Правая политика — это ряд политических идеологий , которые рассматривают определенные социальные порядки и иерархии как неизбежные, естественные, нормальные или желательные, [1] [2] [3] обычно поддерживающие эту позицию, основанную на естественном законе , экономике , власти , собственности . или традиция . [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] Иерархию и неравенство можно рассматривать как естественные результаты традиционных социальных различий [11] [12] или конкуренции в рыночной экономике . [13] [14] [15]
Правая политика считается аналогом левой политики , а политический спектр левых и правых является одним из наиболее широко распространенных политических спектров . [16] К правым относятся социальные консерваторы и фискальные консерваторы [17] [18] [19] , а также правые либертарианцы . Слова «правые» и «правые» по-разному использовались как комплименты, так и уничижительные выражения , описывающие неолиберальные , консервативные и фашистские экономические и социальные идеи. [20]
Следующие позиции обычно связаны с правой политикой.
Первоначальное использование термина «правые» по отношению к коммунизму помещало консерваторов справа, либералов в центре и коммунистов слева. И консерваторы, и либералы были ярыми антикоммунистами . История использования термина «правые» в отношении антикоммунизма сложна. [21]
Ранние марксистские движения расходились с традиционными монархиями, которые в то время правили большей частью европейского континента. Многие европейские монархии объявили вне закона публичное выражение коммунистических взглядов и Коммунистический манифест , который начинался как «призрак, [который] бродит по Европе», и заявлял, что монархи опасаются за свои троны. Пропаганда коммунизма была незаконной в Российской империи , Германской империи и Австро-Венгрии — трёх самых могущественных монархиях континентальной Европы до Первой мировой войны . Многие монархисты (за исключением конституционных монархистов ) рассматривали неравенство в богатстве и политической власти как результат божественного естественного порядка. Борьбу между монархистами и коммунистами часто описывали как борьбу между правыми и левыми.
К началу Первой мировой войны в большинстве европейских монархий божественное право королей было дискредитировано и заменено либеральными и националистическими движениями. Большинство европейских монархов стали номинальными главами или передали некоторую власть избранным правительствам. На смену самой консервативной европейской монархии, Российской Империи, пришел коммунистический Советский Союз . Русская революция вдохновила ряд других коммунистических революций по всей Европе в 1917–1923 годах . Многие из них, такие как Немецкая революция , были побеждены националистическими и монархическими воинскими частями. В этот период национализм стал считаться правым, особенно когда он выступал против интернационализма коммунистов.
В 1920-е и 1930-е годы традиционная правая политика пришла в упадок. Мантию консервативного антикоммунизма подхватили растущие фашистские движения, с одной стороны, и вдохновленные Америкой либеральные консерваторы, с другой. Когда коммунистические группы и политические партии начали появляться по всему миру, их противниками обычно были колониальные власти , и термин «правые» стал применяться к колониализму .
