Евангелическо-протестантская христианская конфессия в Бразилии
Скульптура перед пресвитерианской церковью Рио-де-Жанейро, изображающая первую протестантскую евхаристию, осуществленную в Бразилии.
Пресвитерианская церковь Бразилии ( португальский : Igreja Presbiteriana do Brasil , или IPB , PCB на английском языке) — евангельская протестантская христианская конфессия в Бразилии . Это крупнейшая пресвитерианская конфессия в стране, насчитывающая, по оценкам, 702 949 членов, 4915 рукоположенных служителей и 5420 церквей и приходов. [1] [2] Это также единственная пресвитерианская конфессия в Бразилии, присутствующая во всех 26 штатах и Федеральном округе. [ требуется ссылка ]
Церковь была основана американским миссионером преподобным Эшбелем Грином Саймонтоном , который также курировал формальную организацию первой общины (Пресвитерианская церковь Рио-де-Жанейро) и первой пресвитерии (Пресвитерия Рио-де-Жанейро). [3]
Первоначальная церковь в Рио-де-Жанейро была официально организована в январе 1863 года. Затем церковь вышла из-под юрисдикции Американской церкви в 1888 году, когда был сформирован Синод. Конфессия считает дату прибытия Саймонтона в Бразилию, 12 августа 1859 года, датой своего основания. [4]
В январе 1862 года первые новообращенные исповедовали свою веру, и была официально организована Пресвитерианская церковь Рио-де-Жанейро. Симонтон основал первую протестантскую бразильскую газету ( Imprensa Evangélica , 1864) и руководил созданием первой Пресвитерии ( Presbytery of Rio de Janeiro , 1865) и Семинарии (1867). Симонтон умер от желтой лихорадки в возрасте 34 лет в 1867 году. [3]
В первые годы бразильской миссии Саймонтону помогали и другие миссионеры:
Преподобный Александр Латимер Блэкфорд (1829, Мартинс-Ферри, Огайо — май 1890, Атланта), который руководил созданием церквей в Сан-Паулу и Бротасе и был первым президентом пресвитерии Рио-де-Жанейро.
Преподобный Фрэнсис Дж. К. Шнайдер, проповедовавший среди немецких иммигрантов в Рио-Кларо , преподававший в семинарии Рио-де-Жанейро и бывший миссионером в Баие . [3]
Другие церкви, созданные в первые десятилетия существования конфессии, были в Лорене, Борда-да-Мата, Позу-Алегри и Сорокабе , большинство из них приписывают преподобному Жозе Мануэлю да Консейсау (1822–1873), бывшему римско-католическому священнику и первому бразильцу, рукоположённому в протестантские священники (1865). [3]
Церковь Рио-де-Жанейро освятила свое первое святилище в 1874 году. В том же году новые общины были также основаны в штатах Сан-Паулу, Парана и Риу-Гранди-ду-Сул . В городе Сан-Паулу была основана Американская школа. [7]
В 1865 году была создана пресвитерия Рио-де-Жанейро с 39 пасторами. [7]
Синод
В сентябре 1888 года был официально создан Синод пресвитерианской церкви Бразилии, и таким образом церковь стала автономной от американской церкви. Синод состоял из трех пресвитерий (Рио-де-Жанейро, Кампинас-Уэсти-ди-Минас и Пернамбуку), 20 миссионеров, 12 местных священников и около 60 церквей. Преподобный А. Л. Блэкфорд был его первым модератором. Синод также создал пресвитерианскую семинарию и избрал ее первых двух профессоров. [8]
Расколы
В марте 1902 года преподобный Эдуардо С. Перейра создал платформу, в которой изложил свои разногласия с церковью по вопросам миссионерства, образования и масонства. 31 июля 1903 года Перейра и его коллеги вышли из Синода и основали Независимую пресвитерианскую церковь Бразилии . [8]
В 1956 году под влиянием Карла Макинтоша и Библейской пресвитерианской церкви США была образована Фундаменталистская пресвитерианская церковь, которая насчитывает более 20 общин и 1800 членов. [ необходима цитата ]
Объединенная пресвитерианская церковь в Бразилии была образована в 1978 году, имеет 48 церквей и 3466 членов в 8 пресвитериях. Она является членом Всемирного сообщества реформатских церквей. [ необходима цитата ]
Поклонение
Общие правила, касающиеся церковной практики публичного богослужения, изложены в Принципах литургии (ПЛ), которые являются Руководством по богослужению. Статьи 7 и 8 ПЛ гласят:
Статья 7. Служение публичного богослужения является религиозным актом, посредством которого народ Божий поклоняется своему Господу, приходит в общение с Ним, исповедуя грехи и стремясь через посредничество Иисуса Христа к прощению, освящению жизни и духовному росту. Это подходящий случай для провозглашения искупительного послания Христова Евангелия и для наставления и общения святых.
