Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) в Южной Корее сталкиваются с предрассудками , дискриминацией и другими препятствиями на пути к социальной интеграции, с которыми не сталкиваются их коллеги, не относящиеся к ЛГБТ. [2] Однополые половые связи являются законными для гражданских лиц в Южной Корее , но в армии однополые половые связи между солдатами являются преступлением, и все трудоспособные мужчины должны отслужить около двух лет в армии по призывной системе . [3] Южнокорейское национальное законодательство не признает однополые браки или гражданские союзы , [4] и не защищает от дискриминации по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности . [2] [5] Однополые пары не могут совместно усыновлять детей, [6] а расследование Human Rights Watch 2021 года показало, что учащиеся ЛГБТК сталкиваются с «издевательствами и преследованиями, отсутствием конфиденциальной поддержки психического здоровья, исключением из школьных программ и дискриминацией по признаку гендерной идентичности» в южнокорейских школах. [7] [8]
По данным анализа NBC News , в вопросе прав ЛГБТ Южная Корея выделяется среди других развитых демократий . В Глобальном барометре прав геев Франклина и Маршалла 2019 года страны ОЭСР в среднем получили оценку B. Однако Южная Корея была одной из трех стран ОЭСР, получивших оценку «F», а страны, получившие оценку F, «преследуют» свои сообщества ЛГБТК+, согласно отчету. [2] [5]
Гомосексуализм остается довольно табуированным в южнокорейском обществе. Гомосексуализм конкретно не упоминается ни в Конституции Южной Кореи , ни в Гражданском уголовном кодексе, хотя статья 2 Закона о Национальной комиссии по правам человека Кореи включает сексуальную ориентацию в число защищенных классов . Трансгендеры или небинарные люди не допускаются к военной службе.
Трансгендерным людям разрешено проходить лечение по подтверждению пола в Южной Корее после 20 лет, и они могут изменить свою гендерную идентичность в официальных документах. [9] Харису — первая трансгендерная артистка Южной Кореи, а в 2002 году она стала вторым человеком в Южной Корее, законно сменившим пол .
Корейские геи и лесбиянки по-прежнему сталкиваются с трудностями дома и на работе, и многие предпочитают не раскрывать свою сексуальную ориентацию семье, друзьям или коллегам из-за страха дискриминации и остракизма . [ 10]
Опрос, проведенный исследовательским центром Pew в 2023 году, показал, что большинство жителей Южной Кореи (56%) выступают против однополых браков, отставая от таких стран, как Япония (где 74% поддерживают однополые браки) и Вьетнам (где 65% поддерживают однополые браки). [11]
Согласно исследованию Statista за 2024 год , в Южной Корее самая низкая доля людей, идентифицирующих себя как ЛГБТ, среди 43 стран — всего 3%, что уступает таким странам, как Филиппины (где 11% идентифицируют себя как ЛГБТ) и Таиланд (где 10% идентифицируют себя как ЛГБТ). [12]
Корейское слово, обозначающее «гомосексуалист», - это тонсонгеджа ( корейский : 동성애자 ; ханджа : 同性愛者, «однополый любовник»). Менее внимательный, но довольно распространенный термин — донсонёнэджа (хангыль: 동성연애자; ханджа: 同性戀愛者). Южнокорейские гомосексуалисты, однако, часто используют термин ибанин (хангыль: 이반인; ханджа: 異般人 также 二般人), который можно перевести как «человек другого типа», и обычно его сокращают до ибан (хангыль: 이반). ; Ханджа: 異般). [13]
Слово является прямой игрой слов на слове ilban-in (хангыль: 일반인; ханджа: 一般人), что означает «нормальный человек» или «обычный человек». Кроме того, в Южной Корее для описания представителей сообщества ЛГБТ используются английские заимствования . Эти слова представляют собой простую транслитерацию английских слов на хангыль : лесбиянка (первоначально заимствованное слово из греческого языка в английский) — лечобион или ёсонге (хангыль: 레즈비언 или 여성애; ханджа: 女性愛), гей — гей или намсонгэ (хангыль: 게이 или 남성애;男性愛), квир — квио (хангыль: 퀴어), трансгендер — теураенсуджэндео (хангыль: 트랜스젠더), а бисексуал — янсонгеджа (хангыль: 양성애자; ханджа: 兩性愛者). [14]
Хотя в корейской литературе или традиционных исторических источниках очень мало упоминаний о гомосексуализме , известно, что несколько представителей знати и буддийских монахов либо открыто заявляли о своем влечении к представителям своего пола, либо активно участвовали в интимных отношениях с ними. [15]
Во времена династии Силла известно, что несколько дворян и дворянок занимались гомосексуальной деятельностью и выражали свою любовь к человеку того же пола. Среди них был король Хегон . Кроме того, хвараны (хангыль: 화랑; ханджа: 花郞), также известные как Цветущие рыцари или Цветущие мальчики, были элитной группой воинов-мужчин Силла, известных своим гомоэротизмом и женственностью. Самгук юса , сборник корейских легенд, народных сказок и исторических свидетельств, содержит стихи, которые раскрывают гомосексуальную природу хваранов . [ 16] [17]
Во времена династии Корё король Мокчжон (980–1009) и король Конмин (1325–1374) известны тем, что держали при своих дворах несколько вончунгов («мужчин-любовников») в качестве «младших братьев-слуг» ( chajewhi ), которые служили сексуальными партнёрами. После смерти жены король Конмин даже зашёл так далеко, что создал министерство, единственной целью которого был поиск и набор молодых людей со всей страны для службы при его дворе. Другие, включая короля Чхунсона, имели длительные отношения с мужчинами. Тех, кто состоял в однополых отношениях, называли ёнъян джичонг , перевод которого был предметом споров, но, как правило, считается, что он означает «дракон и солнце». [17]
В эпоху Чосон известно, что несколько дворян и дворянок имели однополые сексуальные отношения, включая королевскую благородную супругу Сун-бин Бон, которая была второй супругой Мунчжона из Чосона и невесткой короля Седжона , которая была изгнана после того, как было обнаружено, что она спала с одной из своих служанок. В этот период существовали передвижные театральные группы, известные как намсадан , в которые входили несовершеннолетние мужчины, называемые мидон («красивые мальчики»). Труппы предоставляли «различные виды развлечений, включая оркестровую музыку, песни, танцы в масках, цирковые и кукольные представления», иногда с графическими изображениями однополых сношений. Намсадан далее разделялись на две группы; «мужские» члены (숫동모, sutdongmo ) и «королевы» (여동모, yeodongmo или 암동모, amdongmo ). [17]
Распространение неоконфуцианства в Южной Корее сформировало моральную систему, образ жизни и социальные отношения корейского общества. Неоконфуцианство подчеркивает строгое подчинение общественному порядку и семейной ячейке, которая относилась к мужу и жене. Гомосексуализм и однополые отношения рассматривались как нарушающие эту систему и, таким образом, воспринимались как «девиантные» или «безнравственные». С 1910-х годов неоконфуцианство утратило большую часть своего влияния, хотя и сегодня конфуцианские идеи и практики в значительной степени определяют южнокорейскую культуру и общество. [17]
Гомосексуализм был официально расклассифицирован как «вредный и непристойный» в 2003 году. [18]