После Второй мировой войны коммунизм стал глобальным явлением, а антикоммунизм стал неотъемлемой частью внутренней и внешней политики США и их союзников по НАТО . Консерватизм в послевоенную эпоху отказался от своих монархических и аристократических корней, сосредоточившись вместо этого на патриотизме, религиозных ценностях и национализме. На протяжении Холодной войны постколониальные правительства в Азии , Африке и Латинской Америке обращались к Соединенным Штатам за политической и экономической поддержкой. Коммунисты также были врагами капитализма, изображая Уолл-стрит угнетателем масс. Соединенные Штаты сделали антикоммунизм главным приоритетом своей внешней политики, и многие американские консерваторы стремились бороться с тем, что они считали коммунистическим влиянием у себя дома. Это привело к принятию нескольких направлений внутренней политики, известных под общим названием «маккартизм» . Хотя и либералы, и консерваторы были антикоммунистами, последователей сенатора Маккарти называли правыми , а правых называли либералов, которые выступали за свободу слова, даже для коммунистов, левыми . [22]
Ранние формы корпоративизма были разработаны в Классической Греции и использовались в Древнем Риме . Платон развил идеи тоталитарных и коммунитарных корпоративистских систем естественных классов и социальных иерархий, которые будут организованы на основе функций, так что группы будут сотрудничать для достижения социальной гармонии, подчеркивая интересы коллектива над индивидуальными интересами. [23] [24] Корпоратизм как политическая идеология выступает за организацию общества корпоративными группами , такими как сельскохозяйственные, трудовые, военные, научные или гильдийные ассоциации, на основе их общих интересов. [25] [26]
После упадка Западной Римской империи корпоративизм стал ограничиваться религиозными орденами и идеей христианского братства , особенно в контексте экономических сделок. [24] Начиная со Средневековья , корпоративистские организации становились все более распространенными в Европе, включая такие группы, как религиозные ордена, монастыри , братства , военные ордена , такие как рыцари-тамплиеры и Тевтонский орден , образовательные организации, такие как возникающие университеты и научные общества. , зарегистрированные города и поселки и, прежде всего, система гильдий , которая доминировала в экономике населенных пунктов Европы . [24]
В послереволюционной Франции правые боролись против растущей власти тех, кто разбогател благодаря торговле, и стремились сохранить права потомственного дворянства. Им не нравился капитализм, Просвещение, индивидуализм и индустриализм, и они боролись за сохранение традиционных социальных иерархий и институтов. [27] [28] В истории Европы существовали сильные коллективистские правые движения, такие как социал-католические правые , которые проявляли враждебность ко всем формам либерализма (включая экономический либерализм ) и исторически выступали за патерналистскую классовую гармонию. включает в себя органично-иерархическое общество, в котором рабочие защищены, но классовая иерархия сохраняется. [29]
В девятнадцатом веке правые перешли к поддержке новых богачей в некоторых европейских странах (особенно в Англии) и вместо того, чтобы отдавать предпочтение дворянству перед промышленниками, отдавали предпочтение капиталистам перед рабочим классом. Другие правые движения, такие как карлизм в Испании и националистические движения во Франции, Германии и России, оставались враждебными капитализму и индустриализму. Тем не менее, некоторые правые движения – в частности, французское «Новое право» , CasaPound и американский палеоконсерватизм – часто выступают против капиталистической этики и того влияния, которое она оказывает на общество. Эти силы считают, что капитализм и индустриализм посягают на социальные традиции или иерархии, которые необходимы для социального порядка, или вызывают их упадок. [30]
В наше время слово «правый» иногда используется для описания капитализма невмешательства . В Европе капиталисты образовали союзы с правыми во время их конфликтов с рабочими после 1848 года. Во Франции поддержку капитализма правыми можно проследить с конца девятнадцатого века. [31] Так называемые неолиберальные правые, популяризированные президентом США Рональдом Рейганом и премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер , сочетают поддержку свободных рынков , приватизации и дерегулирования с традиционной правой поддержкой социального конформизма. [9] Правое либертарианство (иногда известное как либертарианский консерватизм или консервативное либертарианство ) поддерживает децентрализованную экономику, основанную на экономической свободе , и считает права собственности , свободные рынки и свободную торговлю наиболее важными видами свободы. Политический теоретик Рассел Кирк считал, что свобода и права собственности взаимосвязаны. [32]
