stringtranslate.com

Отвращение

Оскар Густав Рейландер изображает отвращение на иллюстрациях из книги Чарльза Дарвина « Выражение эмоций у человека и животных»

Отвращение ( среднефранцузский : desgouster , от латинского gustus , « вкус » ) — эмоциональная реакция отторжения или отвращения к чему-то потенциально заразному [1] или чему-то, что считается оскорбительным, безвкусным или неприятным. В «Выражении эмоций у человека и животных » Чарльз Дарвин писал, что отвращение — это ощущение, которое относится к чему-то отвратительному. Отвращение испытывается в первую очередь по отношению к чувству вкуса ( воспринимаемому или воображаемому), а во вторую очередь ко всему, что вызывает подобное чувство через обоняние , осязание или зрение . Музыкально чувствительные люди могут даже испытывать отвращение к какофонии негармоничных звуков. Исследования постоянно доказывают связь между отвращением и тревожными расстройствами, такими как арахнофобия , фобии типа инъекции крови и травмы и обсессивно-компульсивное расстройство , связанное со страхом заражения (также известное как ОКР). [2] [3]

Отвращение является одной из основных эмоций теории эмоций Роберта Плутчика и подробно изучалось Полом Розиным . [4] Оно вызывает характерное выражение лица, одно из шести универсальных выражений лица эмоций Пола Экмана . В отличие от эмоций страха , гнева и печали , отвращение связано с уменьшением частоты сердечных сокращений. [5]

Эволюционное значение

Считается, что эмоция отвращения развилась как реакция на неприятную пищу, которая может нанести вред организму. [6] Типичный пример этого — люди, которые испытывают отвращение к заплесневелому молоку или зараженному мясу. Отвращение, по-видимому, вызывают предметы или люди, обладающие признаками, указывающими на болезнь. [7]

Самоотчеты и поведенческие исследования показали, что к факторам, вызывающим отвращение, относятся:

«Когда я повернул за угол и начал идти к дому, я почувствовал запах там внизу», — сказал шериф округа Ситрус Майк Пендергаст о доме, кишащем крысами. Хозяйка искала свой дом после освобождения из тюрьмы, но он был снесен. [9]

Вышеупомянутые основные стимулы отвращения похожи друг на друга в том смысле, что все они потенциально могут передавать инфекции, и являются наиболее распространенными упоминаемыми элиситорами отвращения в кросс-культурном плане. [10] Из-за этого считается, что отвращение развилось как компонент поведенческой иммунной системы , в которой организм пытается избегать патогенов, переносящих болезни , вместо того, чтобы бороться с ними после того, как они попали в организм. Было обнаружено, что эта поведенческая иммунная система делает широкие обобщения, потому что «более затратно воспринимать больного человека как здорового, чем воспринимать здорового человека как больного». [11] Исследователи обнаружили, что чувствительность к отвращению отрицательно коррелирует с агрессией, потому что чувство отвращения обычно вызывает потребность отстраниться [ необходимо разъяснение ] , в то время как агрессия вызывает потребность приблизиться. [12] Это можно объяснить с точки зрения каждого из типов отвращения. Те, кто особенно чувствителен к моральному отвращению, хотели бы быть менее агрессивными, потому что они хотят избежать причинения вреда другим. Те, кто особенно чувствителен к патогенному отвращению, могут быть мотивированы желанием избежать возможности открытой раны на жертве агрессии. Те, кто чувствителен к сексуальному отвращению, должны иметь какой-то сексуальный объект, чтобы быть особенно избегающими агрессии. [12] Основываясь на этих выводах, отвращение может использоваться как эмоциональный инструмент для снижения агрессии у людей. Отвращение может вызывать определенные автономные реакции, такие как снижение артериального давления, снижение частоты сердечных сокращений и снижение проводимости кожи наряду с изменениями в респираторном поведении. [13]

Исследования также показали, что люди, которые более чувствительны к отвращению, склонны считать свою собственную группу более привлекательной и склонны иметь более негативное отношение к другим группам. [14] Это можно объяснить, предположив, что люди начинают ассоциировать чужаков и иностранцев с болезнями и опасностью, одновременно ассоциируя здоровье, свободу от болезней и безопасность с людьми, похожими на них самих.

Если еще раз взглянуть на гигиену, то отвращение было самым сильным предиктором негативного отношения к людям с ожирением. Реакция отвращения к людям с ожирением также была связана с представлениями о моральных ценностях. [15]

Домены отвращения

Тайбур и др. выделяют три области отвращения: отвращение к патогенам , которое «мотивирует избегать инфекционных микроорганизмов»; сексуальное отвращение , «которое мотивирует избегать [опасных] сексуальных партнеров и поведения»; и моральное отвращение , которое мотивирует людей избегать нарушения социальных норм . Отвращение может играть важную роль в определенных формах морали. [16]

Патогенное отвращение возникает из желания выжить и, в конечном счете, страха смерти. Он сравнивает его с «поведенческой иммунной системой», которая является «первой линией обороны» против потенциально смертельных агентов, таких как мертвые тела, гниющая еда и рвота. [16]

Сексуальное отвращение возникает из желания избегать «биологически дорогостоящих партнеров» и рассмотрения последствий определенных репродуктивных выборов. Два основных соображения — это внутреннее качество (например, симметрия тела, привлекательность лица и т. д.) и генетическая совместимость (например, избегание инбридинга, такого как табу на инцест ). [16]

Моральное отвращение «относится к социальным проступкам» и может включать в себя такие формы поведения, как ложь, воровство, убийство и изнасилование. В отличие от двух других областей, моральное отвращение «мотивирует избегание социальных отношений с нарушающими нормы людьми», поскольку эти отношения угрожают сплоченности группы. [16]

Гендерные различия

Женщины, как правило, испытывают большее отвращение, чем мужчины, особенно в отношении сексуального отвращения или общего отвращения, что, как утверждается, согласуется с тем, что женщины более избирательны в отношении секса по эволюционным причинам. [17]

Чувствительность к отвращению повышается во время беременности, вместе с уровнем гормона прогестерона . [18] Ученые предположили, что беременность требует от матери «снизить» свою иммунную систему, чтобы развивающийся эмбрион не подвергся нападению. Чтобы защитить мать, эта сниженная иммунная система затем компенсируется повышенным чувством отвращения. [19]

Поскольку отвращение — это эмоция с физической реакцией на нежелательные или грязные ситуации, исследования доказали, что при переживании эмоции отвращения происходят сердечно-сосудистые и дыхательные изменения. [20]

Как упоминалось ранее, женщины испытывают отвращение более выраженно, чем мужчины. Это отражено в исследовании о дентофобии. Дентофобия возникает из-за чувства отвращения при мысли о стоматологе и всем, что с этим связано. 4,6 процента женщин по сравнению с 2,7 процентами мужчин считают стоматолога отвратительным. [21]

Невербальное общение

В серии важных исследований Пола Экмана в 1970-х годах было обнаружено, что выражения эмоций на лице не определяются культурой , а универсальны для всех человеческих культур и, таким образом, вероятно, имеют биологическое происхождение. [22] Было обнаружено, что выражение отвращения на лице является одним из таких выражений лица. Это характерное выражение лица включает слегка суженные брови, размахивание рукой вперед и назад, хотя разные элиситоры могут вызывать разные формы этого выражения. [23] Было обнаружено, что выражение отвращения на лице легко распознается в разных культурах. [24] Это выражение лица также возникает у слепых людей и правильно интерпретируется глухими людьми. [7] Эти данные указывают на врожденную биологическую основу для выражения и распознавания отвращения. Распознавание отвращения также важно среди видов, поскольку было обнаружено, что когда особь видит, как сородич выглядит с отвращением после того, как попробовала определенную пищу, она автоматически делает вывод, что еда плохая и ее нельзя есть. [6] Эти данные свидетельствуют о том, что отвращение испытывается и осознается почти повсеместно, и убедительно доказывают его эволюционное значение.

Обратная связь по лицу также была связана с выражением отвращения. То есть, создание выражения отвращения на лице приводит к усилению чувства отвращения. Это может произойти, если человек просто морщит нос, не осознавая, что он делает выражение отвращения. [25]

Система сопоставления зеркальных нейронов, обнаруженная у обезьян и людей, является предлагаемым объяснением такого распознавания и показывает, что наше внутреннее представление действий активируется во время наблюдения за действиями другого человека. [26] Было показано, что аналогичный механизм может применяться к эмоциям. Наблюдение за выражениями эмоций на лице другого человека запускает нейронную активность, которая будет связана с нашим собственным опытом той же эмоции. [27] Это указывает на универсальность, а также на ценность для выживания эмоции отвращения.

