Эдвард Нэнгл (1799 – 9 сентября 1883) был священником Церкви Ирландии и основателем колонии Achill Mission. Он основал протестантскую миссию на острове Achill Island , графство Мейо , в 1834 году и проработал там восемнадцать лет с целью принести протестантизм коренным ирландским христианам, которые были обеднены в значительной степени из-за политики уголовного права протестантского господства . [1] Эдвард Нэнгл был вовлечен в евангельские попытки обратить католиков в протестантизм . [2] Он открыл христианскую школу на острове, где детей обучали чтению , письму , сельскохозяйственным навыкам и христианству в рамках миссионерской колонии . Его присутствие на острове привело к некоторому освещению в прессе и парламентским дебатам. [3] Сам остров был развит с пирсом, построенным в Дагорте , зданием суда в заливе Achill Sound и дорожной сетью между многочисленными ключевыми местами на острове. [2] Мемориальная доска, висящая в церкви Св. Фомы в Дюгорте , посвященная Эдварду Нанглу и установленная друзьями после его смерти, гласит: «Он посвятил свою жизнь с 1834 года благополучию народа Ахилла, среди которого он прожил много лет».
Эдвард Нэнгл родился в семье из Атбоя , графство Мит . [4] Он происходил из семьи Нэнгл, которая носила титул баронов Навана более шестисот лет. [ требуется ссылка ] Хотя по традиции семья была римско-католической , Нэнгл был воспитан в протестантской вере, поскольку его мать, Кэтрин Нэнгл (урожденная Энн Салл) была практикующей протестанткой . [5] Мать Нэнгла умерла, когда ему было всего девять лет, и вскоре после этого отец отправил его в Королевскую школу Кавана. [6] Предполагается, что он учился вместе с Робертом Дейли, епископом Кашела . [7]
После получения среднего образования Нэнгл получил степень бакалавра искусств в Тринити-колледже , окончив его в 1823 году. Хотя Нэнгл и размышлял о карьере в медицине , он решил поступить на служение. По словам его биографа, он «с нетерпением ждал рукоположения как средства получения подходящего социального положения». Считается, что решение Нэнгла поступить на служение было первым шагом в том, что стало его «опытом обращения». Как и требовалось для его теологического образования , он прочитал Библию , и через это «Святой Дух просветил молодого студента, и он испытал истинное обращение». [8]
После его теологических исследований в Тринити-колледже , летом 1824 года, он был рукоположен в сан дьякона Томасом О'Бейрне , епископом Мита , для приходского священника в Атбое в графстве Мит. Он потерпел неудачу в качестве викария сначала в Атбое, а затем в Монкстауне , где он пробыл менее трех недель. В конце концов он поселился в Арве , небольшом городке недалеко от Каван-Тауна , на следующие два года. [5]
Эдвард Нэнгл описывается как «высокий, худой, бледный человек, говоривший мягким тоном, производившим впечатление серьезного и напряженного». [9] Биограф Нэнгла Генри Седдал так описывал его личность: «Мистер Нэнгл, несомненно, был порой упрям в формировании своих мнений, упрям в их отстаивании и резок в их выражении». [10] По словам близкого современника: [11] «когда он оживлялся, его глаза загорались самым необычайным огнем». [12]