Во Франции национализм изначально был левой и республиканской идеологией. [33] После периода буланжизма и дела Дрейфуса национализм стал чертой правых. [34] Правые националисты стремились определить и защитить «истинную» национальную идентичность от элементов, которые, по их мнению, развращали эту идентичность. [31] Некоторые из них были сторонниками превосходства , которые в соответствии с научным расизмом и социальным дарвинизмом применяли концепцию « выживания наиболее приспособленных » к нациям и расам . [35] Правый национализм находился под влиянием романтического национализма , в котором государство черпает свою политическую легитимность из органического единства тех, кем оно управляет. Обычно сюда входят язык, раса, культура, религия и обычаи нации, которые «родились» внутри ее культуры. С правым национализмом связан культурный консерватизм , который поддерживает сохранение наследия нации или культуры и часто рассматривает отклонения от культурных норм как экзистенциальную угрозу. [36] [ нужна страница ]
В XXI веке неонационализм приобрел известность в западном мире после «холодной войны» . Эта идеология обычно ассоциируется с культурным консерватизмом, популизмом , антиглобализацией и нативизмом и выступает против иммиграции . Неонационализм использует историческую ассоциацию при определении членства в нации , а не расовые концепции . [37] [38]
Правая политика обычно оправдывает иерархическое общество, основанное на естественном законе или традиции . [6] [7] [8] [9] [10] [39]
Традиционализм защищала группа профессоров университетов США (названных популярной прессой «Новыми консерваторами»), которые отвергали концепции индивидуализма , либерализма , современности и социального прогресса , вместо этого стремясь продвигать то, что они называли культурным и образовательным обновлением. [40] и возрождение интереса к концепциям, воспринимаемым традиционалистами как истины, которые сохраняются из века в век наряду с основными институтами западного общества, такими как церковь, семья, государство и бизнес.
Правый популизм представляет собой сочетание гражданского национализма , культурного национализма , а иногда и этнонационализма , местнизма вместе с антиэлитизмом , использующего популистскую риторику для критики существующих политических институтов. [41] По мнению Маргарет Канован, правый популист — это «харизматический лидер, использующий тактику политического популизма, чтобы обойти политиков и интеллектуальную элиту и апеллировать к реакционным настроениям населения, часто подкрепляя свои претензии на право голоса». для народа путем референдумов». [42] [ нужна страница ]
В Европе правый популизм часто принимает форму недоверия к Европейскому Союзу и политикам в целом в сочетании с антииммигрантской риторикой и призывом к возврату к традиционным, национальным ценностям. [43] Дэниел Стокмер утверждает, что радикальные правые «нацеливаются на иммигрантов как на угрозу занятости, безопасности и культурному единству». [44]
В Соединенных Штатах движение «Чайная партия» заявило, что основными убеждениями для членства являются примат индивидуальных свобод, определенных Конституцией Соединенных Штатов, предпочтение небольшого федерального правительства и уважение верховенства закона. Некоторые политические позиции включали противодействие нелегальной иммиграции и поддержку сильных национальных вооруженных сил, право на индивидуальное владение оружием, снижение налогов, сокращение государственных расходов и балансирование бюджета. [45]
Философ и дипломат Жозеф де Местр выступал за косвенную власть Папы в мирских вопросах. По мнению Местра, только правительства, основанные на христианских конституциях, которые были неявно заложены в обычаях и институтах всех европейских обществ, особенно католических европейских монархий, могли избежать беспорядков и кровопролития, которые последовали за реализацией рационалистических политических программ, таких как хаос, который произошел во время Французской революции . Некоторым прелатам англиканской церкви , основанной Генрихом VIII и возглавляемой нынешним сувереном, предоставляются места в Палате лордов (как духовные лорды ), но они считаются политически нейтральными, а не конкретно правыми или левыми.