Реакция детей на выражение отвращения на лице

В очень раннем возрасте дети способны определять различные основные эмоции на лице. Если родитель делает отрицательное и положительное эмоциональное лицо по отношению к двум разным игрушкам, ребенок в возрасте пяти месяцев будет избегать игрушки, связанной с отрицательным лицом. Маленькие дети склонны ассоциировать лицо, выражающее отвращение, с гневом, вместо того, чтобы уметь определять разницу. Взрослые могут проводить различие. Возраст понимания, по-видимому, составляет около десяти лет. [28]

Культурные различия

Поскольку отвращение частично является результатом социальной обусловленности , существуют различия между различными культурами в объектах отвращения. Например, американцы «более склонны связывать чувство отвращения с действиями, которые ограничивают права человека или унижают его достоинство», в то время как японцы «более склонны связывать чувство отвращения с действиями, которые препятствуют их интеграции в социальный мир». [29] Более того, практики, которые считаются приемлемыми в некоторых культурах, могут рассматриваться как отвратительные в других культурах. В английском языке понятие отвращения может применяться как к физическим, так и к абстрактным вещам, но в языках хинди и малаялам это понятие не применяется к обоим. [30]

Отвращение — одна из основных эмоций, узнаваемая во многих культурах, и является реакцией на что-то отвратительное, обычно связанное со вкусом или зрением. Хотя разные культуры считают отвратительными разные вещи, реакция на гротескные вещи остается одинаковой в каждой культуре; люди и их эмоциональные реакции в области отвращения остаются теми же. [31]

Нейронная основа

Научные попытки сопоставить определенные эмоции с лежащими в основе нейронными субстратами относятся к первой половине 20-го века. Эксперименты с функциональной МРТ показали, что передняя островковая доля в мозге особенно активна при испытывании отвращения, при воздействии неприятных вкусов и при просмотре выражений отвращения на лице. [32] Исследования подтвердили, что в мозге существуют независимые нейронные системы, каждая из которых обрабатывает определенную базовую эмоцию. [6] В частности, исследования с помощью ф-МРТ предоставили доказательства активации островковой доли при распознавании отвращения, а также висцеральных изменений при реакциях отвращения, таких как чувство тошноты. [6] Важность распознавания отвращения и висцеральной реакции «чувства отвращения» очевидна при рассмотрении выживания организмов и эволюционной выгоды от избегания загрязнения. [6]

Островок

Островок левой стороны, обнажённый после удаления покрышки. Из книги Генри Грея , Уоррена Хармона Льюиса (1918). Анатомия человеческого тела . Рис. 731

Островок (или островковая кора ) является основной нервной структурой, участвующей в эмоции отвращения. [6] [27] [33] Было показано, что островок является основным нейронным коррелятом чувства отвращения как у людей, так и у макак. Островок активируется неприятными вкусами, запахами и визуальным распознаванием отвращения у конспецифичных организмов. [6]

Передняя островковая доля — это обонятельный и вкусовой центр, который контролирует висцеральные ощущения и связанные с ними автономные реакции. [6] Она также получает визуальную информацию из передней части вентральной верхней височной коры, где, как было обнаружено, клетки реагируют на вид лиц. [34]

Задняя островковая доля характеризуется связями со слуховыми , соматосенсорными и премоторными областями и не связана с обонятельными или вкусовыми модальностями. [6]

Тот факт, что островок необходим для нашей способности чувствовать и распознавать эмоцию отвращения, дополнительно подтверждается нейропсихологическими исследованиями. И Колдер (2000), и Адольфс (2003) показали, что поражения передней островковой доли приводят к дефициту в переживании отвращения и распознавании выражений отвращения на лице у других. [33] [35] Пациенты также сообщили о снижении ощущения отвращения у самих себя. Кроме того, электрическая стимуляция передней островковой доли, проводимая во время нейрохирургической операции, вызывала тошноту, чувство желания вырвать и дискомфорт в желудке. Наконец, электрическая стимуляция передней островковой доли через имплантированные электроды вызывала ощущения в горле и во рту, которые было «трудно выносить». [6] Эти результаты демонстрируют роль островковой доли в преобразовании неприятной сенсорной информации в физиологические реакции и связанное с этим чувство отвращения. [6]

Исследования показали, что островок активируется отвратительными стимулами, и что наблюдение за выражением отвращения на лице другого человека, по-видимому, автоматически вызывает нейронное представление отвращения. [6] [36] Более того, эти результаты подчеркивают роль островка в возникновении чувства отвращения.

Одно конкретное нейропсихологическое исследование было сосредоточено на пациенте NK, у которого был диагностирован инфаркт левого полушария, затронувший островок, внутреннюю капсулу, скорлупу и бледный шар. Нейронные повреждения NK включали островок и скорлупу , и было обнаружено, что общая реакция NK на стимулы, вызывающие отвращение, была значительно ниже, чем у контрольной группы. [33] У пациента наблюдалось снижение реакции отвращения на восемь категорий, включая еду, животных, продукты тела, нарушение оболочки и смерть. [33] Более того, NK неправильно классифицировал выражения лица отвращения как гнев. Результаты этого исследования подтверждают идею о том, что у NK была повреждена система, участвующая в распознавании социальных сигналов отвращения, из-за поврежденного островка, вызванного нейродегенерацией. [33]

Расстройства

болезнь Хантингтона

Многие пациенты с болезнью Хантингтона , генетически передающимся прогрессирующим нейродегенеративным заболеванием, не способны распознавать проявления отвращения у других людей, а также не проявляют реакции отвращения на неприятные запахи или вкусы. [37] Неспособность распознавать проявления отвращения появляется у носителей гена Хантингтона до появления других симптомов. [38] Люди с болезнью Хантингтона испытывают затруднения в распознавании гнева и страха и испытывают особенно серьезную проблему с распознаванием отвращения. [39]

Большое депрессивное расстройство

Было обнаружено, что у пациентов с тяжелой депрессией наблюдается более выраженная активация мозга при выражении отвращения на лице. [40] Отвращение к себе, то есть отвращение, направленное на собственные действия, также может способствовать взаимосвязи между дисфункциональными мыслями и депрессией. [41]

Обсессивно-компульсивное расстройство

Эмоция отвращения может играть важную роль в понимании нейробиологии обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР), особенно у людей с озабоченностью загрязнением. [42] В исследовании Шапиры и коллег (2003) восемь субъектов ОКР с озабоченностью загрязнением и восемь здоровых добровольцев просматривали изображения из Международной системы аффективных изображений во время сканирования ф-МРТ. У субъектов ОКР наблюдались значительно более выраженные нейронные реакции на изображения, вызывающие отвращение, особенно в правом островке. [43] Кроме того, Шпренгельмейер (1997) обнаружил, что активация мозга, связанная с отвращением, включала островок и часть вкусовой коры, которая обрабатывает неприятные вкусы и запахи. У субъектов ОКР и здоровых добровольцев наблюдались паттерны активации в ответ на изображения отвращения, которые значительно различались в правом островке. Напротив, две группы были схожи в своей реакции на изображения, вызывающие угрозу, без существенных различий между группами в любом месте. [44]

Исследования на животных

Что касается исследований с использованием крыс , предыдущие исследования признаков условной реакции отвращения были экспериментально подтверждены Гриллом и Норгреном (1978), которые разработали систематический тест для оценки вкусовой привлекательности . Таким образом, тест на вкусовую реакцию (TR) стал стандартным инструментом для измерения реакции отвращения. [45] При введении стимула интраорально, который ранее был сопряжен с вызывающим тошноту веществом, крысы будут демонстрировать условные реакции отвращения. «Зияние» у крыс является наиболее доминирующей условной реакцией отвращения, и мышцы, используемые в этой реакции, имитируют те, которые используются у видов, способных вызывать рвоту. [46] Исследования показали, что лечение, которое снижает доступность серотонина или активирует эндоканнабиноидную систему, может мешать выражению условной реакции отвращения у крыс. Эти исследователи показали, что поскольку тошнота вызывает условные реакции отвращения, введение крысам противотошнотного лечения может предотвратить условные реакции отвращения, вызванные токсином. Более того, изучая различные реакции отвращения и рвоты у крыс и землероек, авторы показали, что эти реакции (особенно рвота) играют решающую роль в ассоциативных процессах, которые управляют выбором пищи у разных видов. [47]

При обсуждении конкретных нейронных локаций отвращения исследования показали, что механизмы переднего мозга необходимы для того, чтобы крысы приобрели условное отвращение к определенному рвотному (вызывающему рвоту) веществу (например, хлориду лития ). [48] Другие исследования показали, что повреждения area postrema [49] и парабрахиального ядра моста [ 50], но не ядра одиночного пути [50], предотвращали условное отвращение. Более того, повреждения дорсальных и медиальных ядер шва (истощающие серотонин переднего мозга ) предотвращали установление условного отвращения, вызванного хлоридом лития. [47]