Начав свое служение в Арве , Эдвард был затронут религиозным возрождением Второй Реформации в Каване среди арендаторов лорда Фарнхэма , землевладельца поместья площадью тридцать тысяч акров. Сотни арендаторов прибывали в дом Фарнхэма, обращаясь из католицизма. [13] Он перенес нервный срыв, и во время выздоровления он пережил опыт обращения и решил посвятить себя протестантскому евангелизму. [14]
В июле 1831 года Эдвард Нэнгл впервые посетил остров Ахилл в сопровождении своей жены Элизы. Он приплыл туда на спасательном судне «Ноттингем» после того, как голод и холера охватили Мейо и Слайго. Проведя ночь в заливе Ахилл , он объехал остров верхом на лошади. [15] Описывая свою первую встречу с островом, Нэнгл писал: «Глубокая тишина запустения не нарушалась, за исключением монотонного журчания прилива, когда он прибывал или прибывал, или дикого крика кроншнепа, потревоженного каким-то случайным нарушителем его уединения». [16] Очевидно, тронутый тем, что он воспринимал как духовную и мирскую нищету, которую он наблюдал среди людей, живущих на острове, Нэнгл решил основать миссионерскую колонию Ахилл. [17]
В последующие три года Нэнгл купил землю на острове и заключил договор аренды сроком на тридцать один год с сэром Ричардом О'Доннеллом, [18] владельцем поместья Берришул , которое включало большую часть Ахилла. Эдвард Нэнгл, его жена Элиза и их три маленькие дочери прибыли в Дагорт 30 июля 1834 года. [19] Вскоре к ним присоединился помощник Нэнгла, Джозеф Дункан и два чтеца Священного Писания . Друзья Нэнглов, доктор Нисон Адамс и его жена Изабелла, переехали в колонию в декабре 1835 года. [9]
.jpg/1280px-The_Colony,_Achill_(21330853923).jpg)
23 декабря 1834 года Нангл открыл первую школу миссии Ахилла. [20] В первый день ее посетили сорок три ребенка, и это была первая бесплатная школа, открывшаяся на острове. Через пару месяцев школы появились в Дюгорте , Сливморе , Кашеле и Киле, в которых обучалось 410 детей. [21]
В декабре 1835 года в штаб-квартире Миссионерской колонии в Дюгорте был установлен печатный станок . Он был подарен группе друзьями в Лондоне и Йорке. 31 июля 1837 года Нангл напечатал первый выпуск Achill Herald . [22] Это была ежемесячная протестантская газета, и в течение двух лет ее тираж превысил три тысячи экземпляров, что составляло примерно треть тиража The Times в то время. [13] Achill Herald непрерывно издавалась каждый месяц с 1837 по 1868 год, когда она объединилась с другими протестантскими изданиями. [23]
Спустя четыре года после того, как он поселился на острове Ахилл, Эдвард Нангл писал: «Миссионерское поселение с тех пор превратилось в деревню — склоны некогда бесплодной горы теперь украшены возделанными полями и садами… а тишина запустения, которая когда-то царила, теперь нарушается гулом школы и звуком церковного колокола». Однако первые годы существования колонии были отмечены ожесточенным противостоянием между католическими властями и миссией Ахилл, в центре конфликта оказались конкурирующие школы. [ 12] В 1838 году был основан приют , а летом того же года архиепископ Тренч впервые посетил остров.
