Идею нужды можно рассматривать с разных точек зрения. В светских обществах желание можно рассматривать как нечто подобное эмоциональному желанию , которое можно изучать с научной точки зрения с помощью дисциплин психологии или социологии . Альтернативно, желание можно изучать несветским, духовным, моралистическим или религиозным способом, в частности, с помощью буддизма, а также христианства, ислама и иудаизма.
В экономике желание – это то, что желательно. Говорят, что у каждого человека неограниченные потребности, но ограниченные ресурсы (экономика основана на предположении, что нам доступны только ограниченные ресурсы). Таким образом, люди не могут иметь все, что хотят, и вынуждены искать наиболее доступные альтернативы.
Желания часто отличают от потребностей . Потребность – это то, что необходимо для выживания (например, еда и кров), тогда как потребность – это просто то, что человек хотел бы иметь. [1] Некоторые экономисты отвергают это различие и утверждают, что все это просто потребности, имеющие разную степень важности. С этой точки зрения желания и потребности можно понимать как примеры общей концепции спроса .
Примерами желаний, которые люди хотели бы иметь, являются финансовый мониторинг , экономия времени , более высокооплачиваемая работа , больший комфорт , более здоровое питание , физическая подготовка , духовность , дружба , общение и безопасность .
В то время как в современных светских обществах «желание» считается чисто экономической, социально-научной или объективно психологической реальностью человеческого существования, многие религиозные или духовные традиции предписывают или дают уроки о нуждах и желаниях, которые можно альтернативно назвать « желанием ». Буддизм, пожалуй, самый распространенный пример религиозной традиции, которая предлагает мудрость и советы относительно концепции желания и желания или «желания». Вторая из Четырех Благородных Истин буддизма заключается в том, что желание или желание являются причиной большинства страданий, испытываемых в жизни. Когда мы хотим и желаем, мы создаем страдания, которые невозможно облегчить, потому что, как подробно описано в светской экономике, желания «неограничены», и, следовательно, неудовлетворенные желания могут вызывать страдания в неограниченном количестве. [2] Проблемы в решении этой дилеммы могут включать антипотребительство или буддийскую экономику .
В христианстве, особенно в протестантизме , нужда должна быть сведена к минимуму и должна поддерживаться простая жизнь, полная тяжелого и достойного труда, как описано в протестантской трудовой этике . С экономико-социологической точки зрения это можно понимать как увеличение стоимости и энергии, вкладываемых в производство , а не в потребление . [ нужна цитата ]