америки, где доминируют иммигранты. United Neighborhood Houses of New York — это федерация 38 жилых домов Нью-Йорка. [21] Эти и другие дома-поселения вдохновили на создание школ - поселений для обслуживания изолированных сельских общин в Аппалачах , таких как школа-поселение Хиндман в 1902 году и школа - поселение Пайн-Маунтин в 1913 году.
По данным подсчета американских поселений: 74 в 1897 году; 103 в 1900 году; 204 в 1905 г.; и 413 к 1911 году в 32 штатах. [22] К 1920-м годам количество поселений в стране достигло почти 500. [20] Концепция поселений была продолжена католическими рабочими Дороти Дэй « гостеприимными домами» в 1930-х годах. К 1993 году предполагаемое количество домов упало до 300 в 80 городах. [23]
Американское поселенческое движение возникло из модной тогда философии « научной филантропии », модели социальных реформ, которая рекламировала передачу «правильных» (т.е. WASP ) ценностей, поведения и морали рабочему классу посредством благотворительной, но в то же время строгой политики. дидактические программы как лекарство от порочного круга бедности. Многие работники поселений присоединились к движению из-за твердого убеждения, что эффективные программы социального обеспечения — единственное, что может предотвратить пагубное развитие в Соединенных Штатах укоренившейся социальной классовой системы европейского типа.
Движение также распространилось на позднюю имперскую Россию: Станислав Шацкий и Александр Зеленко в 1905 году создали сеть образовательных и социальных учреждений на севере Москвы , назвав ее «Поселение» (« Сетлемент », английское слово, транслитерированное на русский язык). Эта сеть учреждений была закрыта правительством в 1908 году из-за предполагаемой социалистической деятельности. [24]
Сегодня поселения по-прежнему представляют собой общественные организации, предоставляющие ряд услуг, включая дошкольное образование, ориентацию молодежи и борьбу с преступностью, программы для пожилых людей и специализированные программы для молодых людей, которые «выросли» из системы приемных семей. Поскольку в их штате работают профессиональные сотрудники и студенты, им больше не требуется, чтобы сотрудники жили рядом с теми, кому они служат.
Поселковые дома повлияли на городской дизайн и архитектуру двадцатого века. Например, Джеймс Россант из Conklin + Rossant согласился с социальным видением Роберта Э. Саймона и сознательно стремился смешать экономический опыт при составлении генерального плана Рестона , штат Вирджиния. [25] Новое монашеское движение имеет аналогичную цель и модель.
