Траурная процессия — это процессия , обычно на автотранспорте или пешком, от похоронного бюро или места отправления культа до кладбища или крематория . [1] [2] В прежние времена члены семьи мужского пола обычно несли умершего на носилках или в гробу к месту последнего упокоения. [3] Со временем эта практика изменилась в сторону перевозки умершего на катафалке , а семья и друзья следуют за ним на своих машинах. [1] Переход от пешего шествия к автомобильному можно объяснить двумя основными факторами; переход к захоронению или кремации тела в местах, удаленных от места похорон, а также появление моторизованных транспортных средств и общественного транспорта, что сделало пешие шествия по улице более непрактичными. [1] [4]
Индийский город Банарас известен как Великое место кремации, потому что здесь находится Маникарника, место, куда индусы приносят умерших для кремации. Маникарника расположена в центре города, на берегу реки Ганг. [5] Похоронная процессия обычно проходит от дома умершего к месту кремации и обычно проводится исключительно мужчинами. [6] Старший сын возглавляет процессию, за ним следуют другие. [7] Вопреки западным традициям, процессия уходит как можно скорее после смерти, и скорбящие скандируют имя бога по пути в крематорий. [8] [9] Само тело купают, заворачивают в белую простыню и несут на бамбуковую подстилку к месту кремации. [3] Сын, возглавляющий процессию, выходит из дома с огненным горшком, который используется для зажигания погребального костра. [7] [3] Процессия заканчивается в Маникарнике, где тело окунают в реку Ганг, затем сбрызгивают сандаловым маслом и покрывают гирляндами цветов перед кремацией. [5]
В более современное время и в других местах за пределами Индии домашние традиции украшения тела, обхода вокруг тела и предложения рисовых шариков происходят в семейном доме или похоронном бюро, а не на месте кремации. [2] Никакой большой процессии не происходит, а члены семьи мужского пола несут гроб из дома к катафалку, а затем следуют на машинах в крематорий. Мужчины снова переносят гроб из катафалка в часовню крематория. [2] Главный скорбящий и члены семьи мужского пола щелкнут выключателем, чтобы зажечь крематор после церемонии похорон. В некоторых случаях семья отправляется дальше, чтобы развеять прах умершего в священной реке . Однако, если они решат не делать этого, пепел будет развеян над морем или близлежащей рекой. [2]
В исламской религии похоронная процессия является добродетельным актом, который обычно предполагает участие большого количества других мусульман. Традиции, заложенные Пророком, побудили мусульман принять участие в процессии. Мусульмане верят, что, следуя за похоронной процессией, молясь над телом и присутствуя на похоронах, можно получить кираты (награды), чтобы снискать благосклонность Аллаха . [10] Похоронные процессии выдающихся деятелей исламского общества собирали большие толпы, потому что многие люди хотели почтить память умершего. Количество людей, присутствовавших на похоронах, можно считать показателем социального положения: чем более известным и влиятельным был человек, тем больше вероятность, что люди придут на него. В некоторых случаях губернатор может настаивать на том, чтобы возглавить похоронную процессию высокопоставленных людей, даже если это противоречит воле семьи умершего. [10] Мусульманские похоронные процессии также могут иногда привлекать людей других религий, если умерший хорошо известен в обществе. Однако мусульмане всегда будут нести тело на кровати , в то время как другие религии могут следовать за ним, обычно оставаясь в своих группах. Исламские похоронные процессии считались похожими на похоронные процессии в Александрии поздней античности, поскольку в процессии принимал участие весь город, а также использовались огни и благовония. [10]
В христианской религии похоронная процессия изначально шла от дома умершего к церкви, поскольку это была единственная процессия, связанная с погребением. Это связано с тем, что захоронение происходило на территории церкви, поэтому после отпевания не было никакого шествия. [1] В дальнейшем, когда усопших стали хоронить на кладбищах, не находившихся при церкви, основной траурной процессией стало считаться от церкви к месту захоронения. Этот переход произошел в основном из-за монашеского влияния с течением времени. [1] Если место захоронения находилось в церкви или поблизости, тело несли в могилу/гробницу. Тех, кто нёс гроб, вели другие, несущие восковые свечи и благовония. Благовония означают знак почитания умершего. [1] По пути также пели псалмы и антифоны . Один антифон, который очень долгое время использовался в похоронных процессиях, называется In Paradise :
