stringtranslate.com

Ручной пост

Обручена с Ричардом Дуденсингом (1833–1899).

Handfasting — это традиционная практика, которая, в зависимости от использования термина, может определять неофициальную свадьбу (когда пара вступает в брак без служащего , обычно с намерением позже провести вторую свадьбу с служащим), помолвку (помолвку, при которой пара официально пообещала пожениться, и это соглашение может быть нарушено только путем развода), или временная свадьба (при которой пара намеренно берет на себя временное брачное обязательство). Эта фраза относится к закреплению клятвы посредством рукопожатия или соединения рук .

Терминология и практика особенно связаны с германскими народами, включая англичан и норвежцев , а также шотландцев. Как форма помолвки или неофициальной свадьбы, рукоположение было обычным явлением в Англии эпохи Тюдоров ; как форма временного брака, он практиковался в Шотландии 17-го века и был возрожден в неоязычестве , хотя его ошибочно приписывали кельтскому, а не датскому и древнеанглийскому. [1]

Иногда этот термин также используется среди неоязычников как синоним « свадьбы » или « брака », чтобы избежать предполагаемого неязыческого религиозного подтекста, связанного с этими терминами. Оно также используется, очевидно, в антиисторическом смысле, для обозначения предполагаемой дохристианской практики символического скрепления или связывания рук пары во время свадебной церемонии.

Этимология

Глагол to Handfast в значении «формально обещать, заключить контракт» зафиксирован в позднем древнеанглийском языке , особенно в контексте брачного контракта. Производное слово «handfasting» , обозначающее церемонию помолвки или обручения, записано в раннем современном английском языке . Этот термин, предположительно, был заимствован в английский язык из древнескандинавского « handfesta» , «чтобы заключить сделку, взявшись за руки»; имеются также компаранды из ингвеонских языков : древнефризского хондфестинге и средненижненемецкого хантвестинге . Этот термин происходит от глагола to Handfast , который использовался в средне- и раннем современном английском языке для заключения контракта. [2] В современном голландском языке «handvest» — это термин, обозначающий «пакт» или «хартию» (например, «Atlantisch Handvest», «Handvest der Verenigde Naties»); ср. также итальянское заимствованное слово манифест на английском языке.

Средневековая и Тюдоровская Англия

Четвертый Латеранский собор (1215 г.) запретил тайные браки и потребовал, чтобы о браках публично объявляли священники в церквях. В шестнадцатом веке Тридентский собор установил более конкретные требования, такие как присутствие священника и двух свидетелей, а также обнародование объявления о браке за тридцать дней до церемонии. Эти законы не распространялись на регионы, затронутые протестантской Реформацией . В Англии духовенство заключило множество тайных браков, таких как так называемый флотский брак , которые считались юридически действительными; [а] а в Шотландии еще действовал не заключенный гражданский брак .

Примерно с XII по XVII века «handfasting» в Англии был просто термином, обозначающим «помолвку» или церемонией, проводимой по случаю такого контракта, обычно примерно за месяц до церковной свадьбы, на которой супружеская пара официально заявила, что каждый принимает другого в качестве супругов. Handfasting имел юридическую силу: как только пара дала друг другу клятву, они вступили в законный брак. Это не была временная мера. Как и в случае с церковными свадьбами того периода, союз, созданный постом, мог быть расторгнут только смертью. Английские правоведы считали, что, даже если за ним не следует половой акт, пост руками является таким же обязательным, как и любой обет, данный в церкви перед священником. [4]

Во время рукоположения мужчина и женщина по очереди брали друг друга за правую руку и громко заявляли, что тут же приняли друг друга как мужа и жену. Слова могли различаться, но традиционно состояли из простой формулы, такой как «Я (Имя) беру тебя (Имя) моему замужнему мужу / жене, пока смерть не уйдет, и в этом я обещаю тебе свою клятву». [4] Из-за этого ручное голодание также было известно в Англии как «бедственное положение». [4] Часто обменивались подарками, особенно кольцами: [b] [c] также была распространена золотая монета, сломанная пополам между парой. Другие зафиксированные знаки включают перчатки, малиновую ленту, завязанную узлом, и даже серебряную зубочистку. [4] Ручное голодание может проводиться где угодно, в помещении или на открытом воздухе. [4] Часто это происходило в доме невесты, но, согласно записям, посты также происходили в тавернах, в фруктовом саду и даже верхом на лошади. Присутствие заслуживающего доверия свидетеля или свидетелей было обычным явлением. [4]