Нечеловекообразные приматы

Нечеловеческие приматы проявляют признаки отвращения и неприязни к биологическим загрязнителям. Воздействие телесных экскрементов, которые обычно вызывают реакцию отвращения у людей, таких как фекалии, сперма или кровь, влияет на пищевые предпочтения приматов. [51] Шимпанзе обычно избегают запахов биологических загрязнителей, но демонстрируют лишь слабую тенденцию отстраняться от этих запахов, возможно, потому, что обонятельные стимулы недостаточны, чтобы дать шимпанзе достаточно высокий уровень угрозы, чтобы отстраниться. [52] Шимпанзе физически отшатываются, когда им предлагают пищу на мягких, влажных субстратах, возможно, потому, что в природе влажность, мягкость и тепло являются характеристиками, необходимыми для роста патогенов. [52] Эти реакции функционально похожи на реакции людей на те же виды стимулов, что указывает на то, что основной механизм этого поведения похож на наш. [53]

Шимпанзе обычно избегают пищи, загрязненной грязью или фекалиями, но большинство особей все равно потребляют такие виды загрязненных продуктов. [51] Хотя шимпанзе действительно отдают предпочтение продуктам питания с меньшим риском загрязнения, они не избегают риска полностью, как большинство людей. Это может быть связано с компромиссом между пищевой ценностью продуктов питания и риском заражения биологическими загрязнителями, при этом шимпанзе больше взвешивают пользу пищи, чем риск заражения. [54] В отличие от шимпанзе, японские макаки более чувствительны к визуальным сигналам загрязнителей, когда нет сопутствующего запаха. [53] Бонобо наиболее чувствительны к запахам фекалий и гнилой пищи. [55] В целом, приматы включают различные чувства в свои решения о еде, при этом отвращение является адаптивной чертой, которая помогает им избегать потенциальных паразитов и других угроз от загрязнителей.

Наиболее часто сообщаемое поведение, похожее на отвращение, у нечеловеческих приматов — это выталкивание невкусных продуктов, но даже это поведение встречается не очень часто. Это может быть связано с тем, что приматы эффективно избегают потенциально невкусных продуктов, а избегаемая пища не может быть выброшена, отсюда и низкий уровень наблюдения этого поведения. [51] Приматы, особенно гориллы и шимпанзе, иногда делают такие выражения лица, как гримасы и высовывание языка после употребления невкусной пищи. [56] Индивидуальные предпочтения приматов сильно различаются: некоторые переносят чрезвычайно горькую пищу, в то время как другие более разборчивы. [53] Вкусовые предпочтения чаще отмечаются у особей высокого ранга, вероятно, потому, что особи более низкого ранга, возможно, должны терпеть менее желанную пищу. [51]

В то время как у людей существует сильная разница в реакциях отвращения между двумя полами, эта разница не была задокументирована у нечеловекообразных приматов. У людей женщины, как правило, сообщают о большем отвращении, чем мужчины. [57] У бонобо и шимпанзе самки не более избегают риска заражения, чем самцы. [55] Есть некоторые свидетельства, предполагающие, что молодые особи менее избегают риска заражения, чем взрослые, что согласуется с исследованиями по развитию реакции отвращения у людей. [51]

Копрофагия часто наблюдается у шимпанзе, что, возможно, говорит о том, что у шимпанзе на самом деле нет механизма отвращения, как у людей. [58] Копрофагия обычно применяется только для повторного проглатывания семян из собственных фекалий, что менее рискованно, чем проглатывание чужих фекалий с точки зрения воздействия новых паразитов. [59] Кроме того, шимпанзе часто используют листья и веточки, чтобы вытереться, когда наступают на чужие фекалии, вместо того, чтобы удалить их голыми руками. [51] Высшие обезьяны почти всегда удаляют фекалии со своего тела после того, как случайно наступают на них, даже в тех случаях, когда было бы полезно подождать. Например, когда шимпанзе раздают виноград, и они случайно наступают на фекалии, они почти всегда находят время, чтобы остановиться и вытереть их, даже если это означает упустить еду. [53]

В отличие от людей, избегание социального заражения (например, избегание больных сородичей) редко встречается у человекообразных обезьян. [60] Вместо этого человекообразные обезьяны часто ухаживают за больными сородичами или просто относятся к ним с безразличием. [51] Кроме того, человекообразные обезьяны с интересом или безразличием относятся к продуктам больных сородичей, таким как слизь или кровь. [53] Это контрастирует с избеганием болезней у человека, где избегание тех, кто кажется больным, является ключевой чертой.

В совокупности исследования реакции отвращения у приматов показывают, что отвращение является адаптивным у приматов и что избегание потенциальных источников патогенов вызывается теми же загрязняющими веществами, что и у людей. [61] Адаптивные проблемы, с которыми сталкивались приматы, не совпадали в той степени, в какой они совпадали с проблемами ранних людей, поэтому отвращение проявляется по-разному у людей и нечеловеческих приматов. [62] Различия в реакциях отвращения между людьми и нечеловеческими приматами, вероятно, отражают их уникальные экологические позиции. Вместо того чтобы отвращение было уникальной человеческой эмоцией, отвращение является продолжением поведения избегания паразитов и инфекций, характерного для всех животных. [51] Одна из теорий, объясняющих разницу, заключается в том, что, поскольку приматы в основном являются собирателями и никогда не переходили к образу жизни охотников-падальщиков с рационом с высоким содержанием мяса, они никогда не подвергались новой волне патогенов, которой подвергались люди, а также давлению отбора, которое будет сопровождать этот рацион. Таким образом, механизмы отвращения у приматов оставались приглушенными, достаточно сильными только для решения отдельных проблем, с которыми приматы сталкивались в своей эволюционной истории. [62] Кроме того, поведение, подобное отвращению, у высших приматов должно быть ниже, чем у людей, поскольку они живут в менее гигиеничных условиях. Чистоплотные привычки людей на протяжении поколений уменьшили частоту воздействия на нас факторов отвращения и, вероятно, расширили стимулы, которые могли бы вызвать у нас реакции отвращения. С другой стороны, высшие приматы постоянно подвергаются воздействию факторов отвращения, что приводит к привыканию и приглушенной форме отвращения по сравнению с современными людьми. [53]

Мораль

Хотя отвращение изначально считалось мотивацией людей только к физическим загрязнителям, с тех пор оно стало применяться также к моральным и социальным моральным загрязнителям. Сходство между этими типами отвращения можно особенно увидеть в том, как люди реагируют на загрязнители. Например, если кто-то натыкается на лужу рвоты, он сделает все возможное, чтобы как можно больше удалиться от рвоты, что может включать зажимание носа, закрытие глаз или бегство. Аналогично, когда группа сталкивается с кем-то, кто обманывает, насилует или убивает другого члена группы, ее реакция — избегать или исключать этого человека из группы. [63]

Можно утверждать, что существует совершенно иная конструкция эмоции отвращения, нежели основное отвращение, которое можно увидеть в основных эмоциях Экмана. Социально-моральное отвращение возникает, когда социальные или моральные границы кажутся нарушенными, социально-моральный аспект сосредоточен на человеческих нарушениях автономии и достоинства других (например, расизм, лицемерие, нелояльность). [64] Социально-моральное отвращение отличается от основного отвращения. В исследовании 2006 года, проведенном Симпсоном и коллегами, было обнаружено расхождение в реакциях отвращения между основными факторами отвращения и социально-моральными факторами отвращения, что предполагает, что состав основного и социально-морального отвращения может быть разным эмоциональным конструктом. [64]

Исследования показали, что отвращение, как известно, предсказывает предрассудки и дискриминацию. [65] [66] С помощью пассивных зрительных задач и функционального магнитного резонанса исследователи смогли предоставить прямые доказательства того, что островок в значительной степени участвует в расово предвзятом восприятии отвращения на лице через два различных нейронных пути: миндалевидное тело и островок, обе области мозга, которые занимаются обработкой эмоций. [64] Было обнаружено, что расовые предрассудки вызывали выражение отвращения на лице. Отвращение также может предсказывать предрассудки и дискриминацию по отношению к людям с ожирением. [66] Вертаниан, Треварта и Ванман (2016) показали участникам фотографии полных и неполных целей, выполняющих повседневные действия. Они обнаружили, что по сравнению с людьми, не страдающими ожирением, полные цели вызывали больше отвращения, больше негативного отношения и стереотипов, а также большее желание социальной дистанции от участников.

