Дэвид Диксон (1583–1663) был служителем Церкви Шотландии и теологом.
Дэвид Диксон из Басби родился в Глазго в 1583 году. Он был сыном Джона Диксона, богатого местного торговца, владевшего недвижимостью на Тронгейт . Сначала он был предназначен для торговой профессии, но вместо этого учился для Церкви. После обучения в Университете Глазго он получил степень магистра около 1601 года. Затем он был назначен регентом философии в Университете. 31 марта 1618 года. [1] он был рукоположен в сан священника Ирвайна . Он выступил против статей Перта и был вызван в суд Высокой комиссии. Отказавшись от его полномочий, он был лишен должности. В 1622 году ему разрешили вернуться в свой приход. [1]
Во время религиозного ревностного посещения в 1630 году, известного как «болезнь Стюартонов», его благоразумие было заметным, и интересы практической религии были сохранены. За то, что он нанял в 1637 году двух своих соотечественников, которые находились под запретом епископальной власти в Ирландии, он снова был вызван в Высшую комиссию. Однако, поскольку ее авторитет тогда был на спаде, его больше не беспокоили. В том же году была предпринята попытка ввести в действие служебную книгу, против которой он и его пресвитерия умеренно, но решительно выступили. [2]
В 1637 году, предоставив убежище Роберту Блэру и Джону Ливингстону , изгнанным из Ирландии из-за вмешательства епископов, он снова предстал перед судом Высокой комиссии. [3]
Он принимал активное участие в Ассамблее Глазго 1638 года, а в 1639 году исполнял обязанности капеллана полка Эйршира под командованием графа Лаудонского . Он был назначен первым профессором богословия в Университете Глазго в январе 1640 года [4] и позднее в том же году был избран модератором Генеральной Ассамблеи . [5]
В 1650 году он занял новую должность профессора богословия в Эдинбургском университете . Он был назначен в собор Святого Джайлса (вторая обязанность) городским советом 12 апреля 1650 года и вскоре после этого принят. Диксон был во второй раз модератором Ассамблеи 21 июля 1652 года. [5] В октябре 1662 года он был лишен сана, а к концу года умер (похоронен 31 декабря). [3]
Он был популярным проповедником и внес большой вклад в продвижение заметного возрождения в Стюартоне около 1625 года. Он также не был менее ревностным и полезным в свержении епископата, приняв заметное участие в делах Ассамблеи в Глазго. Когда Церковь, к сожалению, разделилась на Резолюционеров и Протестующих , он стал лидером в партии первых. [3]
Он был единственным сыном Джона Дика или Диксона, торговца из Тронгейта в Глазго , чей отец был старым феодалом некоторых земель, называемых Кирк-оф-Мьюир, в приходе Св. Нинианса, Стерлингшир . Он родился в Глазго около 1583 года и получил образование в университете , где получил степень магистра и был назначен одним из регентов или профессоров философии, должность, ограниченная восемью годами. По завершении срока своих полномочий Диксон был в 1618 году рукоположен в священники прихода Ирвина . В 1620 году он был назван в лите из семи священником в Эдинбурге , но поскольку его подозревали в нонконформизме, его кандидатура не была настойчива. [6]
Публично дав показания против Пяти статей Перта , он по просьбе Джеймса Лоу , архиепископа Глазго , был вызван в высший суд комиссии в Эдинбурге 9 января 1622 года; но, отказавшись от юрисдикции суда, он был впоследствии лишен своего служения в Ирвине и ему было приказано отправиться в Туррифф , Абердиншир , в течение двадцати дней. Когда он собирался отправиться на север, архиепископ Глазго по просьбе графа Эглинтона разрешил ему остаться в Эйршире , в Эглинтоне , где около двух месяцев он проповедовал в зале и во дворе замка. Поскольку огромные толпы людей шли из Ирвина, чтобы послушать его, ему было приказано отправиться в Туррифф, но около конца июля 1623 года ему разрешили вернуться к своему поручению в Ирвине, и он оставался там без помех до 1637 года. [6]
