.jpg/1280px-Thomas_Ward,_arrested_for_stealing_a_sovereign_(23114652176).jpg)
В разговорной речи презрение обычно относится либо к акту презрения, либо к общему неуважению к чему-либо. Этот набор эмоций обычно приводит к неадаптивному поведению. [1] [2] Другие авторы определяют презрение как негативную эмоцию , а не совокупность менталитета и чувств, которые порождают отношение . Пол Экман относит презрение к седьмой основной эмоции , наряду с гневом , отвращением , страхом , счастьем , грустью и удивлением . Роберт К. Соломон относит презрение к тому же эмоциональному континууму, что и негодование и гнев, и утверждает, что различия между ними заключаются в том, что негодование — это гнев, направленный на человека с более высоким статусом; гнев направлен на равного по статусу человека; а презрение — это гнев, направленный на человека с более низким статусом. [3] [ нужна страница ]
Этот термин возник в 1393 году на старофранцузском языке от латинского слова contemptus , означающего «презрение». Это причастие прошедшего времени от contemnere и от con - интенсивный префикс + temnere «пренебрегать, презирать»; презрительный появился в 1529 году. [4]
Экман и Фризен (1986) определили особое выражение лица , которое, по мнению наблюдателей в десяти различных культурах, как западных, так и незападных, означает презрение. В этом исследовании жители Западной Суматры (Индонезия) просматривали фотографии американцев, японцев и индонезийцев. Их способность классифицировать некоторые выражения лица как презрение по сравнению с основными эмоциями гнева, отвращения, счастья, печали, страха или удивления показала, что в разных культурах общее презрение понимается повсеместно (с уровнем согласия, равным 75%). [5] «Выражение, при котором угол губы подтянут и слегка приподнят на одной стороне лица (или гораздо сильнее на одной стороне, чем на другой), сигнализировало о презрении». Это исследование показало, что презрение, а также внешнее выражение презрения можно отметить как у западных, так и у незападных народов, если сравнивать их с другими первичными эмоциями.
В американском английском использование слова «презрение» сократилось с начала 19 века, тогда как в 21 веке слово « неуважение » стало относительно более распространенным. [6]
Пол Экман , широко признанный психолог, обнаружил шесть общепризнанных эмоций: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление. Результаты по презрению менее однозначны, хотя есть, по крайней мере, некоторые предварительные доказательства того, что эта эмоция и ее выражение общепризнаны. [7]
В 1990-е годы Экман предложил расширенный список эмоций, на этот раз включающий презрение. [8]
Презрение имеет пять особенностей. [9] Презрение требует суждения относительно внешнего вида или положения объекта неуважения. В частности, презрение предполагает суждение о том, что из-за какого-то морального или личного недостатка или дефекта презираемый человек поставил под угрозу свое положение по отношению к межличностным стандартам, которые презирающий считает важными. Возможно, это было сделано не намеренно, а из-за отсутствия статуса . Отсутствие статуса может привести к тому, что презрительный человек будет классифицировать объект презрения как совершенно бесполезный или как не полностью соответствующий определенному межличностному стандарту. Таким образом, презрение — это реакция на предполагаемое несоответствие межличностным стандартам. Презрение — это также особый способ отношения к объекту презрения или ухода за ним, и эта форма уважения имеет неприятный аффективный элемент. Презрение может переживаться как глубоко интуитивная эмоция, похожая на отвращение, или как холодное пренебрежение.