Jones & Fitness (2008) [63] ввели термин «моральная гипербдительность » для описания феномена, при котором люди, склонные к физическому отвращению, также склонны к моральному отвращению. Связь между физическим отвращением и моральным отвращением можно увидеть в Соединенных Штатах, где преступников часто называют «слизью» или «отбросами», а преступную деятельность — «вонючей» или «рыбной». Более того, люди часто пытаются блокировать стимулы морально отталкивающих изображений во многом таким же образом, как они блокируют стимулы физически отталкивающего изображения. Когда люди видят изображение насилия, изнасилования или убийства, они часто отводят взгляд, чтобы подавить входящие визуальные стимулы с фотографии, как если бы они видели разлагающееся тело. [ необходима цитата ]

Моральные суждения можно традиционно определить или считать направленными на такие стандарты, как беспристрастность и уважение к другим ради их благополучия. Из более недавних теоретических и эмпирических данных можно предположить, что мораль может направляться базовыми аффективными процессами. Джонатан Хайдт предположил, что мгновенные суждения о морали воспринимаются как «вспышка интуиции» и что эти аффективные восприятия действуют быстро, ассоциативно и вне сознания . [67] Из этого следует, что моральная интуиция, как полагают, стимулируется до сознательных моральных познаний, что коррелирует с большим влиянием на моральные суждения. [67]

Исследования показывают, что переживание отвращения может изменить моральные суждения. Многие исследования были сосредоточены на среднем изменении поведения среди участников, при этом некоторые исследования показали, что стимулы отвращения усиливают тяжесть моральных суждений. [68] Более поздние исследования обнаружили обратный эффект, [69] а некоторые исследования предположили, что средний эффект отвращения на моральные суждения невелик или отсутствует. [70] [71] [72] Потенциально примиряя эти эффекты, одно исследование показало, что направление и размер эффекта стимулов отвращения на моральное суждение зависят от чувствительности человека к отвращению. [73] Одна из попыток примирить противоречивые результаты предполагает, что изучение эффектов вызванного отвращения на моральные суждения само по себе недостаточно. Вместо этого, величина испытываемого отвращения, по-видимому, является критическим фактором. Исследования Бялэка и др. [74] показали, что самооценка уровней отвращения была более предсказательной для изменений в моральных суждениях, чем простое присутствие факторов отвращения. Такой подход может обеспечить более глубокое понимание того, как отвращение влияет на принятие моральных решений.

Эффект также, по-видимому, ограничивается определенным аспектом морали. Хорберг и др. обнаружили, что отвращение играет роль в развитии и усилении моральных суждений о чистоте в частности. [75] Другими словами, чувство отвращения часто связано с чувством, что некий образ того, что является чистым, был нарушен. Например, вегетарианец может чувствовать отвращение, увидев, что другой человек ест мясо, потому что он/она имеет представление о вегетарианстве как о чистом состоянии бытия. Когда это состояние бытия нарушается, вегетарианец чувствует отвращение. Более того, отвращение, по-видимому, уникально связано с суждениями о чистоте, а не с тем, что справедливо/несправедливо или что вредно/заботливо, в то время как другие эмоции, такие как страх, гнев и печаль, «не связаны с моральными суждениями о чистоте». [75]

Некоторые другие исследования предполагают, что уровень чувствительности к отвращению у человека обусловлен его конкретным опытом отвращения. [67] Чувствительность к отвращению может быть как высокой, так и низкой. Чем выше чувствительность к отвращению, тем больше тенденция выносить более строгие моральные суждения. [67] Чувствительность к отвращению также может быть связана с различными аспектами моральных ценностей, которые могут иметь отрицательное или положительное влияние. Например, чувствительность к отвращению связана с моральной сверхбдительностью, что означает, что люди с более высокой чувствительностью к отвращению с большей вероятностью считают других людей, подозреваемых в совершении преступления, более виновными. Они также ассоциируют их с морально злыми и преступниками, тем самым поддерживая их более суровое наказание в условиях суда. [ необходима цитата ]

Отвращение также теоретически рассматривается как оценочная эмоция , которая может контролировать моральное поведение . [67] Когда человек испытывает отвращение, эта эмоция может сигнализировать о том, что следует избегать определенных видов поведения, объектов или людей, чтобы сохранить свою чистоту. Исследования установили, что когда идея или концепция чистоты становится заметной, люди выносят менее строгие моральные суждения другим. [67] Из этого конкретного открытия можно предположить, что это уменьшает переживание отвращения, а последующая угроза психологической нечистоты уменьшает очевидную тяжесть моральных проступков. [76]

Политическая ориентация

В одном исследовании людям с разными политическими убеждениями показывали отвратительные изображения на сканере мозга . У консерваторов базальные ганглии и миндалевидное тело, а также несколько других областей мозга показали повышенную активность, в то время как у либералов увеличилась активность других областей мозга. Обе группы сообщили о схожих сознательных реакциях на изображения. Разница в моделях активности была большой: реакция на одно изображение могла предсказать политические пристрастия человека с точностью 95%. [77] [78] Позже, однако, было доказано, что такие результаты были неоднозначными, с неудачными повторениями и вопросами о том, что на самом деле измеряется, также поднимая вопросы об обобщаемости результатов. [79]

Отвращение к себе

Хотя было проведено ограниченное количество исследований по самоотвращению, одно исследование показало, что самоотвращение и суровость моральных суждений имели отрицательную корреляцию. [80] Это контрастирует с выводами, связанными с отвращением, которое обычно приводит к более суровым суждениям о проступках. Это подразумевает, что отвращение, направленное на себя, функционирует совсем иначе, чем отвращение, направленное на других людей или объекты. [80] Самоотвращение «может отражать всепроникающее состояние отвращения к себе, которое затрудняет назначение заслуженного наказания другим». [80] Другими словами, те, кто испытывает самоотвращение, не могут легко осуждать других на наказание, потому что они чувствуют, что они также могут заслуживать наказания. Концепция самоотвращения была связана с несколькими состояниями психического здоровья, включая депрессию, [81] обсессивно-компульсивное расстройство [82] и расстройства пищевого поведения. [83]

Функции

Эмоцию отвращения можно описать как эффективный механизм, следующий за событиями негативной социальной ценности, вызывающий отвращение и желание социальной дистанции. [84] Происхождение отвращения можно определить, мотивируя избегание оскорбительных вещей, и в контексте социальной среды оно может стать инструментом социального избегания. [84] Пример отвращения в действии можно найти в Библии в книге Левит (см. особенно Левит, главу 11). Левит включает в себя прямые заповеди от Бога избегать вызывающих отвращение людей, в том числе людей, которые были сексуально безнравственны и тех, кто был болен проказой . [84] Известно, что отвращение способствует избеганию патогенов и болезней . [85]

Как эффективный инструмент для снижения мотивации к социальному взаимодействию , можно ожидать, что отвращение будет мешать дегуманизации или жестокому обращению с людьми как с недочеловеками. [84] Было проведено исследование, в котором было сделано несколько функциональных магнитно-резонансных изображений (фМРТ), в которых участники рассматривали изображения людей из стигматизированных групп, которые были связаны с отвращением, а именно наркоманов и бездомных. [84] Исследование показало, что люди не были склонны делать выводы о психическом состоянии этих конкретных вызывающих отвращение групп. [84] Поэтому изучение изображений бездомных и наркоманов вызывало отвращение в реакции людей, которые участвовали в этом исследовании. [84] Это исследование совпадает с отвращением, следующим за законом заражения , который объясняет, что контакт с отвратительным материалом делает человека отвратительным. [84] Отвращение может применяться к людям и может функционировать как жестокое обращение с другим человеком. Отвращение может исключать людей из состава клики , приводя к мнению, что они просто недочеловеки. Примером этого является то, что группы избегают людей, не входящих в их собственную группу. Некоторые исследователи различают две различные формы дегуманизации. Первая форма — это отрицание уникальных человеческих черт, примеры включают: продукты культуры и модификации. [84] Вторая форма — это отрицание человеческой природы , примеры включают: эмоциональность и личность . [84]

Неспособность приписать группе отличительные человеческие черты приводит к анималистической дегуманизации , которая определяет группу объектов или индивидуума как диких, грубых и похожих на животных . [84] Эти формы дегуманизации имеют четкую связь с отвращением. [84] Исследователи предположили, что многие факторы отвращения отвратительны, потому что они напоминают, что люди не отличаются от других существ. [84] С помощью отвращения анималистическая дегуманизация напрямую снижает моральные опасения человека по поводу исключения членов из внешней группы. [84] Отвращение может быть причиной и следствием дегуманизации. [84] Анималистическая дегуманизация может вызывать чувства отвращения и возмущения. [84] Чувства отвращения, посредством создания социальной дистанции , могут приводить к дегуманизации. Следовательно, человек или группа, которые обычно связаны с отвратительными эффектами и рассматриваются как физически нечистые, могут вызывать моральное избегание. [84] Считаться отвратительными вызывает различные когнитивные эффекты, которые приводят к исключению из воспринимаемой внутренней группы. [84]

Политические и правовые аспекты отвращения

Отмечено, что эмоция отвращения играет важную роль в публичной сфере в связи с проблемами и дебатами, в частности, касающимися анатомии , секса и биоэтики . Существует ряд мнений различных комментаторов о роли, цели и влиянии отвращения на публичный дискурс.