В 1839 году был построен отель Slievemore, а годом позже были построены отели в заливе Ахилл и в Ньюпорте. К 1840 году путешественник мог покинуть Дублин по почте в четверг вечером, переночевать в Ньюпорте в пятницу, добраться до залива Ахилл в субботу и молиться в церкви Святого Фомы в Дугорте в воскресенье утром. [24]
К началу 1840-х годов колония Achill Mission включала двухэтажные сланцевые дома, типографию , приют, больницу , почтовое отделение , аптеку , кукурузную мельницу и фермерские постройки , окруженные полями, отвоеванными у влажных горных склонов. В 1842 году колония разместила пятьдесят шесть семей, состоящих из 365 человек. Только одиннадцать из этих семей (одна пятая от общего числа) изначально были протестантами; остальные сорок пять семей изначально были католиками. [25]
В первые годы Великого голода Эдвард Нангл оказался в центре обвинений в том, что он был «покупателем душ», который использовал средства, собранные для оказания помощи голодающим, для продвижения своих усилий по евангелизации Ахилла, в частности, посредством решения предоставить еду детям, посещающим школы миссии Ахилла. [26] Эдвард Нангл защищал программу школьного питания, утверждая, что, в дополнение к предлагаемой религиозной программе, это был самый эффективный способ оказания помощи голодающим, и программа питания была расширена, чтобы удовлетворить спрос островитян. [27]
В январе 1847 года разгорелся спор, когда миссия Ахилла заявила, что в предыдущем месяце миссия «предоставила работу 4458 рабочим, из которых 2000 были католиками». [28] В июле 1847 года было высказано предположение, что 5000 из общего населения Ахилла в 7000 человек получали практическую поддержку [10] от миссии, которая посадила двадцать одну тонну не зараженного фитофторой иностранного картофеля. В выпусках Achill Missionary Herald за январь и февраль 1847 года Эдвард Нэнгл, по-видимому, признал, что приведенные им цифры занятости в колонии (4458 в декабре 1846 года) были преувеличены, когда он прокомментировал, что это «совокупные» цифры. [9] Обвинения в « суперизме » — предложении материальных благ в обмен на обращение в веру — выдвигались против Эдварда Нэнгла в голодные годы, поскольку детям в школах колонии предоставлялась еда, и число обращений увеличивалось. [14]
Томас Планкетт , протестантский архиепископ Туама , прибыл на остров осенью 1848 года и обнаружил, что в миссионерских школах обучается более 2000 детей. В том же году более 3000 человек работали на миссию, расчищая землю и строя дороги и стены. В ноябре 1848 года барк William Kennedy , груженный 220 тоннами индейской муки, прибыл в Ахилл из Филадельфии . На нем было достаточно припасов, чтобы накормить 2000 человек, и он стоил 2200 фунтов стерлингов, оплаченных из фондов миссии.
В марте 1848 года сотни людей из Дунивера , Буллсмута и Балликроя одобрили декларацию благодарности Нанглу [5] за снабжение их картофелем и репой во время голода, без которых они бы умерли от голода.
В сентябре 1849 года в миссии Ахилл было конфирмовано 400 детей. Только двадцать восемь из них были детьми протестантов — остальные 372 были новообращенными, большинство из которых были детьми в школах миссии Ахилл. [29]
В 1848 году было получено место для новой церкви в Дугорте . Церковь была в конечном итоге возведена с помощью средств вдовы из Челтнема , Англия, которая пожертвовала сумму в 2400 фунтов стерлингов. 18 марта 1855 года церковь Св. Фомы была открыта для богослужения епископом Планкеттом . [9] На богослужении присутствовало 500 человек, включая одного новообращенного в возрасте 107 лет, который прошел пешком пять миль, чтобы присутствовать.
Католическая церковь с самого начала выступала против Нангл и колонии Achill Mission. Сообщается, что на первой воскресной школе набожный католик стоял у ворот с палкой, угрожая избить каждого из присутствующих детей. Кроме того, сообщается, что на одного из чтецов Священного Писания напали двое мужчин, бросили его на землю и разорвали на нем одежду. [30] Нангл предупредили о секретном плане нападения на колонию, убийства живущих там, сожжения зданий и прекращения деятельности Achill Mission. Нападения не произошло, но считается, что предпринятые приготовления отпугнули нападавших. [31]
Летом 1835 года Джон Макхейл совершил свой первый визит в Ахилл в качестве католического архиепископа Туама . В сопровождении толпы, держащей транспаранты со словами « Долой схемы» , архиепископ возглавил процессию из тринадцати священников. Череда священников обратилась к толпе и осудила колонию, произнеся проклятие всем, кто осмелится ассоциировать себя с близлежащим протестантским поселением.
В 1835 году, после того как Миссия открыла школы в Дугорте , Кашеле , Киле и Сливморе , местный приходской священник ответил открытием трех конкурирующих школ . У Нангла сразу же возникла обида на директора национальной школы Дугорта , поскольку тот, как сообщается, «с ножом в руке угрожал отрубить голову одному из детей, посещавших школу под патронажем [миссии]».