Американские правые СМИ выступают против секса вне брака и однополых браков , а также иногда отвергают научные взгляды на эволюцию и другие вопросы, в которых наука имеет тенденцию не соглашаться с Библией . [46] [47]
Термин «семейные ценности» использовался правыми партиями, такими как Республиканская партия в США, Партия «Семья прежде всего» в Австралии, Консервативная партия в Великобритании и Партия Бхаратия Джаната в Индии, чтобы обозначить поддержку традиционные семьи и противодействие изменениям, которые современный мир внес в образ жизни семей. Сторонники «семейных ценностей» могут выступать против абортов , эвтаназии и контроля над рождаемостью . [48] [49]
За пределами Запада индуистское националистическое движение привлекает привилегированные группы, опасающиеся посягательства на их доминирующие позиции, а также «плебейские» и обедневшие группы, которые ищут признания, используя мажоритарную риторику культурной гордости, порядка и национальной силы. [50]
В Израиле Меир Кахане выступал за то, чтобы Израиль был теократическим государством , в котором неевреи не имеют права голоса, [51] а крайне правая партия «Лехава» строго выступает против еврейской ассимиляции и христианского присутствия в Израиле. [52] Лига защиты евреев (JDL) в США была классифицирована ФБР как «правая террористическая группа» в 2001 году. [53]
Многие исламистские группы были названы правыми, в том числе Партия Великого Союза , [54] Ассоциация боевого духовенства /Ассоциация воинствующего духовенства, [55] [56] и Исламское общество инженеров Ирана. [57] [58]
Правая политика в той или иной степени включает в себя отказ от некоторых эгалитарных целей левой политики , утверждая, что либо социальное или экономическое неравенство является естественным и неизбежным, либо что оно выгодно обществу. [39] Правые идеологии и движения поддерживают общественный порядок . Первоначальное французское правое крыло называлось «партией порядка» и считало, что Франции нужен сильный политический лидер для поддержания порядка. [31]
Консервативный британский ученый Р. Дж. Уайт, отвергающий эгалитаризм, писал: «Люди равны перед Богом и законами, но неравны во всем остальном; иерархия — это естественный порядок, а привилегии — награда за почетную службу». [59] Американский консерватор Рассел Кирк также отверг эгалитаризм как навязывающий одинаковость, заявив: «Люди созданы разными; и правительство, которое игнорирует этот закон, становится несправедливым правительством, поскольку оно приносит благородство в жертву посредственности». [59] Кирк принял в качестве одного из «канонов» консерватизма принцип, согласно которому «цивилизованное общество требует порядков и классов». [32] Итальянский ученый Норберто Боббио утверждал, что правые являются неэгалитарными по сравнению с левыми, поскольку он утверждал, что равенство - это относительное, а не абсолютное понятие. [60]
Правые либертарианцы отвергают коллективное или навязанное государством равенство как подрывающее вознаграждение за личные заслуги, инициативу и предприимчивость. [59] По их мнению, такое навязанное равенство несправедливо, ограничивает личную свободу и ведет к социальному единообразию и посредственности. [59]
По мнению философа Джейсона Стэнли в книге «Как работает фашизм» , «политика иерархии» является одной из отличительных черт фашизма , которая отсылает к «славному прошлому», в котором члены законно доминирующей группы сидели на вершине иерархии и пытались воссоздать это состояние бытия. [61]
Согласно «Кембриджской истории политической мысли двадцатого века» , правые прошли пять различных исторических этапов: [62]
Политические термины «левый» и «правый» впервые были использованы в 18 веке, во время Французской революции , ссылаясь на расположение кресел во французском парламенте . Те, кто сидел справа от кресла председательствующего ( le président ), в целом поддерживали институты монархического старого режима . [27] [63] [64] [31] Первоначальные «Правые» во Франции были сформированы в ответ на «левых» и включали тех, кто поддерживал иерархию, традиции и клерикализм . [5] : 693 Выражение la droite («правое») стало чаще использоваться после восстановления монархии в 1815 году , когда оно было применено к ультрароялистам . [65]
С 1830-х по 1880-е годы социально-классовая структура и экономика западного мира сместились от дворянства и аристократии к капитализму . [66] Этот сдвиг затронул правоцентристские движения, такие как Британская консервативная партия , которые ответили поддержкой капитализма. [67]
Жители англоязычных стран не применяли термины «правый » и «левый» в своей политике до 20 века. [68] Термин «правые» первоначально применялся к традиционным консерваторам , монархистам и реакционерам; пересмотренная версия этого подхода, произошедшая где-то между 1920-ми и 1950-ми годами, считает, что крайне правые обозначают фашизм , нацизм и расовое превосходство . [69]
Правые режимы были распространены в Европе в межвоенный период 1919–1938 годов. [ нужна цитата ]
Политический термин «правые» впервые был использован во время Французской революции , когда либеральные депутаты Третьего сословия обычно сидели слева от кресла председательствующего - обычай, возникший в Генеральных штатах в 1789 году. Дворянство, члены Второго сословия Estate , вообще сидел справа. В последующих законодательных собраниях монархистов , поддерживавших старый режим , обычно называли правыми, потому что они сидели на правой стороне. Главной фигурой правых был Жозеф де Местр , который выступал за авторитарную форму консерватизма .