В августе 2017 года Верховный суд постановил, что правительство должно разрешить фонду по защите прав ЛГБТ «Beyond the Rainbow» ( кор . 비온뒤무지개재단 ) зарегистрироваться в качестве благотворительной организации в Министерстве юстиции . Без официальной регистрации фонд не мог получать пожертвования, подлежащие вычету из налогов, и действовать в полном соответствии с законом. [19] [20] В 2014 году правительство Южной Кореи проголосовало за символическую резолюцию Организации Объединенных Наций , направленную на борьбу с дискриминацией в отношении ЛГБТ. [18]
В мае 2020 года правительство Сеула ослабило ограничения по карантину и разрешило работу барам и ночным клубам. В последующие дни в районе Итхэвон, где , по оценкам, могли быть инфицированы около 5700 человек, был зарегистрирован кластер новых случаев заболевания COVID-19. В конечном итоге эти случаи были связаны с барами и клубами, обслуживающими геев, что вызвало негативную реакцию против сообщества ЛГБТ, которая включала в себя заметное увеличение онлайн-преследований в отношении членов сообщества геев как безнравственных и призывы к закрытию мероприятий ЛГБТ. [21]
Ситуация также привела к обсуждению гомофобии в Южной Корее и программы наблюдения за контактами с коронавирусом, которая раскрывает личные данные представителей ЛГБТ и случайно раскрывает их. [22] Иностранцы и экспаты также сообщили об усилении преследований после вспышки. [23]
В этот период наблюдался рост случаев доксинга и преследований среди пользователей приложений для знакомств для геев , чья личная информация передавалась «в целях распространения коронавируса» [24] .
Давка в Итхэвоне оказала негативное влияние на многочисленные ЛГБТ-заведения, обслуживающие иностранцев в этом районе, и помешала возрождению района после карантина из-за COVID. [25] [26]
Однополые браки и гражданские союзы не признаются в Южной Корее. В октябре 2019 года правительство Южной Кореи объявило, что признает однополых супругов иностранных дипломатов, но не признает однополых супругов южнокорейских дипломатов, работающих за рубежом. [27]
В октябре 2014 года некоторые члены Демократической партии внесли в Национальную ассамблею законопроект о признании однополых партнерств . [28] Однако законопроект так и не был вынесен на голосование.
В июле 2015 года актер Ким Джо Гвансу и его партнер Ким Сын Хван подали иск, требуя законного статуса их брака. Иск был отклонен Сеульским Западным окружным судом в мае 2016 года и апелляционным судом в декабре 2016 года. Пара впоследствии объявила, что они передадут свое дело в Верховный суд . [29] [30]
В мае 2019 года Ким Гю-Джин вышла замуж за свою жену в бюро бракосочетаний на Манхэттене, Нью-Йорк, чтобы получить регистрацию брака. Затем в ноябре у них была свадьба на фабрике в Сеуле . В мае 2020 года, чтобы отпраздновать первую годовщину свадьбы, Ким Гю-Джин и ее супруг подали заявление на регистрацию брака в офис Чонно-гу , но получили уведомление о неисполнении. [31] Она взяла интервью о своем опыте, включая KBS , корейскую национальную телекомпанию в прайм-тайм. Другое интервью находится на главной новостной странице KakaoTalk , ведущего приложения для обмена сообщениями в Южной Корее. Статья получила около 10 000 комментариев, 80 процентов из которых были отрицательными, сказала она. Некоторые люди говорили паре «Убирайтесь из Кореи». Другие беспокоились, что общество и семьи развалятся из-за волны лесбийских свадеб. Некоторые ответы были крайне злобными и угрожающими. Проконсультировавшись с адвокатом и убедив полицию поговорить с представителями порталов, она подала в суд на 100 самых злонамеренных комментаторов. [32] [33]
В январе 2021 года Министерство гендерного равенства и семьи Сеула объявило о планах предложить изменения в гражданские и социальные правила, позволяющие признавать одиноких родителей и не состоящих в браке сожительствующих партнеров законными семьями. Однако чиновник министерства отметил, что реформа будет применяться только к гетеросексуальным парам. «Не было никаких обсуждений или даже рассмотрения однополых пар», — написал в электронном письме чиновник, который не был уполномочен общаться со СМИ и попросил об анонимности. [34]
В феврале 2020 года мужчина, состоящий в однополых отношениях, Ким Ён Мин, успешно зарегистрировал своего партнера, Со Сон Ука, в качестве своего супруга, что позволило Со получить доступ к медицинскому страхованию его работодателя . Когда история стала достоянием общественности несколько месяцев спустя, Национальная служба медицинского страхования (NHIS) изменила курс и отменила статус иждивенца. В феврале 2021 года Со подал иск против NHIS. Он утверждал, что NHIS несправедливо дискриминировала пару, поскольку агентство предоставляет супружеское страхование партнерам по гражданскому браку, и отменила его страховку по программе страхования работодателя его партнера только после того, как узнал о его однополом браке. В январе 2022 года административный суд вынес решение против него, сославшись на отсутствие юридического признания однополых союзов в Южной Корее. [35] Со сказал, что подаст апелляцию : «Мы подадим апелляцию, и мир изменится. Я верю, что мир, в котором люди смогут жить на равных, скоро наступит». [36] 21 февраля 2023 года Высокий суд Сеула вынес решение в пользу пары, постановив, что государственное медицинское страхование должно предлагать супружеское покрытие однополым парам, что является «первым юридическим признанием социальных льгот для однополых пар» в Южной Корее. [37] [38] Позднее Национальная служба медицинского страхования объявила, что обжалует это решение в Верховном суде . [39] [40] 16 мая 2024 года Human Rights Watch подала краткую записку в поддержку пары. [41] 18 июля Верховный суд подтвердил решение Высокого суда, разрешающее однополым партнерам равные супружеские льготы NHIS. [42] [43] [44] [45] «Я не мог поверить, когда услышал это решение, и начал плакать», — сказал Ким агентству Reuters за пределами суда. [43] «Хотя это решение является важной вехой, само дело является отрезвляющим напоминанием о длительных судебных процессах, которые должны пройти однополые пары, чтобы обеспечить основные права, которые должны быть гарантированы повсеместно», — говорится в заявлении Amnesty International . [46] В последнюю неделю сентября 2023 года многочисленные СМИ сообщили, что Национальная служба медицинского страхования отклонила запросы однополых пар на получение супружеского покрытия. NHIS заявила, что в отличие от дел, связанных с гетеросексуальными парами, нет никаких положений, определяющих, какие юридические документы требуются для однополых пар. [47] Хотя Конституционный суди Верховный суд рассматриваются как равные, эти два суда постоянно вступают в конфликт друг с другом по поводу того, кто из них является окончательным арбитром смысла Конституции. В октябре 2023 года отношения между двумя высшими судами достигли апогея, когда Конституционный суд отменил решение Верховного суда и поддержал военный анти-ЛГБТ-закон. [48] [49] Конституционный суд Кореи еще не вынес окончательного вердикта по этому делу.
