Одинокая ведьма — это та, кто выбирает практиковать свою духовную веру в уединении своего дома или другого обозначенного места, без необходимости участия в группе, такой как викканский ковен ; хотя для одиночек не редкость участвовать в некоторых общественных мероприятиях [1] (например, шабашах ). Многие практикующие в одиночку являются неоязычниками , которые придерживаются разнообразной группы языческих религий, включающих различные формы Викки , традиционного реконструкционизма и традиционного британского колдовства , среди прочих. Около половины всех язычников являются самопровозглашенными практикующими в одиночку. [2]
Хотя формальное обучение не является необходимым компонентом одиночной практики, как в более организованных группах, тем не менее, это поддерживаемая рекомендация, и практикующие могут найти множество семинаров, мастер-классов и занятий в своих местных сообществах и в Интернете, которые помогают обеспечить более всесторонний подход к их духовной практике. В большинстве случаев книги являются основным средством обучения одиночного практикующего, наряду с компакт-дисками и обучающими видео. Кроме того, Интернет предоставил бесчисленные пути личного образования в нескольких духовных верованиях, неоязыческих или иных, что позволяет человеку узнать все, что он может, о конкретном пути. Кроме того, этот человек может решить объединить различные верования, легенды и ритуалы, которые он исследовал из разных путей, в разнообразное, но связное целое, известное как «Эклектическое». [3]
Решения о выборе одиночной практики вместо общественных собраний столь же индивидуальны, как и сами практикующие, но часто упоминаются несколько общих причин. Чаще всего упоминается страх, поскольку практикующий обеспокоен тем, что он может стать объектом преследования или насилия, будь то физического, эмоционального и/или социального, если человек публично выразит свои убеждения, особенно когда эти убеждения находятся в прямом противоречии с убеждениями его местного сообщества. Этот менталитет часто упоминается членами неоязыческого сообщества сленговой фразой «все еще в чулане для метлы». [ требуется цитата ]
Однако другая причина — это просто личные предпочтения: человек просто чувствует себя более комфортно, практикуя в одиночку, а не с другими; вступая в священное общение со своими божествами один на один в частном порядке. Исторически существовали мудрые женщины, оракулы, шаманы и тому подобное, которые практиковали в одиночку и предлагали важные услуги своим общинам, [ необходимо уточнение ] [4] выбирая избранных, чтобы унаследовать их знания (чаще всего членов своей семьи или людей, с которыми они были особенно близки). Можно было бы утверждать, что такая исключительность способствовала преследованию ведьм, настоящих или нет, чьи тайные искусства вызывали страх и подозрения в умах широкой общественности и зависть [ необходимо цитирование ] у средневековых врачей, чьи практики были неэффективны. [ необходимо цитирование ] (Это последнее утверждение выведено из исторических предпосылок и мнений и не должно рассматриваться как факт). [ необходимо уточнение ]
Одиночная практика стала предметом пристального внимания в неоязыческом сообществе со стороны тех, кто считает, что эта практика не связана обязательствами или в некотором роде неискренна, особенно в викканском сообществе, которое считает, что сила ведьмы передается или даруется человеку руководящим авторитетом группы, например, Верховным Жрецом или Жрицей. Независимо от общественного мнения, несколько сторонников одиночной практики, такие как Дорин Валиенте и Рэймонд Бакленд , отстаивали и продвигали акт «самоинициации » , процесс, посредством которого человек в частном порядке (обычно посредством какого-либо ритуала) исповедует свою приверженность и поклонение определенному божеству или пантеону. Таким образом, практикующий может обрести собственное чувство подлинности, а также дополнительное преимущество сохранения исключительности. Большое количество ритуалов самоинициации было написано и опубликовано для широкой публики популярными авторами Нью Эйдж, такими как Сильвер Рейвенвулф и покойный Скотт Каннингем , оба из которых написали образовательные руководства для практикующих в одиночку.