Биоэтик Леон Касс утверждал , что «в критических случаях... отвращение является эмоциональным выражением глубокой мудрости, которую разум не в силах полностью выразить» в отношении биоэтических вопросов (см.: Мудрость отвращения ).

Марта Нуссбаум , юрист и специалист по этике , открыто отвергает отвращение как подходящее руководство для законодательства, утверждая, что «политика отвращения» является ненадежной эмоциональной реакцией без внутренней мудрости. Кроме того, она утверждает, что эта «политика отвращения» в прошлом и настоящем имела последствия поддержки фанатизма в формах сексизма, расизма и антисемитизма и связывает эмоцию отвращения с поддержкой законов против смешанных браков и репрессивной кастовой системы в Индии. Вместо этой «политики отвращения» Нуссбаум выступает за принцип вреда Джона Стюарта Милля как надлежащую основу для законодательства. Нуссбаум утверждает, что принцип вреда поддерживает правовые идеи согласия , совершеннолетия и частной жизни и защищает граждан. Она противопоставляет это «политике отвращения», которая, как она утверждает, лишает граждан человечности и равенства перед законом без каких-либо рациональных оснований и наносит ощутимый социальный вред. (См. Марта Нуссбаум, От отвращения к человечности: сексуальная ориентация и конституционное право ). Нуссбаум опубликовала книгу «Скрытие от человечности: отвращение, стыд и закон» в 2004 году; в книге исследуется связь отвращения и стыда с законами общества. Нуссбаум определяет отвращение как маркер, который нетерпимый, а часто просто мажоритарный, дискурс использует для «размещения» посредством принижения и очернения презираемого меньшинства. Удаление «отвращения» из публичного дискурса представляет собой важный шаг на пути к достижению гуманных и толерантных демократий.

Ли Тернер (2004) утверждал, что «реакции отвращения часто строятся на предрассудках, которые следует оспаривать и опровергать». С другой стороны, такие авторы, как Касс, считают мудрым придерживаться своих первоначальных чувств отвращения. Ряд авторов [ кто? ] теории отвращения считают ее протоправовой основой человеческого права.

Отвращение также занимало видное место в работах нескольких других философов. Ницше испытывал отвращение к музыке и ориентации Рихарда Вагнера , а также к другим аспектам культуры и морали 19 века. Жан-Поль Сартр много писал о переживаниях, связанных с различными негативными эмоциями, связанными с отвращением. [86]

Рассказ Гидры: Воображаемое отвращение

Согласно книге Роберта Родона Уилсона «Рассказ Гидры: Воображая отвращение » [87] , отвращение может быть далее подразделено на физическое отвращение, связанное с физической или метафорической нечистоплотностью, и моральное отвращение, похожее чувство, связанное с курсами действий. Например: «Мне противны обидные вещи, которые вы говорите». Моральное отвращение следует понимать как культурно обусловленное ; физическое отвращение как более универсально обоснованное. В книге также обсуждается моральное отвращение как аспект представления отвращения. Уилсон делает это двумя способами. Во-первых, он обсуждает представления отвращения в литературе, кино и изобразительном искусстве. Поскольку существуют характерные выражения лица (зажатые ноздри, поджатые губы) — как показали Чарльз Дарвин , Пол Экман и другие — они могут быть представлены с большим или меньшим мастерством в любых мыслимых обстоятельствах. Могут даже существовать «миры отвращения», в которых мотивы отвращения настолько доминируют, что может показаться, что весь представленный мир сам по себе отвратителен. Во-вторых, поскольку люди знают, что такое отвращение как первичная или висцеральная эмоция (с характерными жестами и выражениями), они могут имитировать ее. Так, Уилсон утверждает, что, например, презрение разыгрывается на основе висцеральной эмоции, отвращения, но не идентично отвращению. Это «составной аффект», который влечет за собой интеллектуальную подготовку или форматирование и театральные приемы. Уилсон утверждает, что существует много таких «интеллектуальных» составных аффектов — таких как ностальгия и возмущение — но это отвращение является фундаментальным и безошибочным примером. Таким образом, моральное отвращение отличается от висцерального отвращения; оно более осознанно и более многослойно в исполнении.

Уилсон связывает стыд и вину с отвращением (теперь трансформированным, полностью или частично, в отвращение к себе) прежде всего как следствие, укорененное в самосознании . Ссылаясь на отрывок из «Золотой тетради » Дорис Лессинг , Уилсон пишет, что «происходит танец между отвращением и стыдом. Медленная хореография разворачивается перед мысленным взором». [88]

Уилсон рассматривает утверждения нескольких юристов и правоведов, таких как Уильям Ян Миллер, о том, что отвращение должно лежать в основе позитивного права. «При отсутствии отвращения», замечает он, излагая их утверждение, «... было бы либо полное варварство, либо общество, управляемое исключительно силой, насилием и террором». Морально-правовой аргумент, замечает он, «многое оставляет без внимания». [89] Его собственный аргумент в значительной степени опирается на человеческую способность учиться контролировать, даже подавлять, сильные и проблемные аффекты и, со временем, на отказ целых популяций от конкретных реакций отвращения.

