stringtranslate.com

Предзнаменование

Примеры предзнаменований из Нюрнбергской хроники (1493 г.): природные явления и неестественные роды.
Рукопись середины девятнадцатого века, возможно, происхождения Сго Карен , показывает различные явления на солнце, луне, облаках и т. д., и указывает на в первую очередь плохие предзнаменования, которые предвещают эти явления. Объяснения на английском языке были добавлены к этой рукописи американским миссионером девятнадцатого века. [1]

Предзнаменование (также называемое предзнаменованием ) — это явление , которое, как полагают, предсказывает будущее , часто знаменуя наступление перемен. [2] В древние времена считалось, и некоторые верят в это и сегодня, что предзнаменования несут божественные послания от богов. [3]

Эти предзнаменования включают в себя природные явления, например , затмение , ненормальное рождение животных (особенно людей) и поведение жертвенного ягненка на пути к забою. Специалисты, известные как прорицатели, по-разному интерпретировали эти предзнаменования. Они также использовали искусственный метод, например, глиняную модель овечьей печени, чтобы общаться со своими богами во времена кризиса. Они ожидали бинарного ответа, либо да, либо нет, благоприятного или неблагоприятного. Они делали это, чтобы предсказать, что произойдет в будущем, и принять меры для предотвращения катастрофы. [3]

Хотя слово omen обычно лишено ссылки на природу изменения, следовательно, может быть либо «хорошим», либо «плохим», этот термин чаще используется в предвещающем смысле, как в случае со словом ominous . Слово происходит от его латинского эквивалента omen , в остальном неопределенного происхождения. [4]

Древний Ближний Восток

Самый древний источник этой практики на Древнем Ближнем Востоке пришел из месопотамской практики, засвидетельствованной в первой половине 2-го тысячелетия до н. э . Она активно проводилась ассирийскими царями, Асархаддоном и его сыном, Ашшурбанипалом в 7-м веке до н. э . [3]

Знамения интерпретировались несколькими методами, например, гаданием по печени, леканомантией и либаномантией . Гепатоскопия — наблюдение за неровностями и аномалиями внутренностей жертвенной овцы — использовалась во многих королевских службах. [3]

Астрологические предзнаменования были популярны в Ассирии в 7 веке до н. э. Прорицатели приобрели влияние, интерпретируя предзнаменования и давая советы царю Асархаддону (681–669 до н. э.), как избежать ужасной судьбы. Иногда ассирийский царь скрывался некоторое время после того, как он посадил на трон подставного царя. Двор ожидал, что подставной царь понесет на себе злые последствия предзнаменования. Когда они считали, что опасность миновала, они казнили подставного царя, и настоящий царь возвращался на трон. [3]

Наблюдения за предзнаменованиями записывались в серии. Некоторые из них датировались первой половиной 2-го тысячелетия до н. э., и они были организованы в виде условных утверждений позже (если то-то и то-то имеет место, то то-то и то-то имеет место). [3]

Эта вера в предзнаменования позже распространилась по всему Ближнему Востоку и за его пределами, когда в Богазкое , Угарите , Мегиддо и Хацоре были найдены глиняные модели овечьей печени, которые использовались прорицателями для обучения ремеслу . [3]

Письма из города Мари, датированные не позднее XVIII века, показывают, что эти прорицательные практики не ограничивались королевским двором, но также играли важную роль в повседневной жизни народа. [3]

Древняя Греция

Ойонос (предзнаменование) в древности определялся как плотоядный стервятник, особенно пророческая птица. Тщательно наблюдая за криками птицы и тем, как или в каком направлении она летит, авгуры пытались предсказать будущее. Они также считали молнию или гром предзнаменованиями, посланными Зевсом, и наблюдали за направлением, в котором они их видели или слышали. Предзнаменования представляли божественную волю и решения богов, их расположение напротив человеческих устремлений, и были направлены на то, чтобы их понимали чувствительные приемники того времени, которые приносили божественную харизму, чтобы стать посредниками, каналами между миром богов и людей. Еще со времен Гомера греки уделяли особое внимание этим знакам: когда они видели стервятников слева, еще один символ Зевса, они считали это плохим предзнаменованием. Крик цапли или молнии справа обозначали положительное и многообещающее предзнаменование. На греческой территории провидцы также судили о хороших и плохих предзнаменованиях по нежеланию или желанию жертвы приближаться к алтарю и по состоянию ее внутренностей после забоя. [5]

Древний Рим

В древнеримской религии авгуры толковали полеты птиц, чтобы выяснить волю богов в ответ на конкретные вопросы. Их система была сложной; например, в то время как знак птицы слева обычно был благоприятным (предзнаменованием), а справа — неблагоприятным (неблагоприятным), сочетание ворона справа и вороны слева было благоприятным. Авгуры также изучали поведение одомашненных священных кур перед тем, как приступить к важным предприятиям, таким как заседание сената, принятие нового закона или битва. Эти формальные «божественные консультации» авгуров известны как «принятие ауспиций». Гаруспики исследовали печень, легкие и внутренности животных, принесенных в жертву, чтобы истолковать волю богов, снова в ответ на ясные и конкретные предложения. Некоторые предзнаменования имели форму чудес — неестественных, аномальных или необычных явлений, таких как метеоритные дожди , рождение гермафродитов или « кровавый дождь », любое из которых могло означать, что боги каким-то образом были разгневаны. Значение и значение сообщенных чудес официально обсуждались и решались римским сенатом с советами религиозных экспертов. Угрожающие знаки затем могли быть официально искуплены, а боги умилостивлены соответствующими жертвоприношениями и ритуалами. Толкование и искупление предзнаменований, которые предполагали угрозу государству, было серьезным делом. В 217 г. до н. э. консул Гай Фламиний «не обращал внимания на падение своей лошади, кур и другие предзнаменования перед своей катастрофой на Тразименском озере». [6] Некоторые природные явления, особенно удары молнии и гром, могли быть зловещими для общественности или государства, или только для человека, который их видел или слышал. Когда гром прервал его выборы на пост консула, Марцелл отказался от своей кандидатуры. С тех пор он путешествовал в закрытых носилках, когда совершал важные дела, чтобы избежать дурных предзнаменований, которые могли бы повлиять на его планы. [7]