На протяжении большей части соответствующего периода церковные суды занимались семейными делами. Церковный закон признавал две формы поста: sponsalia per verba de praesenti и sponsalia per verba de futuro . В sponsalia de praesenti , самой распространенной форме, пара заявила, что тут же приняла друг друга как муж и жена. Форма sponsalia de futuro была менее обязательной, поскольку пара взялась за руки только для того, чтобы заявить о своем намерении пожениться друг с другом в какой-то момент в будущем. Последнее было ближе к современному помолвке и теоретически могло быть прекращено с согласия обеих сторон – но только при условии, что полового акта не произошло. Если половой акт действительно имел место, то sponsalia de futuro «автоматически превращался в брак de jure ». [4]

Несмотря на законность поста, вскоре после этого ожидалось, что он будет отпразднован церковным венчанием. Для тех, кто не подчинится, могут последовать штрафные санкции. [8] [ нужна страница ] В идеале пара должна была воздерживаться до этого момента от полового акта. [4] Жалобы проповедников свидетельствуют о том, что они часто не ждали, [4] но, по крайней мере, до начала 1600-х годов общее отношение к такого рода упреждающему поведению, похоже, было снисходительным. [д]

Handfasting оставался приемлемым способом заключения брака в Англии на протяжении всего Средневековья , но в период раннего Нового времени он пришел в упадок. [9] [ нужна страница ] В некоторых обстоятельствах ручное голодание было открыто для злоупотреблений: люди, подвергшиеся «тяжелому положению обручения», иногда отказывались идти на церковную свадьбу, создавая двусмысленность в отношении семейного положения их бывшей невесты. [4] Шекспир вел переговоры и был свидетелем рукоположения в 1604 году и был вызван в качестве свидетеля в иске Беллотта против Маунтджоя о приданом в 1612 году. Историки предполагают, что его собственный брак с Энн Хэтэуэй был заключен таким образом, когда он был молодым человеком в 1582 году. , поскольку в то время эта практика все еще пользовалась доверием в Уорикшире. [4] [10]

После начала 17 века постепенные изменения в английском законодательстве привели к тому, что присутствие исполняющего обязанности священника или магистрата стало необходимым для того, чтобы брак был законным. [11] [ нужна страница ] Наконец, Закон о браке 1753 года , направленный на подавление тайных браков путем введения более строгих условий их действительности, фактически положил конец обычаю рукоположения в Англии. [12] [ нужна страница ]

Ранняя современная Шотландия

В феврале 1539 года Мария Пьерис , французская фрейлина Марии де Гиз , супруги Джеймса V Шотландии , вышла замуж путем рукопожатия за лорда Сетона в Фолклендском дворце . Эта церемония была записана в королевских счетах для оплаты аптекарю за его работу в день «поста лорда Сейтуниса». [13]

На Шотландских Гебридских островах , особенно на острове Скай , есть некоторые записи о браках «хэндфастов», или «левшей», имевших место в конце 1600-х годов, когда гэльский ученый Мартин Мартин заметил: «На островах существовал древний обычай, согласно которому мужчина берет служанку в жены и держит ее в течение года, не женясь на ней; и если она все это время нравилась ему, он женился на ней в конце года и узаконил ее детей; но если он не любил ее, то возвращал ее родителям» [14] .

Самая катастрофическая война между Маклаудами и Макдональдами Скай достигла кульминации в битве при Койре-на-Крейхе, когда Дональд Горм Мор, который держался за руки [в течение года и дня] с Маргарет МакЛауд, сестрой Рори Мора из Данвегана , с позором изгнал своего хозяйка из Дунтулма. Вполне вероятно, что именно в результате этой войны комитет лорда Очилтри , который сформировал Статуты Ионы в 1609 году и Положения для вождей в 1616 году, был вынужден включить в Статуты Ионы пункт, согласно которому «браки заключаются в течение нескольких [архаичное определение «одинокие»] лет» были запрещены; и любой, кто мог пренебречь этим правилом, должен был быть «наказан как блудник». [15] [16]

К 18 веку Кирк Шотландии больше не признавал браки, заключенные по взаимному согласию и последующим половым актам, хотя гражданские власти Шотландии это делали. [17] Чтобы свести к минимуму возможные судебные иски, церемония должна была проводиться публично. [18] Такая ситуация сохранялась до 1939 года, когда шотландские законы о браке были реформированы Законом о браке (Шотландия) 1939 года и пост больше не признавался. [19]

Существование ручного поста как отдельной формы «пробного брака» было подвергнуто сомнению А.Э. Антоном в «Хэндфастинге в Шотландии » (1958). В статье он утверждал, что первое упоминание о такой практике принадлежит Томасу Пеннанту во время его тура 1790 года по Шотландии [20] , что этот отчет принимался за чистую монету на протяжении всего XIX века и был увековечен в книге Вальтера Скотта . Роман 1820 года «Монастырь» . Однако утверждение Вымпела в 1790 году было не первым случаем, когда это обсуждалось или печаталось, поскольку тексты Мартина Мартина предшествовали Вымпелу почти на 100 лет. [14]