На протяжении XIX века основная линия, разделявшая левых и правых во Франции, проходила между сторонниками республики (часто секуляристами) и сторонниками монархии (часто католиками). [31] Справа легитимисты и ультрароялисты придерживались контрреволюционных взглядов, в то время как орлеанисты надеялись создать конституционную монархию под предпочитаемой ими ветвью королевской семьи, что на короткое время стало реальностью после июльской революции 1830 года .
Правоцентристские голлисты во Франции после Второй мировой войны выступали за значительные социальные расходы на образование и развитие инфраструктуры, а также за широкое экономическое регулирование, но ограничивали меры по перераспределению богатства, характерные для социал-демократии . [ нужна цитата ]
Доминирование политических правых в межвоенной Венгрии после краха недолговечного коммунистического режима было описано историком Иштваном Деаком :
Хотя борцам за свободу отдается предпочтение, правая тенденция избирать или назначать политиков и правительственных чиновников на основе аристократических и религиозных связей характерна почти для всех штатов Индии. [71] [72] [73] [74] Однако многие политические партии идентифицируют себя с терминами и убеждениями, которые, по политическому консенсусу, являются правыми или левыми. Некоторые политические партии, такие как партия Бхаратия Джаната , идентифицируют себя с консервативными [75] и националистическими элементами. Некоторые, такие как Индийский национальный конгресс , занимают либеральную позицию. Коммунистическая партия Индии , Коммунистическая партия Индии (марксистская) и другие отождествляют себя с левыми социалистическими и коммунистическими концепциями. Другие политические партии занимают иные позиции, и поэтому их нельзя четко разделить на левые и правые. [76]
В британской политике термины « правый » и «левый» впервые вошли в обиход в конце 1930-х годов во время дебатов по поводу гражданской войны в Испании . [77]
В Соединенных Штатах после Второй мировой войны социальные консерваторы объединились с правыми элементами Республиканской партии , чтобы заручиться поддержкой традиционно демократического электората, такого как белые южане и католики . Избрание Рональда Рейгана на пост президента в 1980 году укрепило союз между религиозными правыми в Соединенных Штатах и социальными консерваторами. [78]
В 2019 году население США склонялось к правоцентристской ориентации : 37% американцев идентифицировали себя как консерваторы , по сравнению с 35% умеренными и 24% либералами . Это продолжило десятилетнюю тенденцию склонения страны к правоцентризму. [79]
Министерство внутренней безопасности США определяет правый экстремизм в США как «широко разделенный на те группы, движения и приверженцев, которые в первую очередь ориентированы на ненависть (основаны на ненависти к определенным религиозным, расовым или этническим группам), и те, которые которые в основном являются антиправительственными, отвергая федеральную власть в пользу власти штата или местного уровня или полностью отвергая власть правительства. Сюда могут входить группы и отдельные лица, которые занимаются одной проблемой, например, противодействием абортам или иммиграции». [80]
Значение слова «правые» «различно в зависимости от общества, исторических эпох, политических систем и идеологий». [81] Согласно «Краткому Оксфордскому политическом словарю» , в либеральных демократиях политические правые противостоят социализму и социал-демократии . Правые партии включают консерваторов , христианских демократов , классических либералов и националистов , а также крайне правых фашистов . [82]
Британские ученые Ноэль О'Салливан и Роджер Итвелл делят правых на пять типов: реакционные, умеренные, радикальные, крайние и новые. [83] Чип Берле писал, что каждый из этих «стилей мышления» представляет собой «ответы левым», включая либерализм и социализм, возникшие после Французской революции 1789 года. [84]