Закон о Национальной комиссии по правам человека ( кор . 국가인권위원회법 ), принятый в 2001 году, учредил Национальную комиссию по правам человека Кореи (NHRCK). Согласно южнокорейскому законодательству, NHRCK является независимой комиссией по защите, пропаганде и продвижению прав человека. Закон о Национальной комиссии по правам человека прямо включает сексуальную ориентацию в качестве основания для борьбы с дискриминацией. Когда обнаруживается, что имели место дискриминационные действия, Национальная комиссия по правам человека Кореи может проводить расследования таких действий и рекомендовать необязательные меры по исправлению положения, дисциплинарные меры или сообщать о них властям. [50] [18] Тем не менее, орган не имеет принудительных полномочий.
Южнокорейское национальное законодательство не запрещает дискриминацию по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности . [51] На протяжении многих лет предлагался и отклонялся повторный цикл антидискриминационного законодательства. Антидискриминационный законопроект был представлен в 2007 году Министерством юстиции , но возникло движение оппозиции, которое привело к отклонению законопроекта. [52] В 2013 году был представлен законопроект о включении сексуальной ориентации, религии и политической идеологии в антидискриминационный закон страны. Он получил яростное сопротивление со стороны консервативных групп. [53] [54]
Во время 17-й Национальной ассамблеи законопроект о борьбе с дискриминацией был спонсирован покойным Ро Хве-чаном . Другой законопроект был спонсирован бывшим законодателем Квоном Ён-гилем во время 18-й Национальной ассамблеи. Оба законопроекта были отклонены до того, как состоялись какие-либо дебаты. Во время 19-й Национальной ассамблеи бывшие законодатели Ким Хан-гиль и Чхве Вон-сик спонсировали законопроекты, но затем отозвали их после того, как столкнулись с возражениями. В 2019 году Национальная ассамблея не смогла провести дебаты по всеобъемлющему антидискриминационному законодательству. Возражения против антидискриминационных законопроектов исходят в основном от консервативных протестантов. [55]
Во время 20-го Национального собрания депутат Ким Тэ Хым ( Партия свободы Кореи ) представил законопроект, который бы исключил категорию сексуальной ориентации из Закона о Национальной комиссии по правам человека . В 2019 году политик Ан Сан Су представил еще один законопроект об отмене защиты сексуальной ориентации в Законе о Национальной комиссии по правам человека и ограничении юридического признания пола биологической основой. [55] Законопроект поддержали 40 из 300 депутатов Ассамблеи, что вызвало критику и протесты со стороны защитников ЛГБТ и Amnesty International . [56]
По состоянию на 2019 год Партия справедливости планировала подготовить всеобъемлющий антидискриминационный законопроект. [57] Опрос 2014 года показал, что 85% южнокорейцев считают, что геи должны быть защищены от дискриминации. [58] Согласно более недавнему опросу, проведенному в 2017 году Gallup Korea, 90% южнокорейцев заявили, что поддерживают равные возможности трудоустройства для представителей ЛГБТ. [18]
23 декабря в специальном докладе Национальной комиссии по правам человека президент Мун Чжэ Ин подчеркнул необходимость принятия законодательства о равенстве. Признавая, что существует некоторое противодействие принятию антидискриминационного закона, Мун сказал, что ожидает, что Национальная ассамблея активно обсудит такое законодательство в ближайшем будущем. Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин, Комитет по экономическим, социальным и культурным правам, Комитет по правам ребенка, Комитет по ликвидации расовой дискриминации и Комитет по правам человека рекомендовали принятие антидискриминационного законодательства. Будучи кандидатом в президенты в 2012 году, Мун назвал всеобъемлющий антидискриминационный закон одним из 10 главных приоритетов своей политики в области прав человека. С момента вступления в должность в 2017 году Мун неохотно принимал такое законодательство на фоне оппозиции внутри его правящей Демократической партии Кореи . [59]
В 2022 году NBC News пообщались с прогрессивными южнокорейскими законодателями и десятками представителей сообщества ЛГБТК+ по всей стране; большинство из них заявили, что всеобъемлющий законопроект о недискриминации, который запретит дискриминацию в отношении всех групп меньшинств, включая сообщество ЛГБТК+, является ключевым первым шагом на пути к юридическому равенству. [2] [5] По мнению активистов, кодификация закона о недискриминации может стимулировать дополнительные меры правовой защиты, такие как однополые браки , домашние партнерства и совместное усыновление для однополых пар . Некоторые активисты ЛГБТК+ заявили, что законопроект сам по себе может облегчить их повседневное чувство опасности. Джун Грин, бармен-трансгендер из Сеула , рассказала репортеру NBC News Майклу Митсанасу, что «поскольку у нас до сих пор нет законопроекта о недискриминации, я часто чувствую угрозу, просто выходя на улицу». [2]
По данным анализа NBC News , в вопросе прав ЛГБТК+ Южная Корея выделяется среди стран ОЭСР . В Глобальном барометре прав геев Франклина и Маршалла 2019 года страны ОЭСР в среднем получили оценку B. Однако Южная Корея стала одной из трех стран ОЭСР, получивших оценку «F». Страны, получившие оценку F, «преследуют» свои сообщества ЛГБТК+. [2] [5]
В настоящее время 15 местных органов власти в Южной Корее приняли антидискриминационную политику и положения (не законы), которые включают сексуальную ориентацию. Это включает пять подразделений первого уровня: провинция Южная Кёнсан , Сеул , провинция Чеджу , провинция Северная Чхунчхон и провинция Южная Чхунчхон . [50] [60]
Провинция Южный Кёнсан приняла антидискриминационную политику в марте 2010 года. Политика гласит, что «граждане не должны подвергаться дискриминации без разумных оснований по признаку пола, религии, инвалидности, возраста, социального положения, региона происхождения, штата происхождения, этнического происхождения, физического состояния, такого как внешность, история болезни, семейное положение, политические взгляды и сексуальная ориентация». [50]
В сентябре 2012 года Сеул принял региональную политику, направленную на борьбу с дискриминацией по признакам, указанным в Законе о Национальной комиссии по правам человека. Принятие этой политики вызвало яростное и жестокое сопротивление со стороны консервативных групп. [50]
Аналогичным образом, провинции Чеджудо и Северный Чхунчхон приняли схожую политику в октябре 2015 года, запрещающую дискриминацию по признакам, указанным в Законе о Национальной комиссии по правам человека . [60] Провинция Южный Чхунчхон последовала их примеру в октябре 2018 года. [61]
Несколько юрисдикций второго уровня также приняли антидискриминационные положения, которые охватывают сексуальную ориентацию. Это: [50] [60]
Провинция Кёнгидо запретила травлю студентов на основе их сексуальной ориентации в октябре 2010 года. Кванджу последовал примеру в октябре 2011 года, а Сеул в январе 2012 года. Постановление Сеула о защите детей и молодежи также включает гендерную идентичность , тем самым защищая трансгендерных студентов от дискриминации. Провинция Северная Чолла приняла постановление, запрещающее травлю «сексуальных меньшинств» в январе 2013 года. [50]
