Погребальный инвентарь в археологии и антропологии — это предметы, захороненные вместе с телом .
Обычно это личные вещи, принадлежности, облегчающие путь умершего в загробную жизнь , или подношения богам . Погребальные принадлежности могут быть классифицированы исследователями как тип вотивного депозита . Большинство погребальных принадлежностей, найденных археологами, состоят из неорганических предметов, таких как керамика, каменные и металлические инструменты, но органические предметы, которые с тех пор разложились, также помещались в древние гробницы. [1] Если погребальные принадлежности должны были быть полезны умершему в загробной жизни, то предоставлялись любимые продукты питания или предметы повседневного обихода. Часто социальный статус играл роль в том, что оставалось и как часто это оставлялось. [2] Погребальное искусство — это широкий термин, но в целом это означает произведения искусства, созданные специально для украшения места захоронения, такие как миниатюрные модели вещей — включая рабов или слуг — для «использования» в загробной жизни. (В Древнем Египте иногда хоронили настоящих слуг вместе с покойным. [3] Похожие случаи человеческих жертвоприношений рабов, слуг и жен встречаются в захоронениях (например) в Америке, древней Германии и древней Месопотамии. [4] Сравните с suttee .)
Там, где появляются погребальные принадлежности, ограбление могил является потенциальной проблемой. Этруски нацарапывали слово śuθina , что на этрусском означает «из могилы», на погребальных принадлежностях, захороненных вместе с мертвыми, чтобы воспрепятствовать их повторному использованию живыми. [5] Гробница фараона Тутанхамона знаменита тем, что она была одной из немногих египетских гробниц , которая не была полностью разграблена в древние времена.
Погребальные принадлежности можно рассматривать как жертвоприношение, предназначенное для блага умершего в загробной жизни . Тесно связаны обычаи поклонения предкам и подношения мертвым, в современной западной культуре связанные с Днем поминовения усопших ( Днем мертвых ), в Восточной Азии « адская банкнота » и связанные с ними обычаи. [6] [7] [8] Также тесно связан обычай жертвоприношения слуг , когда слуги или жены умершего вождя хоронят вместе с телом. [9] Поскольку включение дорогих погребальных принадлежностей и рабов или слуг стало признаком высокого статуса в бронзовом веке , непомерная стоимость привела к развитию «поддельных» погребальных принадлежностей, когда произведения искусства, изображающие погребальные принадлежности или слуг, производятся для захоронения и помещаются в могилу вместо фактической жертвы. [10]
Существуют спорные утверждения о преднамеренном захоронении неандертальцев возрастом 130 000 лет. Аналогичные утверждения были сделаны для ранних анатомически современных людей возрастом 100 000 лет. Самые ранние бесспорные случаи захоронений homo sapiens обнаружены в местах верхнего палеолита .
Захоронения, включающие преднамеренные артефакты, происходят гораздо позже. Есть свидетельства того, что египтяне (бадарийской культуры ) хоронили с погребальным инвентарем очень рано в их доисторической истории. Примерами таких предметов являются горшки, ракушки, гребни, каменные сосуды, фигурки животных и сланцевые палитры. [11] [12]
Бусы из базальта , найденные в могилах Плодородного полумесяца , датируются концом верхнего палеолита , началом примерно с 12-го по 11-е тысячелетие до н. э. [13]
Распределение погребальных принадлежностей является потенциальным индикатором социальной стратификации общества. Таким образом, ранние неолитические могилы, как правило, показывают равномерное распределение товаров, что предполагает более или менее бесклассовое общество , в то время как в захоронениях халколита и бронзового века богатые погребальные принадлежности сосредоточены в могилах « вождей » ( курганах ), что указывает на социальную стратификацию. [14] Также возможно, что погребальные принадлежности указывают на уровень беспокойства и сознания в отношении загробной жизни и связанного с этим чувства духовности . Например, когда хоронили фараонов в Древнем Египте, они хоронили общие предметы домашнего обихода, еду, транспортные средства и т. д., чтобы они могли иметь комфортную загробную жизнь. [15]
Выражение социального статуса в богатых могилах доведено до крайности в королевских могилах бронзового века. В Фиванском некрополе в Древнем Египте , пирамиды и королевские могилы в Долине царей являются одними из самых сложных захоронений в истории человечества. Эта тенденция продолжается и в железном веке . Примером чрезвычайно богатой королевской могилы железного века является Терракотовая армия Цинь Шихуанди . [16]
