stringtranslate.com

Горалы

Гурал с волынкой из региона Подхале в Польше

Гуралы ( польск . Górale ; этнолект горал: Górole ; словацк . Gorali ; тешинско-силезск . Gorole ) , также известные как горцы (в Польше как польские горцы , субэтническая группа польской нации ) и исторически также как валахи [1], являются этнографической подгруппой, в основном встречающейся в их традиционной области проживания на юге Польши , севере Словакии [2] и в регионе Тешинская Силезия в Чешской Республике , где они известны как силезские горалы [3] . Значительная диаспора горалов также проживает в районе Буковины на западе Украины и на севере Румынии , а также в Чикаго , где находится Альянс польских горцев Северной Америки .

История

Гуралы как отдельная этнографическая подгруппа начали формироваться в 14 веке [4] с прибытием первых польских поселенцев из Малой Польши [5] , которые поселились и обрабатывали земли вокруг того, что сегодня является Новы-Таргом , и вдоль долины Дунайца , начиная с начала двенадцатого века. До этого Подгале было необитаемым регионом, малонаселенным бандитами, которые выбирали недоступную горную местность, чтобы скрыться от правосудия. [6] Затем между концом 13 и 15 веками пастухи- валахи мигрировали в этот регион, постепенно продвигаясь на северо-запад с Балканского полуострова через Карпаты и обосновываясь там на польских землях . [7] [8] Первоначальный контакт местных жителей с валахами был трудным. Средневековый летописец Ян Длугош описывал кочевых пастухов как жестоких. [9] Однако пришельцы принесли с собой особый метод разведения скота в горах, который отличался от того, который практиковали поселенцы из низин Малой Польши, и таким образом, со слиянием двух культур начал формироваться новый местный образ жизни, [10] и последующая ассимиляция валахов. [11]

Збойницы , цветная гравюра на дереве работы Владислава Скочиласа.

В XVI и XVII веках Гуралы заселили верховья рек Кисуца и Орава и часть северного Спиша в Словакии , [12] [13] которые в то время были частью Королевства Венгрии . [14] [15] [16] [17] Благодаря различным правам и привилегиям, включая закон Влаха , [18] Гуралы пользовались свободой от крепостного права и имели значительную автономию. Также в культуре Гуралов были Отличительными чертами Збойницы, это были члены местных разбойничьих банд в Западных Карпатах . [19] Они были признаны народными героями, которые помогали эксплуатируемым Гуралам, грабя богатых и отдавая бедным. Самым известным из них был Юрай Яношик из деревни Терхова , расположенной в Жилинском крае на словацкой стороне Карпатских гор. Будучи юнцом, он сражался с повстанцами Куруца против монархии Габсбургов , а позже сформировал свою собственную банду разбойников. [20] Это явление получило широкое распространение в середине XVI века и исчезло в XIX веке со смертью Войцеха Матеи, которого считали последним Збойником. [21]

В 1651 году гуралы и местные крестьяне Подгалья восстали против польских дворян ( шляхты ) в том, что стало восстанием Костки-Наперских , возглавляемым авантюристом и офицером польской армии капитаном Александром Косткой Наперским . В 1956 году был снят фильм о восстании ( Podhale w ogniu ), который распространялся на многих языках по всему Восточному блоку . [22] [23] [24] Второе крестьянское восстание в Подгалье произошло в 1669 году, когда гуралы и местные крестьяне восстали против высоких налогов и репрессивного правления, навязанного им шляхтой. Первая польская национальная опера под названием Krakowiacy i Górale ( Краковцы и Гуралы), написанная Войцехом Богуславским, впервые была представлена ​​в 1794 году. [25] В 19 веке, между 1803 и 1819 годами, Гуралы переселились в Буковину . [26]

Во время Второй мировой войны нацистская Германия стремилась германизировать гуралов. [27] Согласно нацистским расовым законам, большинство населения Польши и ее меньшинства рассматривались как «нежелательные» и подлежали особым законам, рабскому труду и военному положению. [28] Однако нацистские расовые теоретики считали 27-тысячную популяцию гуралов отдельной этнической группой от поляков. [29] Называемые Goralenvolk , они считались частью большей германской расы и получали более мягкое обращение по сравнению с другими поляками. [30] [31] Между 1939 и 1945 годами местные гуралы Подгалья присоединились к движению сопротивления , включая Татранскую конфедерацию и IV батальон Новый Тарг 1-го полка Армии Крайовой Подгальских стрелков, и боролись против нацистской оккупации Польши. [32]

