Магический пояс Афродиты или Венеры ( греч . ἱμάς, himás : «ремень, стринги»; κεστός, kestós : «пояс, пояс»; лат . cingulum Veneri, cestus Veneris), по-разному интерпретируемый как пояс , ремень , нагрудная повязка и т. д., является одним из эротических аксессуаров Афродиты , греческой богини любви и красоты. Согласно Гомеру , пояс был наделен силой вызывать страсть желания как у смертных, так и у бессмертных. Гера , в своей роли богини брака, иногда заимствовала его у Афродиты, чтобы смягчить ссоры влюбленных, спровоцировать брачные состязания женихов и, по крайней мере, один раз манипулировать своим мужем Зевсом . [1]
Самое раннее упоминание о поясе содержится в 14-й книге « Илиады» , когда его магическую силу ищет Гера, которая хочет соблазнить своего мужа Зевса и облачается во все свои наряды, когда она просит у Афродиты «любви и желания» (φιλότητα καί ἵμερον, philótēta kaí hímeron ). [2] Афродита сразу понимает, чего она хочет, и дает ей волшебный пояс, ее «вышитый пояс, искусно вырезанный» (κεστὸν ἱμάντα ποικίλον, kestón himanta poikílon ). [3]
Она сказала и вынула из груди своей вышитый пояс, искусно вышитый, в котором вылеплены всевозможные соблазны; в нем любовь, в нем желание, в нем баловство — обольщение, которое крадет разум даже у мудрых. Она положила его в свои руки и сказала, и обратилась к ней: «Возьми теперь и положи на свою грудь этот пояс, искусно вышитый, в котором вылеплены все вещи; я говорю тебе, что ты не вернешься с этим незаконченным, чего бы ты ни желал в своем сердце». [4]
Скудные подробности гомеровского повествования были дополнены и приукрашены более поздними авторами. [1]
Текст Гомера предполагает, что kestós himás , традиционно переводимый как «вышитый пояс», может описывать своего рода украшенную нагрудную повязку (στρόφιον, stróphion ), поскольку Афродита советует Гере: «Возьми теперь и положи на грудь свою эту зону». [5] Существует по крайней мере один пример позднеэллинской скульптуры, который, кажется, подтверждает это, изображающий богиню, оборачивающую строфион (от stróphos «витая лента» + уменьшительный суффикс -ion ) вокруг своей груди. [6]
Граф Дю Мениль дю Бюиссон , изучая украшения, которые появляются на фигурах Иштар , Астарты , Атаргатис и Афродиты, обращает внимание на характерный орнамент, состоящий из двух полос, каждая из которых проходит через плечо и под противоположной рукой и вместе образуют диагональный крест, который он называет sautoir (« saltire »). Изображения косых крестов со шнурами, полосами, узлами и кисточками предполагают магические свойства, поскольку эти украшения иногда считались защищающими владельца. Кэмпбелл Боннер утверждает о возможной связи с гомеровским поясом, но также отмечает и другие теории. [7]
Пояс Венеры был распространенной темой в искусстве и литературе Европы , особенно в периоды барокко и неоклассицизма . [6]