Статья 8. Служба публичного богослужения обычно [состоит] из чтения Слова Божия, проповеди, священного пения, молитвы и приношений. Совершение Таинств, когда оно совершается во время службы, является ее частью. [9]
В Конституции Церкви [10] говорится, что надзор за литургией и практикой богослужения местной общины является обязанностью и личной прерогативой служителя Слова и Таинств, который волен организовывать элементы богослужения так, как он считает более полезными для общины, при условии, что практика богослужения не вступает в противоречие с доктринальными стандартами церкви.
В эссе, опубликованном в 2006 году, преподобный Кристиан С. Биттенкур, бывший профессор теологии богослужения в пресвитерианской теологической семинарии Рио-де-Жанейро, заявил, что в бразильском пресвитерианстве существует по крайней мере четыре отдельных литургических группы: консерваторы старой школы, евангелические харизматы, ультрапуритане и неоортодоксальные консерваторы. [11]
Консерваторы старой школы , наиболее распространенная тенденция, склонны отдавать предпочтение порядку службы, свободно основанному на Исаии, глава 6: приписывание хвалы , исповедь грехов , поклонение , приношение даров , чтение и проповедь Писания , совершение таинств Крещения и Вечери Господней и благословения . Соответствующие традиционные гимны и/или современные хоры хвалы могут быть вставлены до, во время или после каждой части службы, а раздел Поклонение часто заменяется выбором хоров хвалы и поклонения под руководством современной музыкальной группы. Консерваторы старой школы обычно воздерживаются от использования отзывчивых литургий, установленных форм молитвы, символов веры, церковного года и лекционариев (за исключением празднования Рождества и Пасхи) и отличительной одежды для служителей и церковных должностных лиц, за исключением редких служителей, которые предпочитают носить женевское одеяние без епитрахили. [11]
Неоортодоксальные консерваторы — это группа, состоящая в основном из молодых служителей с более академическим образованием, обычно в небольших общинах, которые проводят эксперименты по приведению IPB к более основной позиции. Они стремятся установить большую кафоличность в пресвитерианской практике богослужения, восстанавливая использование ответных литургий, литаний, установленных форм заступничества и молитвы, соблюдение церковного года и использование пересмотренного общего лекционария. Их служители обычно более склонны носить отличительную одежду, такую как церковные рубашки, женевские мантии или даже альбы с епитрахилью. Несмотря на то, что они любят традиционную гимнодию, они обычно также используют хвалебные хоры в контексте порядка службы. Несмотря на то, что практическая реализация такого проекта обычно сталкивается с некоторым сопротивлением и требует определенной степени компромисса, их идеальная литургия — это нечто близкое к Службе ко Дню Господню PC (США) . [11]
Пуритане , самая маленькая группа в IPB, предпочитают вести свое богослужение в соответствии с Вестминстерским справочником публичного богослужения, а не Принципами литургии. Порядок богослужения обычно близок к тому, который практикуют консерваторы старой школы, за исключением трех отличий: единственная музыка, используемая в публичном богослужении, — это метрические псалмы, исполняемые совместно, a capella ; [12] женщинам не разрешается говорить, учить или молиться на публичных службах или в воскресной школе, за исключением случаев, когда там нет мужчин; [13] и ни один праздник церковного года никогда не соблюдается, даже Рождество и Пасха. [14] [15]
IPB не имеет официальной литургии, подобной Книге общего богослужения PCUSA . Для свадеб и похорон министры обычно используют один из трех ресурсов: [ необходима цитата ]
Manual do Culto («Справочник по богослужению») — неофициальный сборник уставов богослужения, составленный преподобным Модесто Карвальосой де Перестрелло в качестве руководства для мирян-лидеров в начале XX века, опубликованный Cultura Cristã, издательским подразделением IPB.
Manual Litúrgico («Литургический справочник»), расширенная версия Manual do Culto с альтернативными формами и библейскими чтениями.