Население

Карта территорий, населенных горалами
Горалы из Закопане (1967)
Молодые гуралы Бескидских гор ( Живец )

Гуралы населяют ряд регионов, которые в совокупности называются «землями Гуралов» (гурал: Góralscýzno, польск.: Góralszczyzna ), разделенных между Польшей, Словакией и Чешской Республикой. В Польше община населяет географический регион Подгалье в Татрах и части Бескидов ( Тешинская Силезия , Силезские Бескиды , Живецкие Бескиды ). [33] [34] [35] После 1945 года некоторые гуралы из Буковины и Подгалья нашли новые дома в Нижней Силезии в таких деревнях, как Краянув , Чарны Бор и Борувна в Центральных Судетах , а также Злотник , Бжезница и Любомисль в Любушском воеводстве .

В современной Словакии они проживают четырьмя отдельными группами: в северном Спише (34 деревни, разделенные на две группы), Ораве и Кисуце (2 деревни), а также более мелкие группы в 7 других анклавных деревнях на севере Словакии.

Главные города земель Горалов включают в себя:

Язык

Различные диалекты, на которых говорят гуралы, принадлежат к западнославянской семье с влиянием других окружающих языковых групп, в частности, восточно-романских языков . [36] В частности, диалект, на котором говорят в Подгале , называемый подгальским диалектом ( польск . gwara podhalańska ), имеет польское происхождение и является частью малопольской диалектной группы , но в последние столетия на него значительное влияние оказал словацкий язык . [37] Помимо словацкого, гуральские диалекты содержат некоторую лексику из венгерского и других балканских языков . [38] Казимеж Добрословский утверждал, что подгальский диалект имел заимствованные слова из румынского и албанского языков , а также схожие элементы системы верований, музыки и материальной культуры. [39]

Подхальский диалект является фактическим стандартным литературным этнолектом горальцев, поскольку Подхальский является наиболее широко известным регионом. Однако большинство горальцев говорят на близкородственных диалектах. Сами горальцы редко различают свои диалекты и просто называют их Górolski . [40]

Национальная идентичность

Горалы Подхале , Закопане
Горал из Закопане , Польша (1938)
Подгальские стрелки ( Podhalańczycy ) — горнострелковое формирование Польской армии, сформированное в 1918 году из добровольцев региона Подхале . Они носят традиционную шапку-гураль и являются одним из двух пехотных подразделений, носящих нестандартную униформу, основанную на традиционной польской народной одежде.

Для большинства гуралов сегодня решающим фактором в их самоидентификации с национальностью является не этнический, а территориальный фактор. [ требуется цитата ] Например, те, кто живет в районах с давней традицией принадлежности к польскому государству, идентифицируют себя как поляки, [ требуется цитата ] в то время как те, кто живет в Словакии, идентифицируют себя как словаки , [ требуется цитата ] с заметными исключениями из этого правила по обе стороны границы. Хотя происхождение этнолекта гуралов является польским, [41] язык гуралов в Словакии и в Чешской Республике постепенно меняется и становится все более похожим на литературный стандарт в их соответствующих странах.

Силезские гуралы Чешской Республики идентифицируют себя на национальном уровне как поляки и являются членами польского меньшинства в Чешской Республике , что подтверждается их общественной деятельностью: ежегодный фестиваль Gorolski Święto , проводимый в Яблункове, является витриной местных традиций польских гуралов и организован PZKO (Польский культурно-образовательный союз). Этот фестиваль гуралов сохраняет традиции польской национальной группы в За-Ольже . [42] Это крупнейший культурный и фольклорный фестиваль в За-Ольже, собирающий тысячи зрителей каждый день празднеств. Однако поляки не составляют большинства ни в одном из муниципалитетов области, и некоторые местные гуралы идентифицируют себя на национальном уровне как чехи . В этом отношении можно отметить деревню Хрчава (вторая самая восточная деревня в Чешской Республике), где подавляющее большинство граждан заявляют о чешской национальности. В этой деревне поляки составляют лишь 2% меньшинства. [43] Местные силезские гуралы составляли большинство в прошлом и говорят на региональном тешинском диалекте силезского языка в повседневном общении. В Словакии гуралы добиваются формального признания в качестве меньшинства, [44] однако они не идентифицируют себя как поляки. [45]