неоязычество

Неоязыческая церемония рукоположения

Термин «ручное голодание» или «ручное голодание» был заимствован современным кельтским неоязычеством и Виккой для свадебных церемоний, по крайней мере, с конца 1960-х годов, по-видимому, впервые использованный в печати Гансом Хольцером . [21]

Рукопост был упомянут в биографии Джима Моррисона 1980 года «Никто здесь не выйдет живым» и снова в фильме 1991 года «Двери» , где была изображена версия реальной церемонии рукоположения Моррисона и Патрисии Кеннили 1970 года [22] (с настоящим Кеннили-Моррисоном). изображающая кельтскую неоязыческую жрицу). [22]

Лента для крепления рук

Этот термин вошел в англоязычный мейнстрим, скорее всего, из неоязыческих свадебных церемоний в начале 2000-х годов, которые организаторы свадеб часто ошибочно называют «дохристианскими». [23] Свидетельства того, что термин «handfasting» был переосмыслен как конкретно описывающий эту церемонию, можно найти в конце 2000-х годов, например, «handfasting — благословенный брачный обряд, во время которого руки вас и вашего возлюбленного обматываются лентой, когда вы «связать себя узами брака». [24]

К 2010-м годам коммерческие организаторы свадеб предлагали «церемонии рукоположения» и по большей части утратили свою неоязыческую ассоциацию (не считая редких заявлений, приписывающих эту церемонию «древним кельтам»). [25] Термин «лента для ручного поста» появился примерно с 2005 года. [26]

  • Гражданская свадебная церемония в Украине. Ткань представляет собой парадный рушник, украшенный традиционной украинской вышивкой.
    Гражданская свадебная церемония в Украине. Ткань представляет собой парадный рушник, украшенный традиционной украинской вышивкой .
  • Пример современного узла ручного крепления, когда каждый гость свадьбы обвязывает лентой сложенные руки пары.
    Пример современного узла ручного крепления, когда каждый гость свадьбы обвязывает лентой сложенные руки пары.

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ В 1601 году поэт Джон Донн тайно женился в отдельной комнате, где присутствовали только он, его невеста, его друг Кристофер Брук и брат Брука Сэмюэл, священнослужитель. Никаких запретов не было и родители невесты не дали согласия; тем не менее, отец невесты впоследствии не оспаривал законность брака. [3]
  2. ↑ Кольца могли быть простыми (одно из них было сделано на месте из валявшегося на полу тростника) или сложными. На них часто выгравировали букет. Одним из сохранившихся примеров является « карданное » кольцо, двойное кольцо, которое скручивается и превращается в два соединенных между собой кольца. Он имеет форму двух сложенных рук и украшен надписью «Как руки сомкнутся, так и сердце свяжется». [5] [6]
  3. ↑ В некоторых кольцах есть устройства «memento mori», напоминающие владельцу, что брак заключен до самой смерти. [7]
  4. ↑ В комедии Шекспира 1604 года « Мера за меру» молодой человек спит со своей обрученной женой перед церковной свадьбой. Технически признанный виновным в прелюбодеянии, по пуританским законам он приговорен к смерти. Сюжет основан на необходимости его спасти, и симпатии зрителей явно будут на его стороне.

