Wreckovation — уничижительный термин- гибрид , используемый по крайней мере с 2002 года [1] для описания стиля реновации, которой подверглись некоторые католические соборы, церкви и молельни после Второго Ватиканского собора . [2]
Второй Ватиканский Вселенский Собор , обычно известный как Ватиканский II, стал свидетелем того, как Римско-католическая церковь переосмыслила свои практики и доктрины в свете современного мира. Созванный в 1962 году Папой Иоанном XXIII и возглавляемый Папой Павлом VI после смерти Иоанна XXIII, Собор просуществовал до 1965 года, и его итоговые документы [a] рассматривали, среди прочего, способ служения мессы и архитектуру церквей, в которых она проводилась.
Чтобы передать идею жертвоприношения , в Тридентской мессе (стиль мессы, использовавшийся до II Ватиканского собора) алтарь является высоким алтарем и предписывается быть (но не всегда) ad orientem («по направлению к Востоку»), и где священник всегда обращен лицом к Востоку, что означает, что священник обычно стоит спиной к народу. После Второго Ватиканского собора возникло движение, чтобы вместо этого подчеркнуть аспект общинной трапезы мессы. Это нашло отражение в церковной архитектуре — как в новом строительстве, так и в реконструкциях — как замена главного алтаря столом в центре святилища , иногда уничижительно называемым теми, кто выступает против этих архитектурных изменений, столом Кранмера, названным в честь реформатора Томаса Кранмера . [3] Это позволяло священнику ходить вокруг стола и читать мессу versus populum (лицом к народу). Другие архитектурные изменения могли быть разными, например, удаление коленопреклонителей , введение круглых сидений, более низкие крыши, удаление статуй и священного искусства, а также перемещение дарохранительницы из алтаря в боковую часовню. [4]
После Второго Ватиканского собора в Соединенных Штатах многие архитектурные изменения были вызваны книгой « Окружающая среда и искусство в католическом богослужении», опубликованной NCCB в 1977 году , когда президентом был тогдашний архиепископ Бернардин . [5] [6] [7] В ней превозносились «добродетель простоты и обыденности» и «простая и привлекательная красота», которые представляли идеалы современной архитектуры . В ней также призывали к «современным формам искусства», «тканевым драпировкам» и «знаменам». Хотя это и не было обязательным, ей следовали церковные редизайнеры, такие как Ричард С. Воско .
Папа Бенедикт XVI считал, что реформы, последовавшие за Вторым Ватиканским собором, зашли слишком далеко, и выступал за то, что было названо «реформой реформы» [8] , поскольку он считал, что некоторые отклонились от намерений Собора, заявив в своем motu proprio Quaerit semper от 2011 года , что «главным образом следует сосредоточиться на придании нового импульса продвижению Священной литургии в Церкви в соответствии с обновлением, которого желал Второй Ватиканский собор». [9] В следующем месяце он поддержал Антонио Каньисареса Льоверу , префекта Конгрегации божественного культа , в создании «Комиссии по литургическому искусству и духовной музыке», которая будет отвечать за оценку как новых проектов строительства и реконструкции, так и музыки, используемой во время празднования мессы, чтобы гарантировать их соответствие церковным указаниям. Папа Бенедикт считал задачу комиссии «очень срочной». [10] Однако к 2016 году (после избрания Папы Франциска в 2013 году ) некоторые [11] все еще сомневались в том, каковы его обязанности и полномочия, и в своем апостольском послании 2017 года Magnum principium Папа Франциск лишил CDW некоторых полномочий в отношении литургии.
Сопротивление консерваторов архитектурным изменениям достигло своего пика к 1990-м годам. [12] Консерваторы считали, что такие изменения были иконоборческими , [13] не имели высоты, [14] и давали результаты, которые напоминали протестантские церкви, [15] театры , аэропортовые терминалы или амбары , а не католические церкви. Главной проблемой было то, что дизайн отремонтированных церквей преуменьшал значение священного в пользу сосредоточения на прихожанах. Критики считали это несовместимым с традиционным католическим пониманием общинного богослужения. Между тем, более либеральные католики ссылались на реновации как на необходимые шаги для того, чтобы подчеркнуть роль прихожан в богослужении, в соответствии с пожеланиями Второго Ватиканского собора. Консервативные католики утверждают, что это неверное толкование документов II Ватиканского собора. [16] [17] [12]
Некоторые церкви, такие как церковь Св. Колумбана в Чилликоте, штат Миссури [ 18], церковь Св. Марка в Пиории, штат Иллинойс [ 19] и церковь Св. Адальберта в Саут-Бенде, штат Индиана [20], отменяют предыдущие реконструкции и «восстанавливают» историческую католическую литургическую структуру.
восстановление части художественной славы, побеленной или поврежденной во время «разрушения», проведенного заблудшими «реформаторами» в 1960-х и 1970-х годах
Термин «разрушение» относится к изменениям, произведенным в католических церквях, таким как снос главных алтарей и удаление причастных столбов, чтобы сделать их подходящими, как считалось, для празднования нового обряда мессы.
«Крушение! Вот как я это называю», — говорит Севс. «С помощью этой круглой рассадки они хотят сосредоточить собрание на себе. Так что мне придется смотреть, как люди сморкаются, а их дети ведут себя плохо».
Заявления BCL за ноябрь 1977 г. "Окружающая среда и искусство в католическом богослужении"
Wreckovation», как его называют консерваторы, продолжался в 1990-е гг.
отражает этот минимализм, и в дизайне церкви (или редизайне – «разрушении», как его иногда удачно называют) преобладает общая «протестантская» атмосфера.
человек, чье имя стало синонимом церковных «крушений», и который заработал состояние на разрушении прекрасных церквей, категорически заявил: «Важно не здание церкви»
Текущая покраска потолка и колонн не является изначальной для церкви; Попеларц называет ее частью «разрушения 1980-х годов».
Церковь Святого Варвары была затронута этим разрушением, включающим очистку хора, новый главный подиум и алтарь, а также новую планировку церковных скамей и баптистерия.