Исторически вопрос об их этнической идентичности был спорным и привел к претензиям и встречным претензиям как со стороны Польши, так и со стороны Чехословакии . Гуралы, как и многие другие крестьянские общины в Центральной Европе , определяли свою собственную этническую идентичность в рамках системы национальных государств в 19-м и начале 20-го века. [46] Хотя националистическая пропаганда была создана как поляками, так и словаками, этот процесс идентификации Гуралов с национальностью все еще не был завершен, когда граница была окончательно определена в 1924 году. Ярким примером был Фердинанд Махай, священник, родившийся в Яблонке , Орава , Петр Боровы из Рабчи , Орава и Войцех Хальчин из Лендака , Спиш , которые отправились на Парижскую мирную конференцию 1919 года и во время личной аудиенции лоббировали президента США Вудро Вильсона , чтобы подписать эти земли с Польшей.

Гуралы имеют схожие элементы системы верований, музыки и материальной культуры, как и влахи и родственные им группы (например, моравские валахи ), от которых, как утверждается, они произошли. [1] Антрополог Карлтон Кун сгруппировал горалов с гуцулами , которые жили на юго-востоке Польши , а сейчас на юго-западе Украины . [47] В 19 веке польские ученые считали, что горалы лингвистически близки полякам, но имеют тесные связи со словацкой народной культурой . [48] Было отмечено, что социальная и экономическая жизнь горалов напоминала жизнь пастухов-валахов. [48]

Культура

Архитектура

Традиционный деревянный дом Гуралов ( drzewionka ) недалеко от горного луга Филипка в Силезских Бескидах

Архитектурный стиль Закопане , возникший в конце 19 века, считается гуральской традицией. Архитектурный стиль черпает вдохновение из местной архитектуры и народной архитектуры Карпат и широко распространен в регионе Подгалье .

Музыка

Мужской хор «Гороль» из Яблункова во время парада в начале Юбилейного фестиваля PZKO 2007 в Карвине
Горал из Подгале – участник фольклорной группы «Требуние-Тутки» из Закопане.

Zakopower — популярная фолк-поп музыкальная группа из Закопане. Фолк-музыкальная группа Trebunie-Tutki из Закопане смешивает традиционную музыку гуралов с регги .

Народный костюм

Застежки

На протяжении столетий застежки были важным элементом традиционных костюмов горалов. Первоначально использовавшиеся для застегивания рубашек, они вышли из употребления, когда популярностью стали пользоваться пуговицы , оставшись только в качестве украшений . В начале 20-го века они уже были редкостью, использовались только старшими и молодыми пастухами , которые пасли своих овец на горных пастбищах. В 1920-х и 1930-х годах они считались предметами коллекционирования и пользовались спросом у туристов. В Закопане их часто носили в качестве украшений для «кучи» (верхней одежды), свитеров или иногда на кожаных сумках. Сегодня застежки являются популярным элементом горцев из региона Подгале , но способ их ношения отличается от первоначального: вместо того, чтобы застегивать рубашки, их обычно прикрепляют к ним или пришивают. [49]

Парзеница(вышивка)

Вышивка парзеницей восходит к середине 19 века. Изначально это были простые веревочные петли, которые использовались для укрепления разрезов спереди брюк из ткани. Они имели практические функции и защищали ткань от осыпания. Современный вид парзеница получила от тех портных, которые начали использовать красную или темно-синюю нить, одновременно увеличивая количество петель. Позже аппликационный дизайн был заменен вышивкой . Использование шерстяной пряжи позволило парзенице стать более красочной, и в конечном итоге она стала самостоятельным украшением брюк, разработанным талантливыми портными и вышивальщицами. [50]

Корсеты

Во второй половине XIX века в Подгалье стало модным украшать корсеты изображениями чертополоха и эдельвейса . Эти мотивы были наиболее популярны в начале XX века. Когда в моду вошел « краковский стиль», горцы Подгалья начали украшать корсеты блестящими пайетками и стеклянными бусинами . [51]

Другой

В Тешинской Силезии и на севере Словакии пастуший топор и элементы народного костюма называются влахами ( польск . wałaska, wałaszczaki , словацк . valaška ). [52]

Народные костюмы горцев можно увидеть в Национальном этнографическом музее в Варшаве, [53] [54] Татранском музее в Закопане , Этнографическом музее Кракова и Городском музее Живца.