Многие римляне верили, что определенные слова, фразы или инциденты могут нести пророческое содержание, направленное на определенных людей, которые были свидетелями или слышали их. Такие «личные» предзнаменования могли быть приняты, а их выгоды обеспечены (или их угроза предотвращена) с помощью контрзнаков или словесных формул, таких как accepit omen, arripuit omen («Я принимаю предзнаменование, я придерживаюсь его»); консул L Эмилий Павел , когда собирался отправиться в поход против царя Персея , услышал, как его дочь сказала, что ее собака Перса умерла; учитывая сходство имен и смерть собаки, он воспринял это как знак того, что Персей будет побежден — что и произошло. [5] Оратор и государственный деятель Цицерон , хотя сам был авгуром и, по-видимому, убежденным, что в умелых руках это дает надежный способ предсказывать будущее, [8] скептически относился к непрошеным, личным предзнаменованиям. Он сообщает историю о том, что Лициний Красс сел на корабль, направлявшийся в Сирию, несмотря на зловещий призыв продавца фиг – «Cauneas!» («Каунийские фиги!»), который можно было бы услышать как «Cave ne eas!» («Осторожно, не ходи!») – и был убит в походе. Цицерон считал эти события просто совпадением; только легковерные могли счесть их зловещими. [9] В «Жизни цезарей» Светония смерть различных императоров предвещается предзнаменованиями и снами; император Калигула , например, видел во сне, что он стоит перед троном Юпитера , царя богов, и Юпитер сбросил его с небес на землю; Калигула проигнорировал предчувствие и был убит на следующий день. [10]

Астрология

Появление кометы Галлея в 1066 году было зафиксировано на гобелене из Байё . ISTI MIRANT STELLA буквально означает «Эти люди с удивлением смотрят на звезду». National Geographic перевел это в статье 1966 года о гобелене как «Эти люди удивляются звезде».

В области астрологии солнечные и лунные затмения (наряду с появлением комет и в некоторой степени полнолуния ) часто считались предзнаменованиями знаменательных рождений , смертей или других значимых событий на протяжении всей истории во многих обществах. Одним из библейских примеров являются волхвы в Евангелии от Матфея ; в рождественском повествовании Евангелия от Матфея волхвы изображены предсказывающими рождение Иисуса после того, как увидели Вифлеемскую звезду .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Небеса — мировые сокровища: начало — выставки — Библиотека Конгресса». loc.gov. 29 июля 2010 г.
  2. ^ Принстон. "Омен" . Получено 8 марта 2011 г.
  3. ^ abcdefgh Бек, Дэвид Ноэль Фридман ред.; ассоциированный редактор Гэри А. Херион, Дэвид Ф. Граф, Джон Дэвид Плейнс; управляющий редактор Астрид Б. (2009). Библейский словарь Anchor Yale . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . ISBN 9780300140057.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Онлайн-этимологический словарь. "Omen". Дуглас Харпер . Получено 8 марта 2011 г.
  5. ^ ab Лампсас Яннис, Словарь древнего мира (Lexiko tou Archaiou Kosmou), Vol. Я, Афины, Domi Publications, 1984, стр. 43–44.
  6. ^ Дональд Латейнер, «Значение имен и другие зловещие случайные высказывания в классической историографии», Greek, Roman, and Byzantine Studies , (2005), 49. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2010-06-14 . Получено 2010-04-30 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  7. См. Файт Розенбергер в Rüpke, Jörg (редактор), A Companion to Roman Religion , Wiley-Blackwell, 2007, стр. 298; цитируется Цицерон, De Divinatione, 2.77.
  8. ^ Уордл, Д., (редактор), Цицерон о гадании , книга 1, Clarendon Ancient History Series, 2006, стр. 74
  9. ^ «Если мы собираемся принять случайные высказывания такого рода как предзнаменования, нам лучше быть осторожными, когда мы спотыкаемся, порвем шнурок или чихнем!» Cicero De Divinatione 2.84: перевод Леба (1923 г.) онлайн на сайте Билла Тэйера [1]. У Плиния, Historia Naturalis , 15.83: ex hoc Genere Sunt, ut diximus, cottana et caricae quaeque conscendendi navem adversus Parthos omen fecere M. Crasso venales praedicantes voce, Cavneae. Тойбнер-Махофф изд. расшифровка на сайте Билла Тэйера [2]
  10. ^ Жизнь двенадцати цезарей , Жизнь Калигулы 57 Архивировано 13 июля 2021 г. на Wayback Machine