В провинции Южная Кёнсан , [62] [63] Инчхоне , [64] [65] и Пусане усиливаются дебаты и обсуждения относительно принятия аналогичного закона. [60]
Кроме того, существуют и другие символические защиты для «сексуальных меньшинств». Полицейским и сотрудникам береговой охраны запрещено раскрывать ЛГБТ-лица против их воли. [50]
В ноябре 2017 года город Кодже принял политику, запрещающую вещательным агентствам распространять информацию, поощряющую дискриминацию в отношении «сексуальных меньшинств». [60] Округ Хончхон и Каннын последовали этому примеру в ноябре и декабре 2018 года соответственно. [61]
Кроме того, в южнокорейском ЛГБТ-сообществе было создано несколько групп активистов и коалиций для защиты прав человека для представителей ЛГБТ. Например, «Rainbow Action against Sexual Minority Discrimination», также известная как «Rainbow Action», является коалицией нескольких неправительственных организаций, которые работают над продвижением и расширением прав ЛГБТ в Корее. [66] Rainbow Action работает над решением нескольких проблем в корейском сообществе, включая перспективы конверсионной терапии, стигматизацию, связанную с ВИЧ, преступления на почве ненависти, интерсекс-персон и многое другое.
Конституция Южной Кореи запрещает дискриминацию по признаку пола, религии и социального статуса. Согласно Министерству юстиции, термин «социальный статус» включает в себя ЛГБТ-людей. Однако для жертв дискриминации ЛГБТ не существует никаких средств правовой защиты, и эти «защиты» не применяются. [18]
7 января 2022 года южнокорейской однополой паре было отказано в выплате медицинской страховки нижестоящим судом. В своем постановлении Административный суд Сеула заявил, что брак в Южной Корее по-прежнему считается союзом между мужчиной и женщиной. [67] Это постановление было отменено в следующем году, 21 февраля 2023 года, когда Высокий суд Сеула постановил, что государственный медицинский страховщик — Национальная служба медицинского страхования — должен предоставлять супружеское покрытие однополой паре. [68] [69] Это был первый случай, когда какой-либо суд признал права однополой пары в Южной Корее. [70] Затем в 2024 году Верховный суд Южной Кореи постановил, что однополые пары имеют право на получение тех же медицинских страховых пособий, что и гетеросексуальные пары. [71]
Согласованные однополые половые сношения являются преступлением в южнокорейской армии. [2] [72] Статья 92-6 Военного уголовного кодекса 1962 года криминализирует «анальные сношения» или «любые другие непристойные действия» между военнослужащими и влечет за собой наказание в виде тюремного заключения сроком до двух лет. В апреле 2022 года Верховный суд постановил, что закон не может применяться к согласованным действиям, которые происходят вне базы в нерабочее время. [73] Активисты призвали Конституционный суд признать закон неконституционным. [73] [74] [75]
Военная служба является обязательной для всех граждан мужского пола в Южной Корее. Призывники набираются через Военную администрацию кадровых ресурсов (MMA; корейский : 병무청 ), которая проводит «психологический тест» во время призыва, включающий несколько вопросов относительно сексуальных предпочтений призывника. Гомосексуальные военнослужащие, находящиеся на действительной службе, классифицируются как имеющие « расстройство личности » или «поведенческую инвалидность» и могут быть либо помещены в лечебное учреждение , либо уволены с позором .
В 2017 году организация Amnesty International обвинила военных в организации «охоты на ведьм на геев» с целью разоблачения и наказания геев, выдвинув против 32 военнослужащих уголовные обвинения в «содомии или другом позорном поведении», в том числе приговорив солдата-гея к шести месяцам тюремного заключения за добровольный секс с другим солдатом-геем в частном месте. [76]
В январе 2020 года старший сержант Бён Хи-су , трансгендерный призывник, был уволен из армии после прохождения курса гендерного подтверждения, а затем покончил жизнь самоубийством. В 2021 году окружной суд Южной Кореи посмертно восстановил ее в должности. [2] [77]
В апреле 2022 года Верховный суд постановил, что этот закон не может применяться к консенсуальным действиям, которые происходят за пределами военных объектов в нерабочее время. [78] Однако это решение было отменено Конституционным судом Кореи 26 октября 2023 года. [79] [80]
В Южной Корее нет никаких правовых барьеров для медицинских процедур, подтверждающих гендер, хотя в настоящее время они не покрываются государственным медицинским страхованием. [81] В опросе 500 корейцев, проведенном в 2019 году, корейские респонденты, вероятно, имеют положительное или нейтральное отношение к трансгендерным людям. 12% корейцев заявили, что знают друга или члена семьи, который был трансгендером. Примерно 60% корейских респондентов также заявили, что трансгендерные люди должны быть защищены от дискриминации и что им должно быть разрешено получать медицинскую помощь, подтверждающую гендер. 45% заявили, что их не следует допускать в армию. Незначительное большинство корейских респондентов согласились с тем, что Южная Корея становится более терпимой к трансгендерным людям, и значительное большинство согласилось с тем, что трансгендерные люди не нарушают традиционные корейские культурные ценности. [81]
Трансгендерные и гендерно-разнообразные южнокорейцы сталкиваются с дискриминационными проблемами, характерными для их сообществ. [2] В нем говорится, что трансгендерным людям сложно найти работу, поскольку некоторые рабочие места часто носят гендерный характер. [82] Корейцы менее склонны поддерживать равенство браков для трансгендерных людей. [81]
Седьмая цифра национального идентификационного номера страны , известного как Национальный пенсионный номер, соответствует полу, назначенному при рождении, [83] что равносильно тому, что некоторые активисты ЛГБТК называют «принудительным раскрытием » на собеседованиях при приеме на работу. [2] Однако в июне 2006 года Верховный суд постановил, что трансгендерные лица, успешно прошедшие операцию по смене пола, имеют право указывать свой новый пол во всех юридических документах . Это включает в себя право запрашивать исправление своего пола в файле во всех государственных и правительственных записях, таких как реестр переписи населения. [84]
В марте 2013 года Сеульский западный окружной суд постановил, что пять трансгендеров, сменивших пол с женского на мужской, могут быть зарегистрированы как мужчины без проведения операции по смене пола. [85] В феврале 2017 года окружной суд Чхонджу постановил, что трансгендер, сменивший пол с мужского на женский, может быть зарегистрирован как женщина без проведения операции. [86]
В марте 2021 года Бён Хи-су — первый трансгендерный солдат Южной Кореи, которого принудительно уволили после прохождения курса лечения по подтверждению пола, — покончила жизнь самоубийством. [77] Министерство обороны классифицировало ее потерю мужских половых органов как умственный или физический недостаток, и в начале 2020 года военная комиссия постановила, что она будет принудительно уволена. [87]
Верховный суд Кореи постановил, что для того, чтобы человек имел право на помощь по подтверждению пола, он должен быть старше 20 лет, быть холостым и не иметь детей. [88] В случае операций по смене пола с мужского на женский человек должен доказать, что проблемы, связанные с призывом, были решены либо путем отбывания военной службы, либо путем освобождения от нее.