Колесо эмоций Плутчика

Отвращение является противоположностью доверия на колесе эмоций . [93] Мягкая форма отвращения — скука , а более сильная версия — отвращение . [94]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Бадур, Кристал Л.; Фелднер, Мэтью Т. (июль 2018 г.). «Роль отвращения в посттравматическом стрессе». Журнал экспериментальной психопатологии . 9 (3): pr.032813. doi : 10.5127/pr.032813 .
  2. ^ Хастед, Д.С.; Шапира, Н.А.; Гудман, В.К. (2006). «Нейросхема обсессивно-компульсивного расстройства и отвращения». Прогресс в нейропсихофармакологии и биологической психиатрии . 30 (3): 389–399. doi :10.1016/j.pnpbp.2005.11.024. PMID  16443315. S2CID  20685000.
  3. ^ Cisler, Josh M.; Olatunji, Bunmi O.; Lohr, Jeffrey M.; Williams, Nathan L. (июнь 2009 г.). «Различия в предвзятости внимания между страхом и отвращением: последствия для роли отвращения в тревожных расстройствах, связанных с отвращением». Cognition & Emotion . 23 (4): 675–687. doi :10.1080/02699930802051599. PMC 2892866 . PMID  20589224. 
  4. ↑ Янг, Молли (27 декабря 2021 г.). «Как отвращение объясняет всё». The New York Times . Архивировано из оригинала 31 декабря 2021 г.
  5. ^ Розин, Пол; Хайдт, Джонатан; Макколи, Кларк (2018). «Отвращение». В Барретт, Лиза Фельдман; Льюис, Майкл; Хэвиленд-Джонс, Жанетт М. (ред.). Справочник эмоций . Guilford Publications. стр. 815–834. ISBN 978-1-4625-3636-8.
  6. ^ abcdefghijkl Уикер, Бруно; Кейзерс, Кристиан; Плайи, Джейн; Ройе, Жан-Пьер; Галлезе, Витторио; Риццолатти, Джакомо (октябрь 2003 г.). «Оба мы испытываем отвращение в моем островке». Neuron . 40 (3): 655–664. doi :10.1016/S0896-6273(03)00679-2. PMID  14642287.
  7. ^ ab Oaten, M.; Stevenson, RJ; Case, TI (2009). «Отвращение как механизм избегания болезней». Psychological Bulletin . 135 (2): 303–321. doi :10.1037/a0014823. PMID  19254082.
  8. ^ Кертис, Валери; Биран, Адам (декабрь 2001 г.). «Грязь, отвращение и болезнь: есть ли гигиена в наших генах?». Перспективы в биологии и медицине . 44 (1): 17–31. doi :10.1353/pbm.2001.0001. PMID  11253302.
  9. ^ ««Дом ужасов» снесли, но район остался кишащим крысами». ABC Action News Tampa Bay (WFTS) . 20 декабря 2022 г. Получено 9 апреля 2023 г.
  10. ^ Кертис, Валери А. (2007). «Грязь, болезнь и отвращение: естественная история гигиены». Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения . 61 (8): 660–664. doi :10.1136/jech.2007.062380. PMC 2652987. PMID 17630362  . 
  11. ^ Шаллер, Марк; Дункан, Лесли А. (2011). «Поведенческая иммунная система: ее эволюция и социально-психологические последствия». В Форгасе, Джозеф П.; Хазелтон, Марти Г.; фон Хиппель, Уильям (ред.). Эволюция и социальный разум . Psychology Press. стр. 293–307. doi :10.4324/9780203837788. ISBN 978-1-136-87298-3.
  12. ^ ab Pond, RS; DeWall, CN; Lambert, NM; Deckman, T.; Bonser, IM; Fincham, FD (2012). «Отвращение к насилию: чувствительность к отвращению смягчает черты характера, поведение и повседневную агрессию». Журнал личности и социальной психологии . 102 (1): 175–188. doi :10.1037/a0024296. PMID  21707194.
  13. ^ Ритц, Томас; Тёнс, Мириам; Фаренкруг, Саския; Даме, Бернхард (26 августа 2005 г.). «Дыхательные пути, дыхание и респираторная синусовая аритмия во время просмотра изображений». Психофизиология . 42 (5): 568–578. doi :10.1111/j.1469-8986.2005.00312.x. PMID  16176379.
  14. ^ Наваррете, Карлос Дэвид; Фесслер, Дэниел MT (июль 2006 г.). «Избегание болезней и этноцентризм: влияние уязвимости к болезням и чувствительности к отвращению на межгрупповые отношения». Эволюция и поведение человека . 27 (4): 270–282. Bibcode : 2006EHumB..27..270N. doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2005.12.001.
  15. ^ Вартанян, ЛР (2 марта 2010 г.). «Отвращение и воспринимаемый контроль в отношении людей с ожирением». Международный журнал ожирения . 34 (8): 1302–1307. doi :10.1038/ijo.2010.45. PMID  20195287.
  16. ^ abcd Тайбур, Джошуа М.; Либерман, Дебра; Грискявичус, Владас (2009). «Микробы, спаривание и мораль: индивидуальные различия в трех функциональных областях отвращения». Журнал личности и социальной психологии . 97 (1): 103–122. doi :10.1037/a0015474. PMID  19586243.
  17. ^ Druschel, BA; Sherman, MF (март 1999). «Чувствительность к отвращению как функция Большой пятерки и пола». Личность и индивидуальные различия . 26 (4): 739–748. doi :10.1016/S0191-8869(98)00196-2.
  18. ^ Флейшман, Диана С.; Фесслер, Дэниел МТ (февраль 2011 г.). «Влияние прогестерона на психологию избегания болезней: поддержка гипотезы компенсаторной поведенческой профилактики». Гормоны и поведение . 59 (2): 271–275. doi :10.1016/j.yhbeh.2010.11.014. PMID  21134378. S2CID  27607102.
  19. ^ Горман, Джеймс (23 января 2012 г.). «Эволюционная роль отвращения неотразима для исследователей». The New York Times .
  20. ^ Мейсснер, Карин; Мут, Эрик Р.; Герберт, Беата М. (январь 2011 г.). «Брадигастральная активность желудка предсказывает чувствительность к отвращению и воспринимаемую интенсивность отвращения». Биологическая психология . 86 (1): 9–16. doi :10.1016/j.biopsycho.2010.09.014. PMID  20888886.
  21. ^ Schienle, Anne; Köchel, Angelika; Leutgeb, Verena (декабрь 2011 г.). «Фронтальная поздняя позитивность при дентальной фобии: исследование гендерных различий». Biological Psychology . 88 (2–3): 263–269. doi :10.1016/j.biopsycho.2011.08.010. PMID  21889569.
  22. ^ Уорд, Джейми (2006). Руководство для студентов по когнитивной нейронауке . Psychology Press. ISBN 978-1-84169-534-1.[ нужна страница ]
  23. ^ Розин, Пол; Лоури, Лора; Эберт, Ронда (1994). «Разновидности лиц отвращения и структура отвращения». Журнал личности и социальной психологии . 66 (5): 870–881. doi :10.1037/0022-3514.66.5.870. PMID  8014832.
  24. ^ Экман, Пол; Фризен, Уоллес В.; Эллсворт, Фиби (1972). Эмоции на человеческом лице: Руководство по исследованию и интеграции результатов . Pergamon Press. ISBN 978-0-08-016643-8.[ нужна страница ]
  25. ^ Льюис, Майкл Б. (август 2012 г.). «Изучение положительных и отрицательных последствий лицевой обратной связи». Emotion . 12 (4): 852–859. doi :10.1037/a0029275. PMID  22866886.
  26. ^ Kohler, Evelyne; Keysers, Christian; Umiltà, M. Alessandra; Fogassi, Leonardo; Gallese, Vittorio; Rizzolatti, Giacomo (2 августа 2002 г.). «Слышание звуков, понимание действий: представление действий в зеркальных нейронах». Science . 297 (5582): 846–848. Bibcode :2002Sci...297..846K. doi :10.1126/science.1070311. PMID  12161656.
  27. ^ ab Sprengelmeyer, R.; Rausch, M.; Eysel, UT; Przuntek, H. (22 октября 1998 г.). «Нейронные структуры, связанные с распознаванием выражений лица основных эмоций». Труды Лондонского королевского общества. Серия B: Биологические науки . 265 (1409): 1927–1931. doi :10.1098/rspb.1998.0522. PMC 1689486. PMID  9821359 . 
  28. ^ Хейс, Кэтрин Дж.; Стивенсон, Ричард Дж.; Колтхарт, Макс (январь 2009 г.). «Производство спонтанных и постановочных выражений лица у пациентов с болезнью Хантингтона: нарушение коммуникации отвращения». Cognition & Emotion . 23 (1): 118–134. doi :10.1080/02699930801949090.
  29. ^ Хайдт, Джонатан; Розин, Пол; Макколи, Кларк; Имада, Сумио (март 1997 г.). «Тело, психика и культура: связь между отвращением и моралью». Психология и развивающиеся общества . 9 (1): 107–131. doi :10.1177/097133369700900105.
  30. ^ Колларет, Д.; Рассел, Дж. А. (сентябрь 2017 г.). «Английское слово отвращение не имеет точного перевода на хинди или малаялам». Cognition & Emotion . 31 (6): 1169–1180. doi :10.1080/02699931.2016.1202200. PMID  27379976. S2CID  4475125.
  31. ^ Олатунджи, Бунми О.; Хайдт, Джонатан; Маккей, Дин; Дэвид, Бике (октябрь 2008 г.). «Отвращение к ядру, напоминанию о животных и загрязнению: три вида отвращения с различными личностными, поведенческими, физиологическими и клиническими коррелятами». Журнал исследований личности . 42 (5): 1243–1259. doi :10.1016/j.jrp.2008.03.009.