В 1836 году Джон Макхейл снова посетил Ахилл. На этот раз, выступая перед большой толпой на открытом воздухе, он сказал: «Я призываю вас сегодня дать торжественное обещание не иметь ничего общего с людьми из миссии Ахилла... Нет места за пределами ада, которое больше разгневало бы Всевышнего, чем протестантская колония... Я не буду пачкать свой рот именами некоторых людей, которые отправляют своих детей в школу колонии. Я надеюсь, что они откажутся от этого».
В 1837 году Макхейл совершил еще один визит, на этот раз возбудив население против тех, кого он называл «этими ядовитыми фанатиками», имея в виду тех, кто был связан с колонией Achill Mission. Вскоре после его визита школьный учитель и чтец Священного Писания из колонии Mission были избиты на острове Клэр и вынуждены были укрыться на маяке, прежде чем они смогли покинуть остров на судне береговой охраны . [29]
2 января 1839 года Фрэнсис Рейнольдс, офицер береговой охраны, которого поименно называли на католических службах в течение нескольких последовательных воскресений, умер в результате удара по голове в доме в Киле. [32] Джон и Бриджит Лавелл были оправданы в его убийстве на суде в Каслбаре весной 1839 года. Двое главных свидетелей по делу об убийстве Рейнольдса были обучены своим показаниям местным католическим священником , который был агрессивно враждебно настроен по отношению к Миссии. [29] Нангл обвинил Корону в проведении «фиктивного» суда, и как прямое следствие этих и других инцидентов, в заливе Ахилл было построено новое здание суда.
В 1848 году миссия Achill Mission выпустила проспект, стремясь собрать средства для покупки дополнительных земель острова у сэра Ричарда О'Доннелла. В документе описываются, с точки зрения колонии, сектантские беспорядки в течение первого десятилетия миссии Achill Mission, а также ее деятельность в первые годы голода. [33] Значительное развитие произошло в 1851 году, когда миссия Achill Mission приобрела значительное количество земли у Encumbered Estates Court и стала крупнейшим землевладельцем на острове Achill Island. Вскоре после этого Нангл был переведен в приход Скрин, графство Слайго. [12]
В 1851 году архиепископ Макхейл решил купить 1200 акров земли на острове у сэра Ричарда О'Доннелла. Вскоре после этого были заложены фундаменты францисканского монастыря, школы для местных детей, церковного дома для двух священников и образцовой фермы для обучения современным системам сельского хозяйства . По собственным словам Макхейла, он планировал противодействовать «злобным спекулянтам, которые более двадцати лет назад купили ферму в Ахилле и обосновались там, чтобы вести прибыльную торговлю на доверчивости англичан». В процессе строительства нового монастырского комплекса рабочие Макхейла были обвинены в краже камней с земли Нангл. В среду, 7 октября 1851 года, констебли арестовали мужчину, обвиненного в краже в отношении кучи камней. После того, как рабочие продолжили воровать камни с земли Нангл, началось судебное разбирательство. Однако судья Дэниел Круз отклонил иск на том основании, что «обе стороны были одинаково виновны». [34]
Летом 1842 года Сэмюэл и Анна Холл посетили миссию Ахилл. Визит был частью ирландского тура, который пара предприняла с целью создания путеводителя по Ирландии для туристов под названием « Ирландия: ее пейзажи и характер» . Прибыв в колонию, они провели краткий обзор миссии, приняв во внимание затраченные средства и практические результаты. Однако они не были «в восторге» от строгого подхода Нэнгла к поступающим в школу, миссию и приют. [35]
Хотя они пробыли в колонии менее двух часов 22 июня 1842 года, Холлы заклеймили миссию как «полный провал» и нацелились на Нангла, назвав его человеком без подлинного чувства кроткого, миролюбивого, христианского рвения. В личном письме Нанглу Сэмюэл Холл написал: «Будьте уверены, сэр, что религия достаточно сильна, чтобы преодолеть ваши жалкие попытки ее унизить — что христианство не может быть навсегда запятнано грубостью, невежеством и фанатизмом, представителем которых вы являетесь. Я выполнил свой долг». [36]
В ответ на визит Холлов Эдвард Нэнгл подчеркнул важный факт, что визит длился менее двух часов: «Поистине, сэр, быстрота, с которой вы можете требовать опыт, затмевает чудеса парового пресса!» Что касается ссылок Холлов на стоимость деятельности Миссии, Нэнгл ответил: «как будто спасение бессмертных душ, за которое умер Христос, не было достойной целью для траты меньшей суммы мирового богатства, чем та, которая часто растрачивается без упрека на глупости и тщеславие этого погибающего мира».