Религия

Большинство гуралов являются приверженцами Римско -католической церкви и часто известны своей стойкой религиозностью. Святилище Богоматери Людземежской имеет особое значение для гуралов, являясь старейшей святыней в регионе Подгалье. Кроме того, с церковью связаны многочисленные католические религиозные культы и традиции.

Польские Гуралы также имеют особое отношение к Папе Иоанну Павлу II , которого они считают своим, хотя Кароль Войтыла родился в Вадовице , Малопольское воеводство , и сам не был Гуралом. Однако покойный Папа всегда считался Гуралами «сыном гор». [55]

Значительная часть гуралов — лютеране Аугсбургского исповедания , которые сгруппированы вокруг города Висла . Это главный центр протестантских гуралов, и это единственный город в Польше, где католики составляют меньшинство. [56]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ аб Марек Кубица (2012). Горале, Волоси, Збойницы: история горали од Пильска . Живец.
  2. ^ "Социолог Абель Равас: Ak štát nevie Mapovať svoje menšiny, nevie im ani pomahať" . dunszt.sk (на словацком языке) . Проверено 30 августа 2023 г. Горали, подобные Русины, живут на территории страны штатной польско-словенской границы [...] [...]
  3. ^ Спаркс, Алан Э. (2020). В Карпаты. Том 2. Боулдер, Колорадо: Rainy Day Publishing. ISBN 9780578705729.
  4. ^ "История Горале". Нове-Бистре (на польском языке) . Проверено 31 июля 2023 г. Górale podhalanscy яко одна группа была создана в XIV веке.
  5. ^ "Скoд się wzięli górale на Подхалу" . До Речи (на польском языке). 27 января 2018 года . Проверено 31 июля 2023 г. Первси Смяалкови вендровали ку Татром из Малопольской долины Рабы, przez dzisiejszą Mszanę Dolną, potem w poprzek Gorców ku wsiom Niedźwiedz i Obidowa, by połączyć się w Klikuszowej z trasą dzisiejszej z акопианки.
  6. ^ "Скoд się wzięli górale на Подхалу" . До Речи (на польском языке). 27 января 2018 года . Проверено 31 июля 2023 г. Пржед 1234 р. musieli być tu ludzie, скоро przywilej для Теодоры Грифиты из-за Генрики Бродатего, вызванной мной. Осадники и склады, если они затянуты из элемента предстоящего события, которые выбрали ненастоящие терении для Украины, если они будут иметь право на существование.
  7. ^ "Skąd pochodzą gorale? Inwazja Wołochów zmeniła historię polskich gór" . Наша история (на польском языке). 23 ноября 2017 года . Проверено 26 апреля 2022 г. W XIII ж. на земских польских землях появились волосы, осадники на Балканове, которые ушли из Карпат и продали ту господскую пасту.
  8. ^ "Wieś podhalanska i jej gospodarcze przeobrażenia w historii Regionu" . uj.edu.pl (на польском языке) . Проверено 1 августа 2023 г. В XV в., в Польше, на Подгале началась наплывовая лужа походзения румынского – Волоси. Займовали, когда они выходили из дома и овека.
  9. ^ "Скoд się wzięli górale на Подхалу" . До Речи (на польском языке). 27 января 2018 года . Проверено 31 июля 2023 г. Zetknięcie miejscowych z Wołochami были szorstkie. Длугош описывал их как людей примитивных, жестоких и скорых до розбою.
  10. ^ "Wieś podhalańska i jej gospodarcze przeobrażenia w historii Regionu" . uj.edu.pl (на польском языке) . Проверено 1 августа 2023 г. Нови przybysze sprowadzili na te tereny inne niż osadnicy z nizin sposoby gospodarowania. С десятью способностями, связанными с малопольским господарком, мы можем развивать свои традиции или традиции, формируя наш дом в горах, возвращаясь с собственным правом и одмиенной обычной практикой. В качестве места для двух культурных служащих, способных обеспечить господство с низином, мы можем только закрепить за собой местные гарантии и волостные системы, которые могут привести к господству в горах.