  32. ^ Филлипс, ML; Янг, AW; Сениор, C.; Браммер, M.; Эндрю, C.; Колдер, AJ; Буллмор, ET; Перретт, DI; Роуленд, D.; Уильямс, SCR; Грей, JA; Дэвид, AS (октябрь 1997 г.). «Специфический нейронный субстрат для восприятия выражений лица отвращения». Nature . 389 (6650): 495–498. Bibcode :1997Natur.389..495P. doi :10.1038/39051. PMID  9333238.
  33. ^ abcde Calder, Andrew J.; et al. (2000). «Нарушение распознавания и переживание отвращения после черепно-мозговой травмы». Nature Neuroscience . 3 (11): 1077–1088. doi :10.1038/80586. PMID  11036262. S2CID  40182662.
  34. ^ Keysers, C.; Xiao, DK; Foldiak, P.; Perrett, DI (2001). «Скорость зрения». Cognitive Neuroscience . 13 (1): 90–101. doi :10.1162/089892901564199. PMID  11224911. S2CID  9433619.
  35. ^ Адольфс, Ральф и др. (2003). «Диссоциативные нейронные системы для распознавания эмоций». Мозг и познание . 52 (1): 61–69. doi :10.1016/S0278-2626(03)00009-5. PMID  12812805. S2CID  25826623.
  36. ^ Старк, Р.; Циммерманн, М.; Кагерер, С.; Шинле, А.; Уолтер, Б. (2007). «Гемодинамические мозговые корреляты оценок отвращения и страха». NeuroImage . 37 (2): 663–673. doi :10.1016/j.neuroimage.2007.05.005. PMID  17574869. S2CID  3355457.
  37. ^ Митчелл, И. Дж. (февраль 2005 г.). «Пациенты с болезнью Хантингтона демонстрируют нарушение восприятия отвращения во вкусовых и обонятельных модальностях». Журнал нейропсихиатрии . 17 (1): 119–121. doi :10.1176/appi.neuropsych.17.1.119.
  38. ^ Sprengelmeyer, R.; Schroeder, U.; Young, AW; Epplen, JT (январь 2006 г.). «Отвращение при доклинической болезни Хантингтона: продольное исследование». Neuropsychologia . 44 (4): 518–533. doi :10.1016/j.neuropsychologia.2005.07.003. PMID  16098998.
  39. ^ Шпренгельмейер, Райнер; Янг, Эндрю В.; Колдер, Эндрю Дж.; Карнат, Анке; Ланге, Хервиг; Хомберг, Фолькер; Перретт, Дэвид И.; Роуленд, Дункан (1996). «Утрата отвращения». Мозг . 119 (5): 1647–1665. дои : 10.1093/brain/119.5.1647. ПМИД  8931587.
  40. ^ Surguladze, Simon A.; El-Hage, Wissam; Dalgleish, Tim; Radua, Joaquim; Gohier, Benedicte; Phillips, Mary L. (октябрь 2010 г.). «Депрессия связана с повышенной чувствительностью к сигналам отвращения: функциональное исследование с помощью магнитно-резонансной томографии». Journal of Psychiatric Research . 44 (14): 894–902. doi :10.1016/j.jpsychires.2010.02.010. PMC 4282743. PMID  20307892 . 
  41. ^ Симпсон, Дж.; Хиллман, Р.; Кроуфорд, Т.; Овертон, ПГ (23 октября 2010 г.). «Самооценка и отвращение к себе являются посредниками в отношениях между дисфункциональными познаниями и депрессивными симптомами». Мотивация и эмоции . 34 (4): 399–406. doi :10.1007/s11031-010-9189-2.
  42. ^ Stein, DJ; Liu, Y.; Shapira, NA; Goodman, WK (2001). «Психобиология обсессивно-компульсивного расстройства: насколько важно отвращение?». Current Psychiatry Reports . 3 (4): 281–287. doi :10.1007/s11920-001-0020-3. PMID  11470034. S2CID  11828609.
  43. ^ Шапира, Натан А.; Лю, Ицзюнь; Хе, Алекс Г.; Брэдли, Маргарет М.; Лессиг, Мэри К.; Джеймс, Джордж А.; Стайн, Дэн Дж.; Лэнг, Питер Дж.; Гудман, Уэйн К. (октябрь 2003 г.). «Активация мозга вызывающими отвращение картинками при обсессивно-компульсивном расстройстве». Биологическая психиатрия . 54 (7): 751–756. doi :10.1016/s0006-3223(03)00003-9. PMID  14512216.
  44. ^ Sprengelmeyer, R.; Young, AW; Pundt, I.; Sprengelmeyer, A.; Calder, AJ; Berrios, G.; Winkel, R.; Vollmoeller, W.; Kuhn, W.; Sartory, G.; Przuntek, H. (1997). «Отвращение, связанное с обсессивно-компульсивным расстройством». Биологические науки . 264 (1389): 1767–1773. Bibcode :1997RSPSB.264.1767S. doi :10.1098/rspb.1997.0245. PMC 1688750 . PMID  9447734. 
  45. ^ Grill, HC; Norgren, R. (1978a). «Тест на вкусовую реактивность. I: Миметические ответы на вкусовые стимулы у неврологически нормальных крыс». Brain Research . 143 (2): 263–279. doi :10.1016/0006-8993(78)90568-1. PMID  630409. S2CID  4637907.
  46. ^ Трэверс, Дж. Б.; Норгрен, Р. (1986). «Электромиографический анализ приема и отторжения сапидов у крыс». Поведенческая нейронаука . 100 (4): 544–555. doi :10.1037/0735-7044.100.4.544. PMID  3741605.
  47. ^ ab Parker, Linda A.; Rana, Shadna A.; Limebeer, Cheryl L. (сентябрь 2008 г.). «Условная тошнота у крыс: оценка по условным реакциям отвращения, а не по условному избеганию вкуса». Канадский журнал экспериментальной психологии / Revue canadienne de psychology expérimentale . 62 (3): 198–209. doi :10.1037/a0012531. PMID  18778149.
  48. ^ Grill, HC; Norgren, R. (1978b). «Хронически децеребрированные крысы демонстрируют насыщение, но не робость к приманке». Science . 201 (4352): 267–269. Bibcode :1978Sci...201..267G. doi :10.1126/science.663655. PMID  663655.
  49. ^ Эккель, Лиза А.; Оссенкопп, Клаус-Питер (февраль 1996 г.). «Area postrema опосредует формирование быстрых, обусловленных сдвигов вкусовой привлекательности у крыс, которым вводили литий». Поведенческая нейронаука . 110 (1): 202–212. doi :10.1037/0735-7044.110.1.202. PMID  8652067.
  50. ^ ab Flynn, F. W; Grill, HJ; Shulkin, J.; Norgren, R. (1991). "Центральные вкусовые поражения: II. Влияние на аппетит к натрию, обучение отвращению к вкусу и пищевое поведение". Behavioral Neuroscience . 105 (6): 944–954. doi :10.1037/0735-7044.105.6.944. PMID  1777107.
  51. ^ abcdefgh Кейс, Тревор И.; Стивенсон, Ричард Дж.; Бирн, Ричард У.; Хобайтер, Кэтрин (июль 2020 г.). «Животное происхождение отвращения: Сообщения об основном отвращении у нечеловекообразных человекообразных обезьян». Evolutionary Behavioral Sciences . 14 (3): 231–260. doi :10.1037/ebs0000175. hdl :10023/17757. ProQuest  2229333470.
  52. ^ ab Сарабиан, Сесиль; Нгубангойе, Бартелеми; Макинтош, Эндрю Дж. Дж. (ноябрь 2017 г.). «Избегание биологических загрязнителей через зрение, обоняние и осязание у шимпанзе». Royal Society Open Science . 4 (11): 170968. doi :10.1098/rsos.170968. PMC 5717664 . PMID  29291090. 
  53. ^ abcdef Сесиль, Анна Сарабиан (2019). Исследование истоков отвращения: эволюция поведения избегания паразитов у приматов (диссертация). Киотский университет. doi : 10.14989/doctor.k21615. hdl : 2433/242653.[ нужна страница ]
  54. ^ Роттман, Джошуа (апрель 2014 г.). «Эволюция, развитие и возникновение отвращения». Эволюционная психология . 12 (2): 417–433. doi :10.1177/147470491401200209. PMC 10480999. PMID  25299887 . 
  55. ^ ab Сарабиан, Сесиль; Беле, Рафаэль; Макинтош, Эндрю Дж. Дж. (4 июня 2018 г.). «Решения о кормлении в условиях риска заражения бонобо». Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences . 373 (1751): 20170195. doi :10.1098/rstb.2017.0195. PMC 6000142 . PMID  29866924. 
  56. ^ Уайтен, А.; Гудолл, Дж.; МакГрю, WC; Нисида, Т.; Рейнольдс, В.; Сугияма, И.; Тутин, К. Э. Г.; Рэнгем, Р. В.; Бош, К. (июнь 1999 г.). «Культуры у шимпанзе». Nature . 399 (6737): 682–685. Bibcode :1999Natur.399..682W. doi :10.1038/21415. PMID  10385119. S2CID  4385871.
  57. ^ Хайдт, Джонатан; Макколи, Кларк; Розин, Пол (май 1994). «Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению: шкала, выбирающая семь доменов факторов отвращения». Личность и индивидуальные различия . 16 (5): 701–713. doi :10.1016/0191-8869(94)90212-7.
  58. ^ Криф, Сабрина; Жамарт, Алиетт; Хладик, Клод-Марсель (апрель 2004 г.). «О возможной адаптивной ценности копрофагии у свободно живущих шимпанзе». Primates . 45 (2): 141–145. doi :10.1007/s10329-003-0074-4. PMID  14986147.
  59. ^ Бертолани, Пако; Прюц, Джилл Д. (12 июля 2011 г.). «Повторное употребление семян в пищу шимпанзе саванны (Pan troglodytes verus) в Фонголи, Сенегал». Международный журнал приматологии . 32 (5): 1123–1132. doi :10.1007/s10764-011-9528-5.
  60. ^ Харт, Бенджамин Л.; Харт, Линетт А. (4 июня 2018 г.). «Как млекопитающие остаются здоровыми в природе: эволюция поведения, позволяющего избегать паразитов и патогенов». Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences . 373 (1751): 20170205. doi :10.1098/rstb.2017.0205. PMC 6000140 . PMID  29866918. 
