Мантия чести ( арабский : خلعة , романизированный : khilʿa , множественное число khilaʿ , или تشريف , мн. ч. tashārif или tashrīfāt [1] ) была богатой одеждой, которую средневековые и ранние современные исламские правители дарили подданным в знак чести, часто как часть церемонии назначения на государственную должность или как знак подтверждения или принятия вассальной зависимости от подчиненного правителя. Обычно они изготавливались на государственных фабриках и украшались надписанными полосами, известными как tṭirāz .
Дарение одежды в знак благосклонности — древняя ближневосточная традиция, зафиксированная в таких источниках, как еврейская Библия и Геродот . [1]
В исламском мире сам Мухаммед создал прецедент, когда снял свой плащ ( бурда ) и отдал его Каабу ибн Зухайру в знак признания стихотворения, восхваляющего его. Действительно, термин хиль'а «обозначает действие по снятию одежды с целью отдать ее кому-то». [1]
Практика награждения почетными одеждами появилась в Аббасидском халифате , где она стала настолько обычной чертой правления, что церемонии награждения происходили почти каждый день, а члены двора халифа стали известны как «те, кто носит хиль'а » ( aṣḥāb al-khilʿa ). [1] Дарование одежд стало постоянной частью любого вступления в должность, от губернатора до наследника престола. Как важные придворные события, эти события часто отмечались поэтами и записывались историками. [1]
В Египте во времена Фатимидского халифата эта практика распространилась на богатые верхние слои среднего класса, которые начали дарить почетные одежды друзьям и родственникам, подражая аристократии. [1] Позже, при Мамлюкском султанате , система была стандартизирована в систему классов, отражающих разделение общества мамлюков, каждое из которых имело свои собственные ранги: военные ( arbāb al-suyūf ), гражданская бюрократия ( arbāb al-aqlām ) и религиозные ученые ( al-ʿulamāʾ ). [1]
Распределение почетных одежд было обязанностью Хранителя тайного кошелька ( nāẓir al-khāṣṣ ), который контролировал Большую сокровищницу ( al-khizāna al-kubra ), где хранилась одежда. [1] Аль-Макризи дает подробное описание одежды, которую носили различные классы и ранги; кроме того, практика мамлюков включала дарение оружия или даже полностью снаряженной лошади из собственных конюшен султана в качестве ташрифа . [1] Эта практика оставалась очень распространенной до начала 20-го века; в Индии 19-го века дарственный дар или хиллаут ( khelat , khilut или killut ) мог включать от пяти до 101 предмета одежды. [2]
По мере того, как практика распространялась в мусульманском мире , и одежды стали даваться на все мыслимые случаи, они также приобрели различные названия. Так, например, khilaʿ al-wizāra («халаты визиря » ) давали при назначении на должность визиря, в то время как khilaʿ al-ʿazl («халаты увольнения») — при почетном увольнении, khilaʿ al-kudūm могли давать прибывающему гостю, в то время как khilaʿ al-safar — уезжающему гостю и т. д. [2]
Денежные суммы или другие ценности также передавались как часть церемонии дарования или, в некоторых случаях, вместо мантии. В Османской империи такая сумма была известна как khilʿet behā («цена khilʿa »); чаще всего это относилось к donativum, полученному янычарами при вступлении на престол нового султана . [3]