Tuqi King ( кит .屠耆王; пиньинь : Túqí wáng ; Уэйд-Джайлс : T'u-ch'i wang ) был высоким постом у хунну , титул также известный китайцам как «достойный/мудрый принц/король». [1] [2] В VI-VIII веках китайские летописцы использовали выражение 贤王Xian wang только по отношению к Восточно-тюркскому каганату . [3]
Король Туци слева обычно назначался преемником шаньюя . Два титула были присуждены каждому из них главнокомандующему, который получал свою власть из восточных и западных территорий соответственно. Они служили двумя крыльями наряду с главным владением шаньюя. Китайское летописное объяснение было «Достойный принц слева (Востока)» и «Достойный принц справа (Запада)». [1] [2] Такая организация государства была традиционной для евразийских кочевых государств от гуннов до тюркских ханств.
Ученые, используя произношение династии Цин , фонетизировали 屠耆 как chjuki ( русский : Чжуки ), что является прямым переводом тюркского (j)ükü «мудрый», сделав его буквальным переводом китайского летописного выражения «мудрый принц». [4] Однако Анна Дыбо восстановила древнекитайское произношение периода Западной Хань屠耆 как dā-grjəj , которое традиционные филологи интерпретируют с некоторыми оговорками как транскрипцию тюркского тегина «князь». Филологи также отметили близкое фонетическое сходство с другим древнетюркским титулом, тогрул , который является омофоном тюркского слова тогрул «сокол». [5] Другие филологи интерпретируют dā-grjəj как представляющий древнетюркский toğ(u)ru , toğrï (< toğur- ), турецкий , азербайджанский , туркменский , гагаузский doğru , тувинский doora и т. д., все означающие «открытый, честный, справедливый». Эта интерпретация изначально была предложена Фридрихом фон Шлегелем (1772–1829) как прямое семантическое и фонетическое соответствие. [6] [7]
Левый Мудрый Принц принадлежал к клану Шаньюй и в соответствии с порядком боковой преемственности был наследником правящего Шаньюй; после смерти правящего Шаньюй он был возведен на трон, и каждый член иерархии Левого Крыла продвигался на одну ступень вверх. В отличие от Левого Крыла, члены Правого Крыла принадлежали к клану Хатун Хуянь или позже Сюйбу , традиционно не имели права на трон и могли быть возведены на трон только в результате дворцового переворота. Соответственно, Левый Мудрый Принц командовал большим контингентом армии, а во время военных действий в отсутствие Шаньюй занимал пост Верховного Командующего. В отличие от Правого Мудрого Принца, который занимал должность, родственную Верховному Судье и Премьер-министру, и был вовлечен в ежедневное управление страной, Левый Мудрый Принц был отстранен от ежедневных операций, и его главной функцией во время войны и мира был контроль над армией. Будучи луанти по рождению, с матерью суйби-хатун, левый мудрый принц всегда был главной целью для своих младших братьев и сестер с той же родословной. И левый, и правый мудрые принцы были довольно автономны в своих действиях, имели право назначать своих подчиненных по своему желанию, были свободны проводить свои собственные локальные войны и ответные набеги и отвечали за различные племена, назначенные в их соответствующие крылья. Два династических клана образовали постоянный династический союз государства, обеспечивая его стабильность и являясь объектом политических игр своего южного соседа. Предложение об учреждении короля туци от правителя хунну в настоящее время неизвестно. Предполагается, что за племенем дунху могли пристально следить за попыткой вернуть себе свои земли или восстанием после подчинения шаньюю и превращения в вассала на более чем восемь десятилетий после поражения в битве во время хаоса в Китае . Пока Хо Цюйбин не победил кочевого князя востока Сяньбэя , преемник народа дунху не смог вернуть себе свои земли и отделиться от сюнну, чтобы основать собственную конфедерацию и объявить себя независимыми.