  61. ^ Кертис, Валери; де Барра, Михеаль; Аунгер, Роберт (12 февраля 2011 г.). «Отвращение как адаптивная система для поведения избегания болезней». Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences . 366 (1563): 389–401. doi :10.1098/rstb.2010.0117. PMC 3013466 . PMID  21199843. 
  62. ^ ab Келли, Дэниел (2011). Фу!: Природа и моральное значение отвращения . MIT Press. ISBN 978-0-262-29484-3.[ нужна страница ]
  63. ^ ab Jones, Andrew; Fitness, Julie (2008). «Моральная гипербдительность: влияние чувствительности к отвращению на моральную сферу». Emotion . 8 (5): 613–627. doi :10.1037/a0013435. PMID  18837611.
  64. ^ abc Симпсон, Джейн; Картер, Сара; Энтони, Сьюзан Х.; Овертон, Пол Г. (март 2006 г.). «Является ли отвращение однородной эмоцией?». Мотивация и эмоции . 30 (1): 31–41. doi :10.1007/s11031-006-9005-1.
  65. ^ Лю, Юньчжэ; Линь, Ваньцзюнь; Сюй, Пэнфэй; Чжан, Дандан; Ло, Юэцзя (29 сентября 2015 г.). «Нейронная основа восприятия отвращения в расовых предрассудках». Картирование человеческого мозга . 36 (12): 5275–5286. doi :10.1002/hbm.23010. PMC 6868979. PMID 26417673  . 
  66. ^ ab Vartanian, Lenny R.; Trewartha, Tara; Vanman, Eric J. (16 декабря 2015 г.). «Отвращение предсказывает предубеждение и дискриминацию по отношению к лицам с ожирением». Журнал прикладной социальной психологии . 46 (6): 369–375. doi :10.1111/jasp.12370.
  67. ^ abcdef Дэвид, Бике; Олатунджи, Бунми О. (май 2011 г.). «Влияние условно-рефлекторной реакции отвращения и чувствительности к отвращению на оценку моральных проступков». Личность и индивидуальные различия . 50 (7): 1142–1146. doi :10.1016/j.paid.2011.02.004.
  68. ^ Шналл, Симона; Хайдт, Джонатан; Клор, Джеральд Л.; Джордан, Александр Х. (9 мая 2008 г.). «Отвращение как воплощенное моральное суждение». Бюллетень личности и социальной психологии . 34 (8): 1096–1109. doi :10.1177/0146167208317771. PMC 2562923. PMID  18505801 . 
  69. ^ Камминс, Дениз Деллароса; Камминс, Роберт С. (2012). «Эмоции и обдуманное рассуждение в моральном суждении». Frontiers in Psychology . 3 : 328. doi : 10.3389 /fpsyg.2012.00328 . PMC 3433709. PMID  22973255. 
  70. ↑ Мэй, Джошуа (3 мая 2013 г.). «Влияет ли отвращение на моральное суждение?». Australasian Journal of Philosophy . 92 (1): 125–141. doi :10.1080/00048402.2013.797476.
  71. ^ Лэнди, Джастин Ф.; Гудвин, Джеффри П. (июль 2015 г.). «Усиливает ли случайное отвращение моральное суждение? Метааналитический обзор экспериментальных доказательств». Перспективы психологической науки . 10 (4): 518–536. doi :10.1177/1745691615583128. PMID  26177951.
  72. ^ Ghelfi, Eric; Christopherson, Cody D.; Urry, Heather L.; Lenne, Richie L.; Legate, Nicole; Ann Fischer, Mary; Wagemans, Fieke MA; Wiggins, Brady; Barrett, Tamara; Bornstein, Michelle; de ​​Haan, Bianca; Guberman, Joshua; Issa, Nada; Kim, Joan; Na, Elim; O'Brien, Justin; Paulk, Aidan; Peck, Tayler; Sashihara, Marissa; Sheelar, Karen; Song, Justin; Steinberg, Hannah; Sullivan, Dasan (март 2020 г.). «Переосмысление влияния вкусового отвращения на моральное суждение: прямое повторение работы Эскина, Качиника и Принца (2011 г.) в нескольких лабораториях». Достижения в области методов и практик в психологической науке . 3 (1): 3–23. doi : 10.1177/2515245919881152 .
  73. ^ Онг, ХХ (2014). «Модуляция морального суждения отвращением двунаправленно модерируется индивидуальной чувствительностью». Frontiers in Psychology . 5 : 194. doi : 10.3389/fpsyg.2014.00194 . PMC 3944793. PMID  24639665 . 
  74. ^ Бялек, Михал; Муда, Рафал; Фугельсанг, Джонатан; Фридман, Ори (2021). «Отвращение и моральное суждение: различие между элиситорами и чувствами имеет значение». Социальная психология и наука о личности . 12 (3): 304–313. doi :10.1177/1948550620919569.
  75. ^ ab Хорберг, Э. Дж.; Овейс, Кристофер; Кельтнер, Дахер; Коэн, Адам Б. (2009). «Отвращение и морализация чистоты». Журнал личности и социальной психологии . 97 (6): 963–976. doi :10.1037/a0017423. PMID  19968413.
  76. ^ Дэвид, Бике; Олатунджи, Бунми О. (май 2011 г.). «Влияние условно-рефлекторной реакции отвращения и чувствительности к отвращению на оценку моральных проступков». Личность и индивидуальные различия . 50 (7): 1142–1146. doi :10.1016/j.paid.2011.02.004.
  77. ^ Ahn, Woo-Young; Kishida, Kenneth T.; Gu, Xiaosi; Lohrenz, Terry; Harvey, Ann; Alford, John R.; Smith, Kevin B.; Yaffe, Gideon; Hibbing, John R.; Dayan, Peter; Montague, P. Read (ноябрь 2014 г.). «Неполитические образы вызывают нейронные предикторы политической идеологии». Current Biology . 24 (22): 2693–2699. Bibcode : 2014CBio...24.2693A. doi : 10.1016/j.cub.2014.09.050. PMC 4245707. PMID  25447997 . 
  78. ^ Джонс, Дэн (30 октября 2014 г.). «Левый или правый? Реакция отвращения мозга говорит обо всем». New Scientist .
  79. ^ Смит, Кевин Б.; Уоррен, Кларисс (2020). «Физиология предсказывает идеологию. Или предсказывает? Текущее состояние исследований политической психофизиологии». Current Opinion in Behavioral Sciences . Political Ideologies. 34 : 88–93. doi :10.1016/j.cobeha.2020.01.001. S2CID  211040475.
  80. ^ abc Olatunji, Bunmi O.; David, Bieke; Ciesielski, Bethany G. (2012). «Кто я такой, чтобы судить? Отвращение к себе предсказывает меньшее наказание за серьезные проступки». Emotion . 12 (1): 169–173. doi :10.1037/a0024074. PMID  21707158.
  81. ^ Овертон, ПГ; Маркланд, ФЭ; Таггарт, ХС; Бэгшоу, ГЛ; Симпсон, Дж. (2008). «Отвращение к себе опосредует связь между дисфункциональными познаниями и депрессивной симптоматикой». Emotion . 8 (3): 379–385. doi :10.1037/1528-3542.8.3.379. PMID  18540753.
  82. ^ Олатунджи, Бунми О.; Кокс, Ребекка; Ким, Ын Ха (март 2015 г.). «Отвращение к себе опосредует связи между стыдом и симптомами булимии и обсессивно-компульсивного расстройства». Журнал социальной и клинической психологии . 34 (3): 239–258. doi :10.1521/jscp.2015.34.3.239.
  83. ^ Бектас, Севги; Килер, Джоанна Луиза; Андерсон, Лиза М.; Мутвалли, Хиба; Химмерих, Хубертус; Трежер, Джанет (2022). «Отвращение и отвращение к себе при расстройствах пищевого поведения: систематический обзор и метаанализ». Питательные вещества . 14 (9): 1728. doi : 10.3390/nu14091728 . PMC 9102838 . PMID  35565699. 
  84. ^ abcdefghijklmnopqr Шерман, Гэри Д.; Хайдт, Джонатан (28 июня 2011 г.). «Миловидность и отвращение: очеловечивающие и дегуманизирующие эффекты эмоций». Обзор эмоций . 3 (3): 245–251. doi :10.1177/1754073911402396.
  85. ^ Купфер, Том Р.; Гинер-Соролла, Роджер (15 декабря 2016 г.). «Сообщающие моральные мотивы» (PDF) . Социальная психология и наука о личности . 8 (6): 632–640. doi :10.1177/1948550616679236.
  86. ^ Сартр, Жан-Поль (1992). Бытие и ничто . Перевод Барнса, Хейзел Эстелла . Саймон и Шустер. стр. 604–607. ISBN 978-0-671-86780-5.
  87. ^ Уилсон, Роберт (2007). «О отвращении: менипповое интервью. Интервью с Робертом Уилсоном». Канадский обзор сравнительной литературы / Revue Canadienne de Littérature Comparée . 34 (2).
  88. ^ Уилсон 2002, стр. 281.
  89. ↑ Уилсон 2002, стр. 51–52.
  90. ^ "Психоэволюционная теория базовых эмоций Роберта Плутчика" (PDF) . Adliterate.com . Получено 2017-06-05 .
  91. ↑ Джонатан Тернер (1 июня 2000 г.). О происхождении человеческих эмоций: социологическое исследование эволюции человеческих аффектов. Stanford University Press. стр. 76. ISBN 978-0-8047-6436-0.
  92. ^ Атифа Атар; М. Салим Хан; Халил Ахмед; Айеша Ахмед; Нида Анвар (июнь 2011 г.). «Система нечеткого вывода для оценки синергии одновременной динамики эмоций у агентов». Международный журнал научных и инженерных исследований . 2 (6).
  93. ^ Плутчик, Роберт (1991). Эмоции. University Press of America. стр. 110. ISBN 978-0-8191-8286-9.
  94. ^ Плутчик, Роберт (2001). «Природа эмоций». American Scientist . 89 (4): 344–350. doi :10.1511/2001.28.344.

Библиография

Внешние ссылки

Найдите значение слова «отвращение» в Викисловаре, бесплатном словаре.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Отвращение .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Отвращением .