Рекомендации

  1. ^ Трапп, Джон (1862). Англосаксонский дом - История внутренних порядков и обычаев Англии - с пятого по одиннадцатый век. п. 44 . Проверено 22 марта 2024 г.
  2. ^ "Ручная работа" . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство в участвующей организации.) , n., v. и прил. и «ручной пост» . Оксфордский словарь английского языка ., в. и н. «Древнескандинавское Hand-festa - заключить сделку, взявшись за руки, дать клятву, помолвку». Самое раннее цитируемое использование английского языка в связи с семейным положением взято из рукописи ок. 1200 год, когда Мария описывается как «привязанная к доброму человеку по имени Иосиф ». «?c1200 Ормулум (расшифровка Берчфилда) л. 2389 «ho wass hanndfesst a god man Þatt iosæp Wass şehatenn».
  3. ^ Колклаф, Дэвид (май 2011 г.). «Донн, Джон (1572–1631)». Донн, Джон (1572–1631), поэт и священнослужитель англиканской церкви. Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/7819 . Проверено 23 апреля 2012 г.
  4. ^ abcdefghijk Николл, Чарльз (2007). «Глава 27: Пост». Жилец: Шекспир на Силвер-стрит . Лондон: Аллен Лейн. стр. 251-258. ISBN 978-0-713-99890-0.
  5. ^ Ричардсон, Кэтрин (2011). Шекспир и материальная культура . Оксфордские темы Шекспира. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 2. ISBN 978-0-19-956228-2.
  6. ^ Купер, Тарня (2006). В поисках Шекспира . Издательство Йельского университета. п. 87. ИСБН 978-0-300-11611-3.
  7. ^ Скарисбрик, Диана (1995). Тюдоровские и якобинские украшения . Издательство Тейт. На обручальном кольце [Томаса Грешэма] есть двойной «карданный» обруч с надписью на латыни: «Да не разлучит человек тех, кого Бог соединил», а под рубиновым и бриллиантовым безелем есть полости, в которых заключен младенец и скелет, намекающий на суета богатства.
  8. ^ Лоуренс, Энн (1994). Женщины в Англии, 1500–1760: Социальная история . Лондон: Феникс Пресс. Публичный церковный брак был необходим для обеспечения наследования имущества.
  9. ^ Лоуренс, Энн (1994). Женщины в Англии, 1500–1760: Социальная история . Лондон: Феникс Пресс. Между серединой шестнадцатого и серединой семнадцатого века количество супружеских исков в церковных судах заметно сократилось, отчасти из-за растущего убеждения, что единственной надлежащей формой брака является брак, заключаемый в церкви.
  10. ^ Грир, Жермен (2009). Жена Шекспира . Многолетник Харпер. стр. 108-110. ISBN 978-0747590194.
  11. ^ Лоуренс, Энн (1994). Женщины в Англии, 1500–1760: Социальная история . Лондон: Феникс Пресс.
  12. ^ Лоуренс, Энн (1994). Женщины в Англии, 1500–1760: Социальная история . Лондон: Феникс Пресс. С 1754 года... Предварительные контракты (обещания выйти замуж за кого-нибудь в будущем) и устные бракосочетания перестали иметь какую-либо силу...
  13. ^ Джеймс Бальфур Пол , Отчеты казначея Шотландии , том. 7 (Эдинбург, 1907), с. 140.
  14. ^ аб Мартин, Мартин (1693). Описание западных островов Шотландии (1-е изд.). Лондон Гамильтон, Адамс. п. 114. (2-е изд., 1716 г.)
  15. ^ Николсон, Александр (1930). История Скай . 60 Эйрд Бхернасдейл, Портри, остров Скай: MacLean Press. п. 87.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  16. ^ Грегори, Д. (1881). История Западного нагорья и островов Шотландии . Палала Пресс. п. 331.
  17. ^ Эндрюс, Уильям (1899). Ушедшая церковная жизнь в Шотландии. Халл Пресс. стр. 210–212 - через Google Книги.
  18. ^ Макфарлейн, Лесли Дж. (1994). «Возвращение к библиотеке Уильяма Эльфинстона». В Макдональде, Аласдер А.; Линч, Майкл (ред.). Возрождение в Шотландии: исследования в области литературы, религии, истории и культуры. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 75. ИСБН 978-90-04-10097-8– через Google Книги.
  19. ^ Раквитц, Мартин (2007). Путешествие на Terra Incognita: Шотландское нагорье и Гебриды в отчетах путешественников раннего Нового времени ок. 1600–1900. Waxmann Verlag GmbH. п. 497, примечание 199. ISBN. 978-3-8309-1699-4– через Google Книги.
  20. ^ Антон, А.Е. (октябрь 1958 г.). "«Ручное голодание» в Шотландии». The Scottish Historical Review . 37 (124): 89–102.
  21. ^ «Мы с женой поженились посредством церемонии ручного поста, и это было самым спорным». – Ганс Хольцер, Правда о колдовстве (1969), с. 172; «Затем я узнал, что «особая встреча» по сути была свадебной церемонией, называемой в Викке «постом рук». Ганс Хольцер, Хизер: признания ведьмы , Mason & Lipscomb, 1975, с. 101.
  22. ^ аб Кеннили, Патрисия (1992). Странные дни: Моя жизнь с Джимом Моррисоном и без него . Нью-Йорк: Даттон/Пингвин. п. 63. ИСБН 0-525-93419-7.
  23. ^ Мэри Нишам, Handfasting: Практическое руководство . Зеленая магия, 2000, ISBN 9780954296315 
  24. ^ аннотация на обложке Кендры Воган Хови, Passages Handfasting: A Pagan Guide to Commitment Rituals , Adams Media, 2007.
  25. ↑ Венди Хейнс, «Церемонии ручного поста» (wendyhaynes.com), январь 2010 г.: «Он использовался для обозначения начала испытательного периода продолжительностью в год и день, в течение которого пару буквально связывали вместе - голодали вручную».
  26. ^ Лента для ручного поста, закончено. Архивировано 25 октября 2014 г. на Wayback Machine (wormspit.com) 4 июля 2005 г.; Жаклин Франк, Джейкоб: Ночные странники , Zebra Books, 2006, стр. 320.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Handfasting .