Опросы показывают, что специалисты здравоохранения в Южной Корее, как правило, придерживаются резко негативного мнения о трансгендерных людях. Также было обнаружено, что поставщики медицинских услуг с более высоким уровнем знаний о трансгендерных людях и трансгендерных проблемах были более позитивно настроены по отношению к трансгендерным людям, но поставщики медицинских услуг с негативными взглядами, как правило, гораздо активнее вовлекались в сбор данных о трансгендерных людях. [89]
В Корее интерсекс- люди в значительной степени игнорируются или маргинализируются из-за отсутствия знакомства с самим термином «интерсекс» и из-за общей стигмы, которая окружает интерсекс-людей. В результате интерсекс-люди сталкиваются с отсутствием доступа к медицинским услугам, а некоторых даже заставляют делать «операции по нормализации гениталий» без осознанного согласия. [90] Эта концепция медикализации интерсекс-людей по-прежнему очень распространена в Корее и увековечивает социальный диагноз интерсекс-людей как «больных» или подлежащих хирургической «нормализации». [91] Чтобы смягчить эти проблемы, в октябре 2015 года Южная Корея присоединилась к Международной ассоциации лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов (ILGA) и начала увеличивать количество статей и информации об интерсекс-людях, которые публикуются по всей стране для повышения общих знаний об интерсекс-людях. [90]
В опросе 2016 года 16,1% ЛГБТ-людей, совершивших каминг-аут, было рекомендовано пройти конверсионную терапию . Из них 65,4% заявили, что это оказало пагубное влияние на их жизнь, а 94% испытали психологическую травму . [50] Опрос 2017 года показал, что 58% ЛГБТ-людей, которые прошли конверсионную терапию в прошлом, по-прежнему испытывают негативное влияние от нее в настоящем. [92] Исследования показали, что 40% респондентов ЛГБТ заявили, что подвергались гомофобным высказываниям или дискриминационному обращению со стороны консультантов по конверсионной терапии. [66]
Южная Корея запрещает людям, которые занимались сексом «с определенными лицами высокого риска» в течение последнего года, сдавать кровь. Эти правила применяются в равной степени ко всем людям, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Официальные руководящие принципы призывают людей не сдавать кровь с целью узнать, есть ли у них СПИД. [93]
Гомосексуализм остается довольно табуированным в южнокорейском обществе. Всемирный обзор ценностей 2005-2009 годов показал, что Корея была второй наиболее враждебной страной по отношению к гомосексуалистам среди 17 обследованных стран. [94]
В 2022 году продюсер NBC News Майкл Мицанас провел «месяцы», документируя опыт ЛГБТК+ в Южной Корее, по словам Холли Джексон . [5] Южнокорейцы ЛГБТК+, которые говорили с NBC News, описали культуру «круглосуточной» дискриминации и оскорблений. [2] Представитель Чан Хе Ён сказал NBC News, что «просто сказав кому-то, что вы ЛГБТК, вы наверняка подвергнетесь дискриминации». Чон Иль, гей-бармен в Итхэвоне , сказал Мицанасу, что держаться за руки с партнером на публике «в принципе невозможно». Ю, который попросил NBC News не называть его полное имя, сославшись на страх возмездия, сказал, что он должен «стереть геев, чтобы вести себя по-мужски», работая на своей корпоративной работе в Сеуле , добавив, что он «боится» того, что сделают его коллеги, «если узнают, что я гей». Джун Грин, трансгендерный мужчина-бармен из Сеула, сказал, что ему приходится говорить «более низким голосом, когда я выхожу из дома, и даже тогда люди все равно подходят ко мне и спрашивают, парень я или девушка» [2] .