  11. ^ "Горале". Энциклопедия PWN (на польском языке) . Проверено 3 сентября 2023 г. Карпаты были од XV в. zasiedlane przez ludność wołoską, кто на полных стоках полонизируется, на полудне улегается в словацком языке.
  12. ^ Денес Лоци; Милош Станковянский; Адам Котарба (3 января 2012 г.). Недавняя эволюция форм рельефа: Карпато-Балкано-Динарский регион. Springer Science & Business Media. стр. 149 и далее. ISBN 978-94-007-2447-1.
  13. ^ "Словация: Będzie narodowość goralska?" beskidzka24.pl (на польском языке). 14 января 2021 г. Проверено 4 сентября 2023 г. [...] Помиенды XVI и XVIII веков были особенно популярны среди польского населения, когда мы были в словацких регионах, где они могли найти свою еду и оружие.
  14. ^ Кароли Кочиш; Эстер Кочишне Ходоши (1 апреля 2001 г.). Этническая география венгерских меньшинств в Карпатском бассейне. ООО «Саймон Пабликейшнз». стр. 45–46. ISBN 978-1-931313-75-9.
  15. ^ Редакция (23 ноября 2017 г.). «Skąd pochodzą gorale? Inwazja Wołochów zmeniła historię polskich gór». Наша история (на польском языке) . Проверено 13 марта 2022 г.
  16. ^ "История Гороле". www.nowebystre.pl . Проверено 13 марта 2022 г.
  17. ^ "Górale Podhalanscy - Этнозагрода" . www.etnozagroda.pl . Проверено 13 марта 2022 г.
  18. ^ "Skąd pochodzą gorale? Inwazja Wołochów zmeniła historię polskich gór" . Наша история (на польском языке). 23 ноября 2017 года . Проверено 19 августа 2023 г. Формальные осадники на правых волосках полегало на przejmowaniu pasterskich form prawnych и gospodarczych. Mieszkańcy novo zakladanych wsi płacili chynsz w naturze, нестандартный пану с другими по ежедневным занятиям с каждым водителем dwudziestki.
  19. ^ Барановский, Богдан (1986). Людзе Госциньца ж XVII-XVIII ж . Лодзь: Видань. п. 191.
  20. ^ Отправить Яношика на дне Липтовской Марии? Актуальность Терхова | terchova-info.sk
  21. ^ "Миты и rzeczywistość zbójnictwa na pograniczu польско-словацкой истории, литературы и культуры" (PDF) . ppwsz.edu.pl . Архивировано из оригинала (PDF) 3 декабря 2008 г. Проверено 5 августа 2023 г.
  22. ^ "Незнане Польские Повстания" . Речь Посполитая (на польском языке) . Проверено 30 января 2022 г.
  23. ^ Дроздз, Матеуш (21 июля 2020 г.). «Александр Костка-Наперский. Chłopski bohater czy zdrajca?». Грабия Титус – Twój przewodnik po historii (на польском языке) . Проверено 13 марта 2022 г.
  24. ^ "Здрайца, бантаник чи богатер? Wielkie ambicije i straszny koniec Александра Костки-Наперского" . До Речи (на польском языке). 18 июля 2021 г. Проверено 13 марта 2022 г.
  25. ^ Вольф, Ларри (9 января 2012 г.). Идея Галисии; История и фантазия в политической культуре Габсбургов. Stanford University Press. стр. 57. ISBN 978-0-8047-7429-1.
  26. ^ Галина Карась. «2.6. Польские Гварии за границей».
  27. Мартин Хаусден (4 января 2002 г.). Гитлер: исследование революционера?. Routledge. стр. 138–. ISBN 978-1-134-71369-1.
  28. ^ Диемут Майер (2003). «Негерманцы» в Третьем Рейхе: нацистская судебная и административная система в Германии и оккупированной Восточной Европе с особым вниманием к оккупированной Польше, 1939-1945. JHU Press. С. 533 и далее. ISBN 978-0-8018-6493-3.
  29. Марк Левин (декабрь 2013 г.). Уничтожение. Том II: Европейские рубежи 1939–1953 гг. OUP Oxford. стр. 45 и далее. ISBN 978-0-19-968304-8.
  30. ^ "Под Гевонтем. Losy mieszkancow Podhala 1939-1956" . Подгалянский портал Информационный Podhale24.pl. 12 сентября 2011 года . Проверено 21 апреля 2012 г.
  31. ^ "История Родзины Апостолова" . Lista świadków historii (на польском языке). Памятник Стоваржишени Освенцим. Архивировано из оригинала 23 января 2015 года . Проверено 21 апреля 2012 г.
  32. ^ "IV батальон Новый Тарг". partyzanciakpodhale.pl . 2008 год . Проверено 5 августа 2023 г.