Пусть ангелы приведут тебя в рай
пусть мученики придут приветствовать вас
и отведу тебя в святой город,
новый и вечный Иерусалим. [1]
В наши дни похоронная процессия больше не является обычным явлением и не практикуется прежним образом. Сейчас для перевозки тела к могиле используется катафалк. Процессия состоит из переноса гроба из церкви в катафалк, а затем из катафалка к могиле на кладбище. Гроб обычно несут члены семьи и друзья мужского пола. [1]
После смерти человека первое, что нужно сделать, — это выбрать двух человек, которые будут отвечать за все приготовления к предстоящим похоронам. Главные родственники отвечают за погребение тела, а родственницы-женщины шьют посмертную одежду, которую будет носить умерший. Когда тело подготовлено, наступает пробуждение. Это происходит накануне шествия и длится всю ночь. Обычно присутствуют родственники и соседи, подаются еда и алкогольные напитки. [4] На следующее утро в 10 утра начинается похоронная процессия. Кули (чернорабочие) нанимаются и делятся на две группы; группа рокушаку несет паланкин и гроб, а группа хирабито несет бумагу, свежие цветы и фонарики. Перед отправлением в храм священник читает сутры . [4] Порядок, в котором движется процессия, таков: сначала те, кто несет фонари, затем цветы, затем птицы, которых выпускают, чтобы принести заслуги умершему, курильницы, памятную доску и затем гроб. Родственники-мужчины — единственные люди, которые несут предметы в процессии, в то время как женщины едут на рикшах за гробом. Наследник умершего мужского пола несет памятную доску, покрытую тонким шелком. Мужчины в процессии носят официальную одежду с семейным гербом. [4] Первоначально семья и соседи шли вместе с процессией до самого храма, однако в эпоху Тайсё люди выходили из процессии по пути и садились на поезд до храма, чтобы дождаться прибытия процессии. . Семья и близкие друзья покойного всю дорогу сопровождали процессию. Процессия заканчивается, когда достигает храма, где будут проходить похороны. [4]
В эпоху Тайсё похороны начали претерпевать множество изменений, одним из самых крупных из которых стало прекращение похоронной процессии. Похоронные процессии были чрезвычайно распространены в эпоху Мэйдзи, и отчасти причина избавления от них заключалась в том, чтобы отойти от сложности того периода времени и перейти к более упрощенным практикам. [4] Еще одной основной причиной прекращения шествий стало увеличение количества общественного транспорта и моторизованных транспортных средств, из-за чего улицы стали слишком перегружены для проведения больших шествий. [4] Когда похоронные обряды отошли от процессии, их место стали занимать кокубецу-сики (домашние прощальные церемонии). Эти церемонии могли проводиться в семейном доме, но иногда проводились в похоронном бюро или храме, чтобы заменить траур, который обычно совершала похоронная процессия. Эти прощальные церемонии также служили цели выразить соболезнования скорбящей семье в социальном аспекте. [4] Поскольку процессии больше не было, настоящие и бумажные цветы, которые несли, начали использовать для украшения алтаря в храме. В этот период также зародился обычай помещать изображение умершего на алтарь. В целом изменения в похоронной процессии были в основном связаны с «внешними социальными условиями», а не с общественным мнением. [4]
Согласно еврейскому закону, умершего следует хоронить как можно скорее, чтобы время между смертью и погребением было коротким. Похороны не могут происходить в субботу или какой-либо еврейский праздник. Панихида кратковременная и обычно проводится в похоронном бюро, но иногда проводится в синагоге или на кладбище. [11] Маршрут похоронной процессии проходит от похоронного бюро или синагоги к месту захоронения, а несущими гроб являются члены семьи мужского пола и друзья умершего. [12] [11] Традиционно по маршруту процессии семь раз останавливаются в значимых местах, чтобы прочитать псалмы. Псалом 90:1: «О ты, обитающий под покровом Всевышнего» — это очень распространенный псалом для чтения. [12] Практика семикратной остановки во время процессии заимствована из похоронной процессии патриарха Иакова. Во время его похоронной процессии из Египта в Ханаан (Эрец Исраэль — Земля Израиля, позже «Сирия Палестина» около 135 г. н. э., организованная Адрианом, римским императором после неудавшегося восстания Иудеи против Римской империи), группа остановилась на семь дней, чтобы пересечь Река Иордан в «Землю обетованную». Эти паузы по пути также дают скорбящим возможность остановиться в разных местах, чтобы поразмышлять о жизни умершего. [12]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)