Другие авторы проводят различие между правоцентристами и крайне правыми. [89]
Определение права через его приверженность статус-кво тесно связано с определением права как защиты неравенства (Боббио 1996, Йост 2009, Луна и Кальтвассер 2014). Как отмечает Йост (2009), в контексте политического развития Запада противодействие переменам часто является синонимом поддержки неравенства. Несмотря на его известность в литературе, мы не решаемся принять это определение права, поскольку оно требует от исследователя интерпретировать идеологические утверждения в соответствии с абстрактным пониманием равенства. Например, Ноэль и Териен (2008) утверждают, что правая оппозиция позитивным действиям выступает во имя равенства и отвергает позитивную дискриминацию, основанную на демографических факторах. С этой точки зрения, правые не являются неэгалитарными, а «иным образом эгалитарными» (Noel & Therien 2008, стр. 18).
Есть... те, кто считает неравенство естественным, нормальным и даже желательным. Два основных направления мысли сходятся на правой или консервативной стороне... истинно консервативная точка зрения заключается в том, что существует естественная иерархия навыков и талантов, в которой некоторые люди рождаются лидерами, будь то по наследственности или семейным традициям. ... теперь ... более распространенная точка зрения правых, которую можно назвать «либерально-консервативной», заключается в том, что неравные вознаграждения являются правильными и желательными до тех пор, пока конкуренция за богатство и власть является справедливой.
...поскольку разные течения внутри правых придерживаются разных взглядов на социальные структуры. Например, рыночные либералы рассматривают социальные отношения как стратифицированные естественным экономическим неравенством.
Реакционные правые темы, подчеркивающие власть, социальную иерархию и послушание, а также осуждение либерализма, демократического этоса, «прав человека», связанных с наследием Просвещения и Французской революции, а также политического и культурного этоса современная либеральная демократия особенно видна в трудах и публичных заявлениях архиепископа Лефевра.
Правые радикалы и консервативные авторитарные деятели почти без исключения стали корпоративистами в формальных доктринах политической экономии, но фашисты были менее явными и в целом менее схематичными.
Яркий, бескомпромиссный национализм лежал в основе революционной экспансии Франции в 1790-х годах...», «Послание Французской революции заключалось в том, что народ суверенен; и за два столетия, прошедшие с тех пор, как оно было впервые провозглашено, оно завоевало мир.
Чтобы понять, как Республиканская партия стала ассоциироваться с правой политикой – и, если уж на то пошло, как Демократическая партия стала ассоциироваться с левой, прогрессивной философией – важно понять историю Великой Старой партии.
Любой нееврей, включая арабов, может иметь статус иностранца, проживающего в Израиле, если он примет закон Галахи. Я не делаю различия между арабами и неарабами. Единственное различие, которое я делаю, это между евреями и неевреями. Если нееврей хочет жить здесь, он должен согласиться быть иностранцем, независимо от того, араб он или нет. У него нет и не может быть национальных прав в Израиле. Он может иметь гражданские права, социальные права, но не может быть гражданином; он не будет иметь права голоса. Опять же, араб он или нет.
Кого включить в категорию «новых правых», остается загадкой. Обычно его рассматривают как смесь традиционного либерального консерватизма, австрийской либеральной экономической теории... крайнего либертарианства (анархического капитализма) и грубого популизма.
далеко справа.