Согласно еврейской Библии , завет частей или завет между частями ( иврит : ברית בין הבתרים , романизированный : Брит Бейн ХаБетарим ) является важным событием в еврейской истории . [1] В этом центральном повествовании Бог открыл себя Аврааму и заключил с ним завет (на месте, известном сегодня как гора Бетарим ), в котором Бог объявил Аврааму, что его потомки в конечном итоге унаследуют Землю Израиля . [2]
Это был первый из серии заветов, заключенных между Богом и патриархами .
Согласно библейской истории, в Бытие 15:1–4 самая важная встреча Аврама записана, когда Авраамов Бог заключил с ним завет. День начался с видения, в котором Аврам выразил свою обеспокоенность по поводу бездетности, думая, что его имение будет унаследовано Елиезером из Дамаска , его слугой. Затем Бог напомнил ему о его первоначальном обещании сделать его отцом «великого народа», а затем открыл, что у него родится сын. (Бытие 15:1–4)
Позже в тот же день, на исходе вечера, Аврам впал в глубокий сон, где он снова встретил Бога. Затем Бог пророчествовал Авраму, что народ, рожденный им, будет перемещен в другую землю, где они должны будут испытываться в течение четырехсот лет, а затем они будут весьма благословлены многими владениями и займут свою собственную землю. Это пророчество было пророчеством израильтян, находившихся в подчинении у Египта в течение четырехсот лет, прежде чем вернуться обратно в Ханаан, чтобы объявить его своей собственностью. (Бытие 15:12–18)
Именно в этот час ночи [ необходимо разъяснение ] Аврам заключил завет с Богом, который обещал землю, на которую будут претендовать его потомки:
«Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки Евфрата, землю Кенеев , Кенезеев , Кадмонеев , Хеттеев , Ферезеев , Рефаимов , Аморреев , Хананеев , Гергесеев и Иевусеев » .
- —Бытие 15:18–21
Завет был оформлен, когда Бог повелел Аврааму разделить скот и птицу на две части.
Заветы в библейские времена часто скреплялись путем разрезания животного, подразумевая, что сторона, которая нарушает завет, постигнет та же участь. На иврите глагол, означающий «запечатывать завет», буквально переводится как «резать». Еврейские ученые предполагают, что удаление крайней плоти символически представляет собой такое запечатывание завета. [3]
В библейском контексте «заключить завет» означало торжественное и обязывающее соглашение между Богом и человечеством. Оно представляло божественное обещание, которое сопровождалось определенными ритуалами и обязательствами. Например, завет между Богом и Авраамом, как изложено в Бытие 15, включал жертвоприношения животных и символический проход между расколотыми частями животных, символизирующий необратимую природу договора.
Со временем концепция запечатывания завета вышла за рамки библейского происхождения и стала охватывать различные культурные и социальные контексты. В древних цивилизациях заветы часто использовались для укрепления союзов, установления мирных договоров и регулирования торговых соглашений. Акт запечатывания завета часто включал физические жесты, такие как обмен предметами или выполнение ритуалов, чтобы укрепить обязательство и укрепить связь между вовлеченными сторонами.
В наше время термин «заключить завет» сохранил свое символическое значение, особенно в еврейской и христианской традициях. Для евреев завет представляет собой прочные отношения между Богом и еврейским народом, символизируемые Торой и соблюдением ее законов. Концепция запечатывания завета подчеркивает взаимные обязательства обеих сторон – обещание Богом защиты и благословений в обмен на соблюдение еврейским народом божественных заповедей. [4]
В христианстве понятие запечатывания завета находит свое выражение в Новом Завете, особенно в трудах апостола Павла. Павел использует образ запечатанного документа, чтобы представить спасение верующего через веру в Иисуса Христа. Святой Дух считается «печатью одобрения» на сердце верующего, гарантирующей его наследие в Царстве Божьем. [5]
Современное понимание запечатывания завета подчеркивает его духовные и личные измерения. Оно представляет собой приверженность набору ценностей, принципов и убеждений, которые формируют личность человека и направляют его действия. Акт запечатывания завета часто ассоциируется со значимыми жизненными событиями, такими как брак, религиозное обращение или личные обязательства по самосовершенствованию.