Поминки , траурный приём [1] или посещение — это общественное собрание , связанное со смертью , проводимое перед похоронами . Традиционно поминки включают в себя присутствие семьи и друзей, которые следят за телом умершего, как правило, в доме умершего. Некоторые поминки проводятся в похоронном бюро или другом удобном месте. Поминки или осмотр тела являются частью ритуалов смерти во многих культурах. Они позволяют в последний раз пообщаться с умершими, предоставляя живым время, чтобы выразить свои мысли и чувства умершему. [2] Они подчеркивают идею о том, что утрату несет все сообщество, и являются способом почтить память умершего члена. [3] Эмоциональный тон поминок иногда рассматривается как более позитивный, чем похороны, из-за социально поддерживающей атмосферы и сосредоточенности на жизни, а не на смерти умершего. [4]
Термин изначально относился к молитвенному бдению поздней ночью , но теперь в основном используется для социальных взаимодействий, сопровождающих похороны. В то время как современное использование глагола wake означает «стать или оставаться начеку», поминки для мертвых отсылают к бдению, «сторожу» или «охране» более ранних времен. Ошибочно полагать, что люди на поминках ждут, не проснется ли усопший. [5]
Термин «поминки» изначально использовался для обозначения молитвенного бдения, часто ежегодного мероприятия, проводимого в день памяти святого, которому была посвящена приходская церковь . [6] Со временем связь с молитвой стала менее важной, хотя и не утрачена полностью, [7] и во многих странах поминки теперь в основном ассоциируются с социальным взаимодействием, сопровождающим похороны. [5]
Поминки ( ирландское : tórramh, faire ) являются ключевой частью погребальных обычаев Ирландии ; это важный этап в отделении мертвых от мира живых и переходе в мир мертвых. [8] Обычно длящиеся один или два дня, это непрерывное наблюдение за мертвыми семьей и друзьями, обычно в их собственном доме, перед погребением. [8] Шейн МакКорристин пишет, что изначальной целью ирландских поминок было почтить память мертвых, отпраздновать их жизнь, убедиться, что смерть действительно наступила, защитить тело от зла и умиротворить их душу. [9]
Вскоре после смерти тело обычно подготавливают и помещают в гроб в похоронном бюро , а затем привозят в дом умершего для поминок, которые теперь называют «домом поминок». Исторически сложилось так, что тело обычно мыли, приводили в порядок и одевали в белый саван в его собственном доме местные мудрецы . [8] Традиционно окна в доме поминок оставляют открытыми, чтобы душа покинула комнату, зеркала закрывают или поворачивают, часы останавливают, а домашних животных не пускают на время поминок. [8] Также принято зажигать свечи. [9]
Ожидается, что родственники и друзья придут, чтобы отдать дань уважения усопшим и их семьям, которые, в свою очередь, окажут гостеприимство. [8] Время от времени может быть произнесена коллективная молитва; для католиков это обычно Розарий . [ 8] Традиционно есть и пить, а также рассказывать истории, слушать музыку, петь и танцевать. [8] Исторически поминки были важными общественными собраниями для молодежи, которая иногда принимала участие в более шумных развлечениях и ухаживаниях . [8] Патрисия Лисахт говорит, что традиционное веселье на поминках можно рассматривать как способ подтвердить жизнь сообщества перед лицом смерти. [8] Однако, когда смерть особенно трагична или это ребенок, поминки более частные и скорбные. [9]
Исторически причитания исполнялись на поминках группой женщин, которые сидели вокруг тела. Это был поэтический плач по умершему, адресованный непосредственно умершему человеку. Ведущая причитающая женщина ( bean chaointe ) пела стихи и вела хоровой предсмертный плач , к которому присоединялись другие причитающие, ритмично покачиваясь. Иногда для выполнения этой обязанности по отношению к умершему нанимали профессиональных причитающих. Лисахт пишет: «Этот коллективный плач часто описывается как оказывающий катарсическое воздействие на присутствующих членов семьи и общины». [8]
И причитания, и более шумные «игры в поминки» постепенно вымерли в конце 19 века из-за осуждения со стороны церковных властей. В конце поминок гроб выносят из дома для поминок мужчины из семьи и друзья. [8]
Исторически в Уэльсе существовал обычай хранить гроб в доме до похорон. [10] Друзья и соседи добровольно вызывались для ритуала gwylio'r corff («наблюдение за телом»). Поминки, известные как gwylnos, проводились в ночь перед похоронами и были временем веселья.
После трехсотлетнего правления испанцев на Филиппинах наступила американская оккупация. Американская культура и влияние начали находить место в филиппинском контексте, используя различные средства, в частности, использование свободной торговли. В этой торговле для американского рынка и с ним была установлена взаимозависимость между Америкой и Филиппинами. [11] Другим средством культурной ассимиляции из Америки было внедрение их системы образования в течение первого десятилетия их оккупации, все из которых показали более распространенные эффекты в политическом и культурном развитии филиппинцев. [12] С новой тогда образовательной системой молодые филиппинцы обучались различным американским культурным приемам, таким как их песни, ценности и идеалы, и их последующая ассимиляция многих из их традиций. [12] Все эти факторы, вызванные Америкой, позволили осуществить гетерогенную ассимиляцию между двумя различными культурами, что привело к уникальному результату специфического американского влияния, формирующего особый филиппинский образ. Отсюда это богатый источник для понимания нации в ее нынешнем положении и ее историческом контексте. [13]
Что касается погребальных практик, филиппинская культура во многом заимствовала их у американцев. Например, на филиппинских поминках, также известных как ламай, семья и друзья традиционно держат тело усопшего в гробу в течение 5–7 дней для обозрения; [14] это заимствовано из посещения , практикуемого на американских поминках, когда они принимают тело усопшего одетым и обработанным различными косметическими средствами в похоронном доме для показа и презентабельности. [15] Обе культуры адаптируются к схожему исполнению ритуальной скорби. Еще одним поворотным моментом, любезно предоставленным американским влиянием, является практика кремации. Во многом опираясь на католическую веру, многие филиппинцы не практикуют кремацию, поскольку считают, что тело должно оставаться нетронутым, чтобы исполнить и подготовиться к воскрешению мертвых. [14] Филиппинцы утверждали, что кремация не должна соблюдаться из-за запрета католической церкви на эту практику, однако уже в 1963 году запрет был снят, и этот момент был подчеркнут в пересмотренном каноническом праве 1983 года. [16] Кремация остается в основном табуированной с точки зрения внутренней культуры. [17]Обычаи поминок, схожие с ирландскими, до сих пор встречаются на северо-западе Шотландии и в Северной Англии.
Отмечая толпу, эмоции и алкоголь, Том Уотсон, пишущий для Forbes , сказал о концерте в Нью-Йорке : «The Garden был крупнейшими ирландскими поминками в истории». [18]