  33. ^ "Pogranicze krakowsko-góralskie * w świetle Dawnych i najnowszych badań etnograficznych - PDF Free Download" . docplayer.pl . Проверено 23 апреля 2022 г.
  34. ^ "Góralszczyzna". z-ne.pl . Получено 2022-04-23 .
  35. ^ "Горальский марафон - GÓRALSZCZYZNA POLSKA" . www.goralmarathon.com . Проверено 23 апреля 2022 г.
  36. ^ Ханнан, Кевин (1996). Границы языка и идентичности в Тешенской Силезии. Питер Лэнг. п. 132. ИСБН 9780820433653.
  37. ^ Николаас ван Вейк (1931). Чехословакия: факты и впечатления. Орбис. п. 37.
  38. ^ "Культура горцев – краткое руководство". Zakopane.com . Получено 19 августа 2023 г. Жаргон горцев — диалект польского языка, содержащий множество польских архаизмов и много слов из словацкого, венгерского и балканских языков.
  39. ^ Ален Бертран; Ален Карсенти; Антонио Карлос Сантана Диегес; Арильд Ангельсен; Берри Леканн дит Депре; Брент М. Суоллоу; и др. (1995). Доклады Пятой конференции по общей собственности. Международная ассоциация по изучению общей собственности. стр. 163.
  40. ^ "Малопольские группы горали". Małopolska To Go (на польском языке) . Проверено 29 января 2022 г.
  41. ^ Для лучшего представления о проблеме см. либо работу Кевина Ханнана «Границы языка и идентичности в Тешенской Силезии» , либо работы словацкого лингвиста Юлии Дудашовой-Кришшаковой, Goralské nárečia , ISBN 80-224-0354-7 . 
  42. ^ "История Горольского Свенто для иностранных посетителей". gorolskiswieto.cz . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. . Получено 20 сентября 2019 г. .
  43. ^ "Перепись 2001 года". Чешское статистическое управление. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 года . Получено 10 апреля 2017 года .
  44. ^ имббми (29 сентября 2020 г.). «IMB: Goralská menšina má byť uznaná» (на словацком языке) . Проверено 30 декабря 2021 г.
  45. ^ "Словация: Będzie narodowość goralska?" beskidzka24.pl (на польском языке). 14 января 2021 г. Проверено 4 сентября 2023 г.
  46. ^ Ханнан, Кевин (1996). Границы языка и идентичности в Тешенской Силезии . Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN 0-8204-3365-9 
  47. ^ Карлтон С. Кун (1939). Расы Европы. стр. 571.
  48. ^ ab Марсель Корнис-Поуп; Джон Нойбауэр (2010). История литературных культур Восточной и Центральной Европы: типы и стереотипы. John Benjamins Publishing. стр. 445–. ISBN 978-90-272-3458-2.
  49. ^ Uszyńska, Zofia (1960). Польша: Путеводитель . Том 1. Типография правительства США.
  50. ^ Петрашкова-Фрис, Ева; Покропек, Мариан; Кунчиньская-Иракка, Анна (1991). Народное искусство в Польше . Аркадий. п. 80. ИСБН 9788321334783.
  51. ^ Пьеткевич, Казимеж (1966). Польское народное искусство . Полония.
  52. ^ Кевин Ханнан (1996). Границы языка и идентичности в Тешенской Силезии. Питер Лэнг. п. 70. ИСБН 978-0-8204-3365-3.
  53. ^ Czas świętowania w kulturach Polski i Europy . Государственный этнографический музей в Варшаве. 2013. ISBN 978-83-88654-42-8.
  54. ^ Бартушек, Джоанна; и др. (2008). Чижевский, Адам (ред.). Обыкновенное – необыкновенное: увлекательные коллекции Государственного этнографического музея в Варшаве . Государственный этнографический музей в Варшаве. ISBN 978-83-88654-76-3.
  55. ^ "Wieś podhalańska i jej gospodarcze przeobrażenia w historii Regionu" . Wiadomosci Onet (на польском языке). 9 марта 2023 г. Проверено 4 сентября 2023 г. Górale z Podhala zawsze uważali Яна Павла II за своего. Choć urodził się on w Wadowicach, один километр от Подгалы, для гор Кароля Войтылы был "синем гор".
  56. ^ "W tym polskim mieście katolicy to... mniejszość religijna. Oto historia протестантизма w Wiśle" . naTemat.pl (на польском языке) . Проверено 30 декабря 2021 г.

Внешние ссылки