Молодые ЛГБТ в Южной Корее часто сталкиваются с издевательствами и дискриминацией. Опрос, проведенный в 2014 году Фондом права прав человека GongGam, показал, что 54% молодых ЛГБТ-корейцев сообщили, что ранее подвергались преследованиям со стороны своих одноклассников и сокурсников. [95] Студенты, опрошенные Human Rights Watch, рассказали, что их исключали и подвергали остракизму, преследовали в Интернете или подвергали физическим преследованиям. 22-летняя лесбиянка вспомнила, что как только ее сексуальная ориентация стала известна в ее средней школе, ее выбрали для преследования, и ученики критиковали ее, говоря: «Ты гомосексуалист, ты грязный». 22-летний гей вспомнил, что одноклассники в средней школе использовали слово «гей» как оскорбление, нацелившись на мальчиков, которых считали геями. 17-летняя девушка вспомнила, как одноклассники говорили, что гомосексуалисты должны умереть. Учащиеся также подвергались преследованиям, если их видели слишком близко или интимно общающимися со сверстниками того же пола. [95]
Исследование 2017 года, изучающее показатели суицидальных мыслей и попыток среди корейских ЛГБТ-подростков, показало, что молодые люди, идентифицирующие себя как гомосексуалы или бисексуалы, сообщили о самых высоких показателях суицидальных мыслей и серьезных с медицинской точки зрения попыток. [96] Дополнительные исследования риска самоубийства среди молодежи показали, что ЛГБТ-молодежь в Корее сталкивается с крайними формами издевательств и дискриминации, что приводит к более высоким показателям попыток самоубийства и рисков. [97]
Хотя многие исследования сосредоточены на дискриминации, с которой сталкиваются молодые ЛГБТ, с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности сталкиваются не только подростки в Корее, но и взрослые. Исследование 2018 года показало, что 22,6% взрослых ЛГБ и 51,5% взрослых трансгендеров в Корее столкнулись с жесткой дискриминацией и несправедливым обращением в течение последнего года. [98] Аналогичным образом, опросы, проведенные среди взрослых ЛГБТ в Корее, показывают, что доля бисексуальных и лесбиянок, которые сообщили о наличии у них симптомов депрессии, была значительно выше, чем у гетеросексуальных женщин в Корее. [99]
Исследование 2022 года показало, что у тех, кто в прошлом сталкивался с издевательствами и дискриминацией из-за своей сексуальной идентичности, было в 1,65 раза больше случаев беспокойного и плохого качества сна по сравнению с теми, кто не сталкивался с дискриминацией по признаку своей сексуальной идентичности. [100] Известно, что нездоровый сон способствует сохранению стресса и симптомов депрессии, и поэтому можно сделать вывод, что ЛГБТ-люди, которые сталкиваются с дискриминацией, подвержены более высокому риску депрессии и стресса/тревожности. [101]
Оппозиция правам ЛГБТ исходит в основном от христианских оппозиционных групп, в частности протестантов . В последние годы, отчасти из-за растущей поддержки гомосексуализма и однополых отношений со стороны южнокорейского общества в целом, консервативные группы организовывали публичные мероприятия и марши против прав ЛГБТ, а также контрпротесты против парадов гордости, обычно с плакатами, призывающими ЛГБТ «раскаяться в своих грехах». В этих маршах приняли участие тысячи людей и различные политики. [102]
В последние годы сочетание табу, потребительского капитализма и гей-ориентированной джентрификации (так называемый «эффект гей-рификации») района Итхэвон выдвинуло новую гей-коммерциализацию за пределы Итхэвона , в то же время изолируя оставшиеся места. [103] [104] Это отсутствие видимости также отражается в низком статусе, поддерживаемом немногими гей-клубами в Южной Корее. Несколько из них находятся в столичных районах, особенно в районе, известном как « Homo-hill ». [105]
В Чонно есть различные подпольные магазины, кафе и НПО, ориентированные на геев. Однако большинство этих заведений не обслуживают иностранных резидентов, трансгендеров или женщин. [106] Недавнее исследование 2017 года намекнуло на рост сообщества «гей-стиля жизни» в Чонно, популярном районе Сеула, где представители ЛГБТ чувствуют себя в безопасности в относительно гетеронормативных местах. [107] Хотя исследование рассматривало только известное кафе, знаменитое Gay Bean, в районе Чонно есть много других мест, которые считаются натуралами, но становятся все более гостеприимными к ненатуралам.
Первый южнокорейский журнал на гей-тематику Buddy был запущен в 1998 году, [108] а также было показано несколько популярных рекламных роликов на гей-тематику. [109]
В 1998 году органы по надзору за кино сняли запрет на изображение гомосексуального поведения в фильмах. [110]
Прокладывая путь для телевидения, в 2005 году вышел южнокорейский фильм «Король и шут» , гей-тематический фильм, основанный на придворном романе между королем и его шутом. Фильм стал самым кассовым в истории корейского кино, превзойдя и «Сильмидо» , и « Тхэгукги » . Корейское название фильма «Король и шут » — «왕의 남자», что переводится как « Человек короля », подразумевая, что он относится к человеку как к любовнику короля. Другие недавние фильмы включают фильм 2008 года «Замороженный цветок» ( кор . 쌍화점 ) и «Без сожалений » ( кор . 후회하지 않아 ) знаменитого режиссера Лисон Хи Иля , который снимался на Международном кинофестивале в Пусане в 2006 году . [111]
В популярных корейских телешоу начали появляться гей-персонажи и темы. В 2010 году на телеканале SBS состоялась премьера мыльной оперы « Жизнь прекрасна» (кор. 인생은 아름다워), которая стала первой драмой в прайм-тайм, исследующей отношения пары геев, когда их невольные семьи устраивают им свидания с женщинами. [112] В том же году на канале MBC транслировался сериал « Личные предпочтения» ( кор . 개인 의 취향 , также «Личные предпочтения»), в котором речь шла о натурале, который притворяется геем, чтобы стать соседом женщины по комнате. [113] До этого был сериал «Выход» , который дебютировал на кабельном канале tvN поздно вечером в 2008 году, в котором гей-актер и натурал-актриса консультировали геев по поводу публичного признания их сексуальной ориентации. [114]
«Человек на высоких каблуках» ( кор . 하이힐 ; RR : Hai hil ; досл. «Высокий каблук») — южнокорейский фильм- нуар 2014 года, написанный и снятый Чан Джином [115] , с Ча Сын Воном в главной роли детектива -трансгендера по расследованию убийств. [116]
В 2017 году вышел фильм «Метод» . Фильм рассказывает о гомосексуальных отношениях между актером и айдолом . В 2020 году начал выходить телесериал «Итэвон Класс» . В сериале заметное место занимает трансгендерный второстепенный персонаж, которого играет актриса Ли Чжу Ён , а также эпизодические роли Хон Сок Чона . Этот фильм отражает все более благоприятное отношение южнокорейцев к ЛГБТ. [117]
Открыто ЛГБТ-деятели развлечений включают модель и актрису Харису , трансгендерную женщину , которая часто появляется на телевидении. [118] Актер Хон Сок-чон , [119] после каминг-аута в 2000 году и увольнения с работы, [120] с тех пор вернулся к своей актерской карьере. Он появился в нескольких программах дебатов в поддержку прав геев. [121]
Популярный актер Ким Джи-ху, открытый гей, покончил жизнь самоубийством через повешение 8 октября 2008 года. Полиция объяснила его самоубийство общественным предубеждением против гомосексуализма. [122]