Презрение имеет определенный сравнительный элемент. В исследованиях презрения Дэвида Юма он предполагает, что презрение, по сути, требует восприятия «плохих качеств» кого-то «такими, какие они есть на самом деле», одновременно проводя сравнение между этим человеком и нами самими . Из-за этого рефлексивного элемента презрение также включает в себя то, что мы могли бы назвать «позитивным самоощущением» презрительного человека. Характерной чертой презрения является психологическая отстраненность или дистанция, которую человек обычно ощущает по отношению к объекту презрения. Это психологическое дистанцирование является важным способом выражения своей неидентификации с объектом презрения и исключает сочувственную идентификацию с объектом презрения. (Hume, 2002, 251) Презрение к человеку включает в себя способ негативного и сравнительного отношения к кому-то или оказания ему внимания, который не полностью соответствует межличностным стандартам, которые человек, выражающий презрение, считает важным. Эта форма уважения представляет собой психологическое отстранение от объекта презрения. [9]
Презрение может послужить полезной цели в моральном сообществе. Этика презрения обеспечивает гораздо большую широту ответов, чем другие конкурирующие этические системы, независимо от того, основаны ли они на этике действий (оценка действий по их правильности или неправильности) или этике чувств (например, этике обиды). Испытывая презрение к тем вещам, которые считаются неэтичными, аморальными или морально неприятными, можно одновременно показать, что они плохие, и исключить их из морального сообщества. [10] [ нужна страница ]
Основная реакция на презрение заключается в «публичном выражении низкого уважения к объектам, вызывающим презрение» (Miller, CH, 2005). Согласно этому рассуждению, у человека, проявляющего презрение, не будет ни желания открыто противостоять человеку, с которым он находится в разногласиях, ни он сам не будет пытаться устранить объект презрения; скорее, тот, кто презирает, будет иметь тенденцию придерживаться мнения, что другие должны удалить объект презрения, или придерживаться мнения, что объект презрения должен удалить себя. Таким образом, хотя человек и может рассказать о своих чувствах другим, человек с презрением не обязательно захочет напрямую разобраться с сложившейся ситуацией. Тот, кто испытывает презрение, будет демонстрировать негативное аффективное поведение, которое можно назвать «холодным» — это просто означает, что тот, кто испытывает эмоцию презрения, будет склонен отталкивать ответственных за это людей. [11] [ нужна страница ]
Мужчины и женщины действуют по-разному, проявляя презрение в однополых отношениях. Мало того, что девочки более склонны к невербальным формам социальной агрессии, чем мальчики, девочки еще и лукавят больше, чем мальчики, говорят красиво, но строят злые рожицы. В исследовании, проведенном Андервудом (2004) в ходе лабораторных наблюдений, в ходе которых они наблюдали за девочками и мальчиками в одинаковом социальном контексте, в котором лучшие друзья реагируют на провоцирующего новичка, гендерные различия проявляются не в вербальном поведении, а в невербальном выражении эмоций. презрение и презрение (которые настолько вопиющие, что их с высокой степенью надежности межкодировщиков наблюдали как женщины, так и мужчины, каппа превышает 0,8; Underwood et al., 2003). [12]
Есть несколько причин, по которым девочки могут быть особенно склонны выражать гнев и презрение посредством невербальных форм социальной изоляции . Одной из причин может быть то, что девочек с младенчества приучают к откровенно милым и примирительным отношениям, и они делают это, чтобы избежать конфликтов, когда это возможно, из-за страха быть исключенными из отношений , нелюбимыми или наказанными (обзоры см. в Brown and Gilligan, 1993; Underwood). , 2003; Зан-Вакслер, 2000). Невербальные формы социальной изоляции могут быть весьма эффективным способом причинения вреда кому-либо с относительно небольшими социальными последствиями; обидное действие мимолетно, часто может быть совершено за спиной жертвы и вне бдительных глаз взрослых, и, даже если его поймают, злые лица обычно не наказываются. Во-вторых, девочки могут причинять вред друг другу посредством невербального выражения отчужденности или презрения, поскольку девочки и женщины могут больше смотреть на других по причинам, связанным с их более низким социальным статусом, чтобы узнать как можно больше о потребностях и желаниях других (см. LaFrance, 2002, за обсуждение «Бойкотов улыбок и других телесных политик», стр. 319).