Отчет Холлов о Миссии вместе с записью аналогичного визита, предпринятого Асенат Николсон , американской писательницей, привлекли нежелательное внимание к расходам и доходам колонии миссии Ахилл и подняли вопросы о преимуществах организации. [37] Холлы составили еще один отчет о Миссии в 1849 году, ближе к концу Великого голода, на этот раз с более мягким подходом. Они отдали должное работе персонала миссии в кризисные месяцы голода, заявив, что они были «неутомимы в своих усилиях по сбору средств» и «не щадя никого распределяли среди тех, кто в противном случае должен был погибнуть». К 1853 году Холлы пытались избежать вовлечения в комментарии об острове и советовали посетителям делать собственное суждение. К тому времени Нангл покинул Ахилл, а предыдущие обвинения продолжали окружать колонию миссии Ахилл. [12]
В 1852 году Нэнгл покинул Ахилл после 18 лет работы на острове и переехал в графство Слайго , где стал ректором Скрин . [38] Вскоре после этого он женился — во второй раз — на Саре Фетерстонхо. [14]
С начала 1860-х годов Эдвард Нангл начал судебную тяжбу с Джозефом Нейпиром , одним из попечителей комитета миссии Ахилла. Дело началось как незначительное разногласие по поводу выборов членов комитета, но переросло в крупное судебное разбирательство, которое тянулось годами, истощая ресурсы поместья Ахилла. [39]
Эдвард Нэнгл ненадолго вернулся в Ахилл в 1879 году, написав: «Поскольку мне уже исполнилось 80 лет, и я очень немощен, я не могу работать для наших дорогих людей в Ахилле, как я делал это более 40 лет своей жизни». [40] В 1881 году он переехал в Дублин и умер в воскресенье 9 сентября 1883 года в возрасте 84 лет. Он умер в своем доме 23, Morehampton Road, Дублин, рядом со своей второй женой Сарой. [5] Нэнгл похоронен на кладбище Динсгрейндж, Монкстаун, в Дублине. [ требуется ссылка ]
Сразу после смерти Нэнгла стали очевидны противоположные взгляды членов протестантской общины Ирландии. Irish Ecclesiastical Gazette — орган Церкви Ирландии — назвал Нэнгла «евангелистом старой школы», а также вынес суждение о Achill Herald , заявив, что он «странно несовершенен в церковном учении». Негативная критика Gazette продолжилась в другой статье, рассматривающей биографию Нэнгла: «У каждого свое представление о героизме, и он практикует поклонение героям по-своему. Мы вольны признать, что покойный преподобный Эдвард Нэнгл не был героем в нашем представлении...» [1]
Напротив, Church Advocate , объединившаяся с Achill Herald, заявила, что «немногие священнослужители Церкви Ирландии были более известны или более высоко ценимы в его время, поскольку он был человеком большой интеллектуальной силы, ясным толкователем здравого писания и сильным писателем». [41]
когда он оживлен, самый необычайный огонь загорается в его глазах.
{{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )