Пратьякша в индуизме — одно из трех основных средств познания, оно означает то, что предстает перед глазами ясно, отчетливо и очевидно.
Пратьякша ( санскрит : प्रत्यक्ष IAST : пратьякша) буквально означает то, что воспринимается глазом или видимо; в общем использовании оно относится к присутствию, присутствию перед глазом, т.е. в пределах поля зрения, познаваемому любым органом чувств, отчетливому, очевидному. , ясный, прямой, непосредственный, явный, выраженный, телесный; это Прамана, способ доказательства. [1] Школа Ньяя признает Пратьякшу (восприятие) разновидностью прамана наряду с Ануманой (выводом), Упаманой (сравнением) и Шабдой (словесным свидетельством); эта школа признает только эти четыре вида. Школа Санкхья не признает Упаману праманой . К этим четырем вспомогательным средствам, помогающим освещать вещи, ведантисты и мимамсаки также добавляют Анупалабдхи (непонимание) и Артхапатти (самонадеяние) как действительные прамана . [2]
Пратьякша — один из трех основных средств познания. Тремя основными средствами познания являются: 1) Анумана , умозаключение на основе данных, ценность которого зависит от владения правильными данными, от правильного наблюдения за данными, включая проведение правильных аналогий, безошибочного восприятия истинной идентичности. и отказ от ложной идентичности, справедливая оценка различий и контрастов, а также сила правильных рассуждений на основе правильных данных; 2) Пратьякша , которая представляет собой процесс сбора и познания данных, и 3) Аптавакья , которая является свидетельством, свидетельством людей, владеющих искомыми знаниями. [3]
Пратьякша относится к способностям восприятия, с которыми связаны мысли ( Чинта ), воображение ( Калпана ) и воля ( Прайтна ), которые вчетвером, как четы, освещают Манас , обычное умственное оснащение человека, и дают осознанность или сознание ( Четна) . ). [4] Существует четыре типа достоверного восприятия: а) Индрия пратьякша или чувственное восприятие, б) Манас пратьякша или умственное восприятие, в) Сваведана пратьякша или самосознание и г) Йога пратьякша или сверхнормальная интуиция. В чувственном восприятии, которое является неопределенным восприятием, читташакти (энергия разума) действует как субстрат чувств. Ментальное восприятие возникает, когда читташакти с помощью Буддхи размышляет над объектами чувств, и представляет собой определенное восприятие. Самосознание возникает, когда, направляемые таттвами или панчакошами , рага ( привязанность), видья (знание), нияти (порядок вещей), кала (время) и кальпа (элементы) наряду с удовольствием и болью становятся объектами познания для чит, разум себя. Сверхнормальная интуиция достигается после удаления загрязнений, покрывающих разумное «я», посредством практики восьмеричной йогической дисциплины. [5]
Знание пратьякши можно получить через а) мирскую пратьякшу, внешне через пять чувств и внутренне через ум, и б) трансцендентную пратьякшу , которая делится на саманья , лакшана , гьяна лакшана и йогаджа . Пратьякша (явная или очевидная) делится на Савикальпу , Нирвикальпу и Пратибхигью . [6] Знание Пратьякши интуитивно по своей природе и в Йоге и Веданте также известно как Апарокшанубхути . [7]