Вместе с Александром Хендерсоном и Эндрю Кантом он присутствовал на закрытом собрании, созванном в 1637 году лордом Лорном против епископов. В том же году он убедил пресвитерию Ирвина приостановить действие служебной книги и был одним из членов делегации дворян и влиятельных министров, направленных ковенантерами в Абердин , чтобы пригласить министров и дворян в Ковенант. Доктора и профессора Абердина не были убеждены, и после различных встреч с ковенантерами опубликовали General Demandis относительно lait Covenant и т. д. 1638, перепечатано в 1662, на что Хендерсон и Диксон составили ответ под названием « Ansueris of sum Bretheren of the Ministrie to the Replyis of the Ministeris and Professoris of Divinity at Abirdein» , 1638, перепечатано в 1663. На это ответили профессора Абердина в «Duplyes of the Minsteris and Professoris of Abirdein» , 1638. [7]
На собрании, которое состоялось в Глазго в 1638 году, Александр Хендерсон был выбран вместо Диксона на должность председателя, но Диксон произнес тактическую речь, когда комиссар пригрозил покинуть собрание, и на одиннадцатой сессии выступил с ученым дискурсом об арминианстве . Собрание также назвало его одним из четырех инспекторов, которые должны были быть назначены в университетские города, городом, в который он был назначен, был Глазго; но в его случае резолюция не была выполнена до 1640 года, когда он был назначен на недавно учрежденную должность профессора богословия . В армии ковенантеров под командованием Александра Лесли , которая расположилась лагерем в Данс-Ло в июне 1639 года, он исполнял обязанности капеллана Эйрширского полка под командованием графа Лаудонского , и на генеральной ассамблее, которая после умиротворения собралась в Эдинбурге в августе того же года, был выбран модератором. [8]
В 1643 году он был назначен, вместе с Александром Хендерсоном и Дэвидом Колдервудом , для составления «Справочника для публичного богослужения», и он также был соавтором с Джеймсом Даремом, который впоследствии сменил его на профессорской должности в Глазго, « Суммы спасительного знания» , часто печатавшейся вместе с Вестминстерским исповеданием веры и катехизисами, хотя она никогда не получала формального одобрения церкви. В 1650 году он был переведен на кафедру богословия Эдинбургского университета, где он произнес инаугурационную речь на латыни, которая была переведена Джорджем Синклером на английский язык и под названием «Победа истины над заблуждением» была опубликована как собственная работа Синклера в 1684 году. После того, как пиратство было обнаружено, она была переиздана с прикрепленным именем Диксона и «Жизнью Диксона » Роберта Водроу в 1752 году. [8]
В 1650 году он был назначен комитетом церкви одним из депутации, чтобы поздравить Карла II с его прибытием в Шотландию. За отказ принять присягу верховенства во время Реставрации он был изгнан со своего места; он постепенно сдал здоровье и умер в начале 1663 года. Его женой была Маргарет Робертон , дочь Арчибальда Робертона из Стоунхолла (младшего сына Джона Робертона, 9-го лэрда Эрнока ) и сестра Джеймса Робертона , лорда Бедлея. У них было трое сыновей, из которых Джон, старший, был клерком казначейства в Шотландии, а Александр, второй сын, был профессором иврита в Эдинбургском университете. [8] Третий сын, Роберт, родился в 1630 году в Ирвине, Эйршир, поселился в Ольстере, Ирландия, в 1666 году . [ необходима цитата ]
Он женился 23 сентября 1617 года на Маргарет, дочери Арчибальда Робертона из Стоунхолла, и имел детей — Джона, клерка казначейства (который умер раньше него); Джеймса (GR Sas., xxxviii., 241); Дэвида (который также умер раньше его); Александра, священника Ньюбаттла, профессора еврейского языка в Эдинбургском университете. [3]
Помимо уже упомянутых работ, [8] он был автором:
Его различные комментарии были опубликованы совместно с рядом других служителей, каждому из которых, в соответствии с проектом, инициированным Диксоном, были назначены определенные книги «трудных частей писания». Он также был автором ряда коротких стихотворений на благочестивые и серьезные темы, которые пелись на общие мелодии Псалмов. Среди них были «Христианская жертва», «О, дорогая Мать, Иерусалим», «Истинная христианская любовь» и «Медовые капли или хрустальные потоки». Несколько его рукописей были напечатаны среди его избранных трудов , опубликованных с прижизненным изданием в 1838 году. [8]
Хью Скотт:
В Select Practical Writings также есть 48-страничная «Жизнь Дэвида Диксона» от «The Editor». [10]
Библиография Хью Скотта
Библиография Хендерсона: [8]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Хендерсон, Томас Финлейсон (1885–1900). "Диксон, Дэвид (1583?-1663)". Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co.