«Дочери Билитис», драматический спецвыпуск KBS о жизни женщин-лесбиянок, вышел в эфир 7 августа 2011 года. Сразу после выхода в эфир интернет-форумы заполнились возмущенными протестующими, которые угрожали бойкотировать канал. В конце концов съемочная группа закрыла онлайн-сервис повторного показа через четыре дня после трансляции. [123]
XY She , ток-шоу на кабельном канале KBS Joy о трансгендерах из мужчин в женщин (MTF), было фактически закрыто после первого эпизода из-за общественного несогласия. Сеть назвала обеспокоенность по поводу нападений на ведущих и других участников в качестве официальной причины закрытия. [124]
В 2013 году кинорежиссер Ким Джо Кван Су и его партнер Ким Сын Хван стали первой южнокорейской гей-парой, которая публично поженилась, хотя это не было официально признанным браком. [125]
В 2016 году христианская вещательная компания была наказана Комиссией по стандартам связи Кореи за трансляцию анти-ЛГБТИ-интервью в радиопрограмме, в котором интервьюируемый утверждал, что если будет принят «закон о борьбе с дискриминацией в отношении ЛГБТИ-людей», «педофилия, скотоложество и т. д. будут легализованы» и что Южная Корея «будет поражена невыразимыми болезнями, такими как СПИД». [50]
В марте 2016 года дебютировала женская группа K-pop Mercury с участницей Choi Han-bit , трансгендерной моделью, актрисой, а теперь и певицей. В январе 2018 года певец Holland стал первым открытым геем K-pop идолом в Южной Корее, который дебютировал, выпустив свою песню «Neverland». [126]
В мае 2020 года несколько СМИ связали вспышку случаев заболевания COVID-19 с гей-баром в Сеуле. [127] [128] [129]
В сентябре 2021 года вышел южнокорейский сериал «Игра кальмаров» . Это самый просматриваемый сериал Netflix , став самой просматриваемой программой в 94 странах и привлекая более 142 миллионов домохозяйств-участников и собрав 1,65 миллиарда часов просмотра за первые четыре недели с момента запуска . Сериал подвергся некоторой критике за негативное изображение гомосексуализма. [130] [131]
В сентябре 2022 года гомофобные комментарии актера «Игры кальмаров» Ли Чон Чжэ снова всплыли в интернете. Актер вошел в историю, став первым азиатом, выигравшим премию «Эмми» в номинации «Выдающийся актер» в номинации «Лучший актер» в 2022 году . [132] [133]
.jpg/1280px-GAY_PRIDE_(19224159635).jpg)
Фестиваль квир-культуры в Сеуле , также известный как «Фестиваль квир-культуры в Корее» или просто «Сеульский прайд», является крупнейшим ЛГБТ-мероприятием в стране. Впервые он был проведен в 2000 году, когда в нем приняли участие всего 50 человек, и с тех пор явка увеличивалась с каждым годом. В 2015 году после протестов консервативных христианских групп Управление столичной полиции Сеула запретило мероприятие, сославшись на проблемы общественной безопасности и нарушение дорожного движения в качестве причин. [134] [135] Решение было отменено Административным судом Сеула, разрешив проведение парада, в котором приняли участие около 20 000 человек. [136] [137]
В 2016 году на мероприятии присутствовало 50 000 человек. В июле 2017 года, по оценкам организаторов, на улицы Сеула вышли около 85 000 человек в поддержку прав ЛГБТ. [138] В преддверии мероприятия 2018 года около 220 000 человек подписали онлайн-петицию, требующую от чиновников принять меры по предотвращению проведения фестиваля. [139] [140] [141] [142] Тем не менее, парад Seoul Pride 2018 состоялся, и в нем приняли участие около 120 000 человек. [143]
В июле 2019 года консервативные христианские группы снова попытались заблокировать фестиваль, утверждая, что он «нанесет вред детям и нарушит их права». Суд отклонил их ходатайство как бессмысленное. [144] Несколько дней спустя состоялся 20-й выпуск фестиваля, в котором приняли участие около 150 000 человек. [145] [146]
Тэгу проводит ежегодные прайд-шествия с 2009 года, а Пусан провел свое первое мероприятие прайда 23 сентября 2017 года. В 2018 году во время второго гей-прайда в Пусане было задействовано около 2000 сотрудников полиции, чтобы не допустить насилия на мероприятии и защитить 15 000 участников мероприятия от агрессивных протестующих против геев. [147] Кванджу и Чеджу также провели свои первые ЛГБТ-мероприятия в 2017 году. [102] Кванджу был контрпротестом на анти-ЛГБТ-митинг. Город организовал свое первое официальное мероприятие прайда в следующем году. Другие города, включая Инчхон и Чонджу , провели свои первые мероприятия прайда в 2018 году. [148]
Чиновники Инчхона изначально отказали в разрешении на проведение ЛГБТ-мероприятия, сославшись на отсутствие парковки. Организаторы подали апелляцию и поклялись провести марш независимо от решения. Мероприятие состоялось и закончилось насилием после того, как около 1000 протестующих христиан начали яростно нападать на участников. [149] В апреле 2019 года организаторы гей-парада в Инчхоне выдвинули обвинения против нескольких христианских пасторов, которые жестоко сорвали мероприятие. Они также подали жалобы в национальный орган по правам человека Южной Кореи, обвинив полицию в бездействии. [150] [151]
В мае 2018 года в Южной Корее состоялся первый дрэг-парад, в котором приняли участие десятки людей, в беспрепятственном марше протеста, который прошел в столице страны Сеуле . [152] [153]
В 2020 году три города отказались от проведения фестиваля квир-культуры из-за COVID-19. [154] Новый медиа-стартап «Dotface» провел квир-парад онлайн. Люди участвовали, создавая свои аватары через домашнюю страницу dotface и загружая аватары в Instagram с хэштегом #우리는없던길도만들지 #온라인퀴퍼 (онлайн-парад квир-культуры). [155]
В мае 2023 года городское правительство Сеула запретило проведение ежегодного южнокорейского ЛГБТ-фестиваля за пределами мэрии и вместо этого выдало разрешение на проведение христианского концерта, направленного против ЛГБТ. [156] [157] [158]
В июне 2024 года в центре Сеула прошла акция протеста против фестиваля квир-культуры. Тысячи участников держали синие флаги и плакаты с фразами вроде «Нет гомосексуализму». [159]
Общественное мнение об однополых браках (2023) по данным Pew Research Center [160]
Южнокорейцы стали значительно более терпимыми к гомосексуализму и правам ЛГБТ с 2010 года и в последующее десятилетие, [161] даже если консервативные взгляды остаются доминирующими. Общественная поддержка однополых браков быстро растет. В 2010 году 31% и 21% южнокорейцев в возрасте 20 и 30 лет соответственно поддержали легализацию однополых браков. В 2014 году эти цифры почти удвоились до 60% и 40%. Однако поддержка среди людей старше 60 лет осталась относительно неизменной (от 14% до 15%). Эти цифры были опубликованы Институтом политических исследований Асан . [162]
Опрос Гэллапа 2013 года показал, что 39% людей считают, что гомосексуализм должен быть принят обществом, по сравнению с только 18%, которые придерживались этой точки зрения в 2007 году. Южная Корея зафиксировала самый значительный сдвиг в сторону большего принятия гомосексуализма среди 39 стран мира, опрошенных. Примечательно, что по этому вопросу был очень большой возрастной разрыв: в 2013 году 71% южнокорейцев в возрасте от 18 до 29 лет считали, что гомосексуализм должен быть принят, по сравнению с всего лишь 16% южнокорейцев в возрасте 50 лет и старше. [161]