В сфере Римской империи ранние христианские могилы лишены погребального инвентаря, и погребальный инвентарь имеет тенденцию исчезать с упадком греко-римского политеизма в V и VI веках. Аналогичным образом, наличие погребального инвентаря в раннем средневековье в Европе часто принималось за доказательство язычества , хотя в период обращения в англосаксонской Англии и Франкской империи (VII век) ситуация может быть более сложной. [17] В христианском Средневековье могилы с высоким статусом отмечены снаружи надгробными изображениями или дорогими надгробными камнями и все еще имели определенный погребальный инвентарь, такой как аксессуары и текстиль. [18]
Таким образом, практика помещения погребальных принадлежностей вместе с телом умершего имеет непрерывную историю, начинающуюся в верхнем палеолите , если не в среднем палеолите . Многие люди предполагают, что введение христианства привело к отсутствию погребальных принадлежностей, однако, было много различных христианских гробниц, в которых, как было показано, все еще были погребальные принадлежности, такие как ювелирные изделия. [18] [19]
Важность погребальных принадлежностей, от простых поведенческих и технических до метафизических, в археологии невозможно переоценить. Из-за их почти повсеместного присутствия во всем мире и на протяжении всей доисторической эпохи, во многих случаях раскопки повседневных предметов, помещенных в захоронения, являются основным источником таких артефактов в данной доисторической культуре. Однако следует проявлять осторожность, чтобы избежать наивной интерпретации погребальных принадлежностей как объективного образца артефактов, используемых в культуре. Из-за своего ритуального контекста погребальные принадлежности могут представлять собой особый класс артефактов, в некоторых случаях изготовленных специально для погребения. Художественные произведения, изготовленные для самого погребения, известны как погребальное искусство , в то время как погребальные принадлежности в узком смысле — это предметы, изготовленные для фактического использования, которые помещаются в могилу, но на практике эти две категории пересекаются.
Погребальный инвентарь на кладбищах бронзового и железного веков является хорошим индикатором относительного социального статуса ; эти более богатые могилы могли включать серьги, ожерелья и экзотические иностранные материалы, такие как янтарь. В некоторых даже было впечатляющее зрелище золота в качестве погребального инвентаря, что контрастировало с менее богатыми могилами, которые были более дефицитными. [20] Кроме того, в исследовании 2001 года на кладбище железного века в Понтеканьяно-Фаяно , Италия, была обнаружена корреляция между качеством погребального инвентаря и криминалистическими показателями на скелетах, показывающая, что скелеты в богатых могилах, как правило, демонстрировали значительно меньше свидетельств биологического стресса во взрослом возрасте, с меньшим количеством сломанных костей или признаков тяжелого труда. [21]
Наряду с социальным статусом, погребальный инвентарь также проливает свет на общественные нормы в отношении пола. В обычных бинарных обществах женщины выполняли такие обязанности, как материнство, обработка пищи, приготовление пищи и т. д., а мужчины — такие обязанности, как охота и сражения. Эти общества хоронили своих женщин с драгоценностями, а своих мужчин — с топорами. Находки на кладбище Дуранкулак на болгарском побережье Черного моря соответствуют этой структуре общества. [22] Существуют общества, где роли меняются. Женщины савроматского общества были весьма уважаемыми воинами. Их могилы были полны оружия и конской сбруи. [23] Когда было трудно определить пол человека из-за распада костей, определяющим фактором становился погребальный инвентарь.
Погребальные принадлежности продолжают играть важную роль в современных погребальных ритуалах. В современной английской и американской культуре тела могут быть захоронены с такими вещами, как очки, ювелирные изделия, фотографии и письма. [24] Кроме того, иногда предметы оставляются над землей рядом с надгробиями или на них. Цветы являются обычным явлением, хотя в еврейской культуре предпочитаются камни для посещения . [25] Кроме того, монеты для умерших (включая монеты вызова ) иногда оставляются на американских военных могилах товарищами покойного. [26]