Общины управляются правящими старейшинами , обучающими старейшинами и дьяконами . Следующий уровень — пресвитерий, где делегаты от местных церквей могут обсуждать текущие вопросы. Синод — следующая организационная форма, пресвитерианская церковь в Бразилии имеет более 64 синодов. [16]
Высшим судом является Генеральная Ассамблея. Церковь представлена вне суда Председателем Верховного совета, который избирается прямым анонимным голосованием. [17] Действующий Председатель Верховного совета — преподобный Роберто Бразилейро Силва. [18]
Создание церквей
Церковь сообщила, что поддерживает новые общины из расчета одна в неделю. [23]
Межцерковные отношения
Пресвитерианская церковь в Бразилии является членом Всемирного Реформатского Братства . [24]
PCB приостановила свое членство во Всемирном альянсе реформатских церквей в 1973 году, но в 1998 году возобновила свое членство. В 2006 году пресвитерианская церковь в Бразилии вышла из Всемирного альянса реформатских церквей из-за теологических разногласий. [25]
Церковь имеет братские отношения с 17 пресвитерианскими церквями в Соединенных Штатах, Южной Америке, Африке, Европе и Азии. [26]
Теология
Пресвитерианская церковь в Бразилии является социально и теологически консервативной конфессией. Церковь учит, что жизнь начинается с момента зачатия, а аборт — грех. Согласно Писанию, гомосексуальный образ жизни греховен, а брак — это завет между одним мужчиной и одной женщиной. Должностные лица, старейшины-учителя, старейшины-правители и дьяконы в конфессиях — только мужчины. Пресвитерианская церковь в Бразилии разорвала все связи сначала с Объединенной пресвитерианской церковью в США, а затем с Южной пресвитерианской церковью. [27]
Духовные семинарии
Пресвитерианская теологическая семинария в Бразилиа
Пресвитерианская теологическая семинария на юге - Кампинас
Пресвитерианская теологическая семинария преподобного Хосе Маноэля да Консейсан в Сан-Паулу [28]
Преподобный Эшбел Грин Саймонтон Пресвитерианская теологическая семинария в Рио-де-Жанейро
Пресвитерианская теологическая семинария на севере - Ресифи
Пресвитерианская теологическая семинария на северо-востоке - Терезина
Пресвитерианская теологическая семинария в Центральной Бразилии - Гояния
Расширение пресвитерианской теологической семинарии в Центральной Бразилии в Джи-Парана
Centro Presbiteriano de Pós-graduação Эндрю Джампера (Центр последипломного образования Эндрю Джампера) - Сан-Паулу [30]
Теологическая семинария преподобного Жозе Мануэля да Консейсао была основана в 1980 году, она была расширением пресвитерианской семинарии на юге и названа в честь преподобного Жозе Мануэля да Консейсао, первого бразильского протестантского пастора, рукоположенного пресвитерианской церковью. Семинария признает Вестминстерское исповедание веры, краткий и большой катехизис.
Миссии
JMN - Junta de Missões Nacionais (Совет национальных миссий) - основан в 1940 году и насчитывает 185 миссионеров, занимающихся основанием церквей в Бразилии. [31]
APMT - Agência Presbiteriana de Missões Transculturais - международные миссии с 30 миссионерами за рубежом. Поля миссии находятся в Боливии, Испании, Италии, Португалии, Тиморе и Румынии. [32] [33]
^ ab ":: Igreja Presbiteriana do Brasil ::". Архивировано из оригинала 2010-03-29 . Получено 2010-05-17 .
^ ab ":: Igreja Presbiteriana do Brasil ::". Архивировано из оригинала 2010-03-04 . Получено 2010-05-22 .
^ Princípios de Liturgia , статьи 7 и 8. Доступно по адресу http://www.ipb.org.br/download/manual_presbiteriano.pdf Архивировано 09.10.2010 на Wayback Machine
^ Constituição da Igreja , статья 31, пункт d . Доступно по адресу http://www.ipb.org.br/download/manual_presbiteriano.pdf. Архивировано 9 октября 2010 г. на Wayback Machine.
^ abcd Биттенкур, Кристиан С. Типология идеологических групп представляет на Igreja Presbiteriana do Brasil . Сан-Жуан-де-Мерити, 2006 г.
^ "Por que nossa Igreja não tem "louvorzão", какие инструменты, соло, conjuntos e corais? - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada". Архивировано из оригинала 8 августа 2016 г. Проверено 22 мая 2010 г.
^ «Почему больше людей не жалуется и не бывает времени публично в нашей игре? - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada» . Архивировано из оригинала 9 августа 2016 г. Проверено 22 мая 2010 г.
^ "Por que não Comemoramos a Páscoa? - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada" . Архивировано из оригинала 4 мая 2016 г. Проверено 22 мая 2010 г.
^ "О Натал - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada" . Архивировано из оригинала 9 августа 2016 г. Проверено 22 мая 2010 г.
^ pt: Приложение: Список Синодов да Igreja Presbiteriana do Brasil
^ "www.ipb.org.br/application/Index/presidency". Архивировано из оригинала 2013-07-26 . Получено 2013-02-20 .
^ abc "História da Igreja Presbiteriana do Brasil". Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 г. Проверено 23 июня 2016 г.
^ abc "Mackezie: História da Igreja Presbiteriana do Brasil". Архивировано из оригинала 11 июля 2016 г. Проверено 23 июня 2016 г.
^ "Centro Presbiteriano de Pós-graduação Эндрю Джампер: História da Igreja Presbiteriana do Brasil" . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 г. Проверено 17 декабря 2018 г.
^ "Instituto Presbiteriano Mackenzie: O que é a Igreja Presbiteriana do Brasil?" Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 17 июня 2016 г.
Медиа, связанные с пресвитерианскими церквями в Бразилии на Wikimedia Commons