В апреле 2013 года опрос Гэллапа, который был заказан консервативной христианской группой, показал, что 25% южнокорейцев поддерживают однополые браки, в то время как 67% выступают против, а 8% не знали или отказались отвечать. [163] Однако опрос Ipsos, проведенный в мае 2013 года, показал, что 26% респондентов поддерживают однополые браки, а еще 31% поддерживают другие формы признания однополых пар. [164]
Опрос Gallup Korea, проведенный в 2017 году, показал, что 58% корейцев против однополых браков, в то время как 34% поддерживают их, а 8% не определились. [82] Другой опрос, проведенный в декабре 2017 года Gallup для MBC и спикера Национальной ассамблеи, показал, что 41% южнокорейцев считают, что однополые браки должны быть разрешены, 53% были против. [165]
В феврале 2019 года «Исследование социальной интеграции Кореи 2018 года», проведенное Корейским институтом государственного управления , показало, что те, кто сказал, что они «не могут принять гомосексуалистов», впервые за всю историю опроса упали ниже 50%. Этот процент снизился с 62% в 2013 году до 57% в 2017 году и до 49% в 2018 году. В 2018 году остальные опрошенные ответили, что они могли бы принять их либо как соседей (31%), либо как коллег (15%), либо как близких друзей (6%), либо как супругов (0,4%). [166]
Опрос 500 корейских респондентов, проведенный в 2019 году, показал, что большинство из них благосклонно относятся к трансгендерным людям и что они не нарушают традиционные корейские культурные ценности. Большинство поддерживают гендерно-утверждающую заботу о трансгендерных людях, однако большинство все же согласилось с тем, что им не следует позволять служить в армии. [81]
Опрос Pew Research Center 2020 года показал, что 44% южнокорейцев считают, что общество должно принимать гомосексуализм. В Южной Корее зафиксирован самый большой разрыв между поколениями из 34 обследованных стран: 79% людей в возрасте 18–29 лет согласились, но только 23% людей в возрасте 50 лет и старше. Женщины (51%), более образованные (51%), те, кто находится слева от политического спектра (67%), и не принадлежащие ни к какой религии (60%) также были более склонны соглашаться. [167]
Согласно опросу, проведенному в мае 2021 года, 81% респондентов ответили отрицательно на вопрос «Справедливо ли увольнять работника из-за его сексуальной ориентации?», а 12% ответили утвердительно. [168] Что касается равенства браков, 38% высказались за однополые браки , а 52% выступили против. [168]
Согласно исследованию, проведенному World Values Survey в 2022 году , 79% южнокорейцев «не хотели бы иметь гомосексуалистов в качестве соседей». [169]
В опросе Pew Research Center 2023 года 40% южнокорейских респондентов поддержали однополые браки, а 59% выступили против. [170] Наблюдалась экстремальная разница во мнениях в зависимости от возраста южнокорейских респондентов. В то время как только 32% южнокорейцев старше 40 лет поддержали однополые браки, 58% южнокорейцев в возрасте 18–39 лет поддержали их. [170]
На парламентских выборах 2008 года Чхве Хён Сук стала первым открытым ЛГБТ-кандидатом в парламент в стране. Как открытый лесбийский кандидат, она баллотировалась от Новой прогрессивной партии . Ее партия не получила ни одного места в ходе выборов. [171] [172]
Партия «Единое будущее» выступает против прав ЛГБТ, Сеульского фестиваля квир-культуры , антидискриминационной защиты ЛГБТ и однополых браков . Некоторые из ее членов сделали много публичных гомофобных заявлений. [145] [173] [166]
Политическая поддержка прав ЛГБТ ограничена в Южной Корее из-за значительной лоббистской силы, оказываемой консервативными христианскими группами. [76] [174] Поддержка прав ЛГБТ ограничена даже со стороны Демократической партии Кореи и ее лидера, бывшего адвоката по правам человека и президента Южной Кореи Мун Чжэ Ина . [175] [176] Во время президентских выборов 2017 года , на которых он одержал победу, Мун заявил, что он выступает против гомосексуализма, [177] и что солдаты-геи могут подорвать корейскую армию. [178]
Мун подвергся критике со стороны защитников прав геев за свою непоследовательную позицию в отношении прав меньшинств, учитывая, что он был готов отказаться от предыдущей поддержки гражданских союзов и пожертвовать правами ЛГБТ, чтобы завоевать голоса консервативных христианских избирателей. [179] Позже Мун сказал, что он выступает против однополых браков, а также против дискриминации в отношении гомосексуалистов. [180] Только один из 14 кандидатов в президенты в 2017 году, Сим Сан Чжун из Партии справедливости , выразил ясную поддержку правам ЛГБТ и введению защиты от дискриминации для ЛГБТ. [178]
Во время выборов в Южной Корее 2018 года открытый трансгендерный кандидат Ким Ки Хон (김기홍) баллотировался на место в Национальном собрании Южной Кореи . Ким снова баллотировался от Партии зеленых Кореи в 2020 году в Национальное собрание Южной Кореи . Из-за трансфобных оскорблений, которым Ким подвергся во время кампании, они решили покончить с собой 24 февраля 2021 года. [181]
Во время Сеульского фестиваля квир-культуры 2019 года в мероприятии приняли участие Партия справедливости и Партия зеленых. Также приняли участие некоторые члены правящей Демократической партии Кореи ( ДПК), включая Кым Тхэ Супа . Считается, что это первое участие ДПК в мероприятии. [145]
В октябре 2019 года, выступая перед буддийскими и христианскими религиозными лидерами, президент Мун Чжэ Ин сказал: «Национальный консенсус должен быть приоритетом для однополых браков. Однако, что касается прав человека сексуальных меньшинств, они не должны подвергаться социальному преследованию или дискриминации». [182]
Правительство Южной Кореи практиковало цензуру веб-сайтов с гей-контентом с 2001 по 2003 год через свой Комитет по этике информации и коммуникаций (정보통신윤리위원회), официальный орган Министерства информации и коммуникаций . С тех пор эта практика была прекращена. [183]
Правительство Южной Кореи подверглось критике за отсутствие защиты для представителей ЛГБТ. [37] [184] По состоянию на 2020 год в Южной Корее нет национального закона, предотвращающего дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, что ставит ее в конец списка стран ОЭСР в отношении прав ЛГБТ. [37] Кроме того, агрессивный метод отслеживания и тестирования Южной Кореи в отношении пандемии COVID-19 привел к тому, что несколько представителей ЛГБТ из Южной Кореи были раскрыты либо прессой, либо государственными записями, связанными с тестированием. Группа случаев была связана с гей-баром в Сеуле в мае 2020 года, при этом все посетители имели свои личные характеристики, а в некоторых случаях и их род занятий, которые были раскрыты общественности. [184]
В стране, где нет защиты, идея быть указанной в государственных записях как ЛГБТ является «непреодолимой» и может привести к «долгосрочным негативным социальным последствиям». Несколько представителей ЛГБТ, посетивших бар, решили не сообщать о своем положительном статусе COVID. Правительственные чиновники объявили о проведении анонимных процедур тестирования позднее в том же месяце. Несколько кластеров COVID также были связаны с печально известными гомофобными христианскими церквями или организациями. [184]
Общий:
Верховный суд постановил равное национальное медицинское страхование для однополых пар