Поскольку девушки и женщины часто пристально смотрят на других, возможно, злые взгляды более эффективны как средство проявления власти. В-третьих, невербальные формы социальной изоляции могут иметь большое значение для девочек, поскольку их отношения предполагают высокий уровень близости и самораскрытия (обзор см. в Buhrmester and Prager, 1995), поэтому даже тонкие признаки изоляции представляют угрозу. В-четвертых, невербальные формы социальной изоляции могут иметь большое значение для девочек, поскольку, хотя они страстно желают и защищают популярность среди других девочек, они боятся, что их назовут «заносчивыми» (Merten, 1997). [12]
В 2003 году городской совет Пало-Альто отклонил резолюцию, которая запрещала выборным должностным лицам использовать выражения лица, выражающие презрение, на публичных собраниях; это было предложено потому, что члены совета очень устали от коллег, запугивающих друг друга этими тонкими, но грубыми выражениями лиц. [13]
Исследования показывают, как жестокое обращение в детстве связано с неадаптивной динамикой общения , состоящей из конфликта, наполненного презрением, и эмоциональной замкнутости . Эти результаты важны, поскольку неадаптивное супружеское общение может быть одним из механизмов, с помощью которого травматический детский опыт приводит к плохому качеству отношений во взрослом возрасте. Формы вербальной агрессии, такие как презрение, воинственность и оборонительная позиция, связаны с деструктивными, враждебными моделями разрешения конфликтов ([Gottman et al., 1998] и [Straus, 1979]). Пары, использующие такие стили общения, с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень семейного дистресса (Робертс, 2000), более низкий уровень удовлетворенности браком (Холман и Джарвис, 2003) и более низкий уровень стабильности брака ([Готтман и др., 1998] , [Холман и Джарвис, 2003] и [ДеМарис, 2000]). [14]
Готтман (1999) выделил несколько моделей поведения, которые особенно указывают на дистресс в отношениях. Одна серия поведений, которую он назвал «четырьмя всадниками», включает в себя каскад реакций, таких как выражение критики, оборонительная позиция, презрение, сарказм , враждебность и отстраненность, комбинация которых указывает на критическое состояние распада брака. [15]
Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) обнаружили, что « негативное эмоциональное поведение, такое как выраженный гнев, печаль, презрение и другие негативные эмоции, по-видимому, является лучшим средством различия между удовлетворенным и неудовлетворенным браком». Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) также обнаружили, что «с точки зрения поведения говорящего, жены были закодированы как демонстрирующие больше эмоций, негативных эмоций, гнева, радости, презрения, нытья и печали». Это подтверждает стереотип о том, что женщины выражают больше эмоций, чем мужчины, как в целом, так и в отношениях. Это также подтверждает идею о том, что мужчины менее экспрессивны, чем женщины, и склонны к более оборонительной позиции в разговоре. [16]
Для оценки нескольких компонентов коммуникативных навыков использовались шесть кратких показателей самоотчета (Gottman 1999). В частности, в анкетах оценивались попытки ремонта, принятие влияния, резкий запуск, наводнение, тупик и четыре всадника. Эти шесть показателей были выбраны потому, что они представляли для авторов теоретический и клинический интерес, включали в себя как адаптивное, так и неадаптивное коммуникативное поведение, а также те аспекты общения в паре, которые многие считали наиболее токсичными, включая отстраненность и презрение (Gottman 1999; Gottman et др. 1998; Джонсон 2003). [15] Наконец, «Четыре всадника» создают каскадную последовательность ответов, в которой один партнер выражает критику, а другой партнер отвечает оборонительной позиции, в результате чего первый партнер реагирует на защитную позицию презрением, сарказмом и/или враждебностью по отношению к своему партнеру. в конечном итоге уходит от разговора или препятствует ему. Считается, что эта каскадная негативная последовательность, возникающая как повторяющийся, взаимосвязанный паттерн, означает критическую конечную стадию процесса распада отношений, представляя собой окончательный общий причинный путь к разрыву отношений (см. Gottman 1994). [15]
В книге «Моргание: сила мышления без мышления » автор Малкольм Гладуэлл обсуждает теории Джона Готтмана о том, как предсказать, какие пары останутся в браке. Теория Готтмана утверждает, что существуют четыре основные эмоциональные реакции, разрушительные для брака: оборонительная реакция, препятствование, критика и презрение. Среди этих четырех Готтман считает презрение самым разрушительным. [17] Для всех других форм агрессии Четыре Всадника оказались важными предикторами классификации, что и ожидалось, учитывая, что эта конструкция включает в себя очень негативное, презрительное поведение. Это согласуется с исследованиями в области брака, которые утверждают, что такое коммуникативное поведение очень токсично и подрывает удовлетворенность отношениями (Корнелиус и др., 2007; Готтман, 1999). [15] [17]
Люди, скорее всего, будут испытывать презрение к человеку, который воспринимается как человек с низким статусом, находящийся на расстоянии, а другие эмоции возникают в результате различных комбинаций власти и расстояния. [18]
