В ритуальной магии инвокации ( от латинского глагола invocare «призывать, вызывать, давать») — это область, включающая общение или взаимодействие с определенными бестелесными, сверхъестественными духами . Инвокация может принимать форму:
Эти формы описаны ниже, но не являются взаимоисключающими. См. также Теургия .
Как мольба или молитва, призыв подразумевает призывание Бога , бога, богини или человека. Когда человек призывает Бога, бога или богиню, чтобы попросить о чем-то (защите, одолжении или их духовном присутствии в церемонии) или просто о поклонении , это может быть сделано в заранее установленной форме или с помощью собственных слов или действий призывающего. Примером заранее установленного текста для призывания является молитва Господня . [1]
В целом, все религии используют призывные молитвы, литургии или гимны ; см., например, мантры в индуизме и буддизме , египетскую «Книгу выхода к свету » (также известную как « Книга мертвых »), орфические гимны и многочисленные тексты, дошедшие до нас и написанные клинописью на глиняных табличках и обращенные к Шамашу , Иштар и другим божествам.
В исламе , призывание ( дуа ) — это молитва- просьба или просьба. [2] [3] Мусульмане считают это глубоким актом поклонения. Сообщается, что Мухаммед сказал: «Дуа — это сама суть поклонения». [ Эта цитата нуждается в цитировании ] Один из самых ранних трактатов о призываниях, приписываемый ученому по имени Халид ибн Язид, сохранился в папирусной брошюре, датированной 880-881 годами. [4]
Призыв может быть также светской альтернативой молитве. 30 августа 2012 года Дэн Неррен, член Ассоциации гуманистов Талсы, произнес светский призыв, чтобы открыть заседание городского совета Талсы . [5] Неррен был приглашен исполнить призыв в качестве компромисса после длительного спора с городским советом по поводу молитв, открывающих заседания. Призыв был написан Эндрю Ловли, членом Ассоциации светских гуманистов Южного Мэна, который ранее использовал призыв в 2009 году, чтобы призвать церемонию инаугурации новых городских чиновников в Саут-Портленде, штат Мэн . [6]
В этом смысле его можно сравнить с утверждением как альтернативой для тех, кто сознательно возражает против принятия клятв любого рода, будь то по причинам веры или неверия .
Слово «одержимость» используется здесь в нейтральной форме и означает «состояние (иногда психологическое), в котором нормальная личность человека заменяется другой». Иногда это также известно как «аспектирование». Это может быть сделано как способ общения с божеством или духом или сближения с ними, и как таковое не должно рассматриваться как синоним демонической одержимости .
В некоторых религиозных традициях, включая язычество , шаманизм и викку , «вызов» означает привлечение духа или духовной силы в собственное тело и отличается от « вызывания », которое подразумевает просьбу к духу или силе присутствовать в определенном месте. Алистер Кроули утверждает, что
«Призывать» означает «призывать», так же как «вызывать» означает «вызывать». В этом заключается существенное различие между двумя ветвями Магии . При призывании макрокосм затопляет сознание . При вызывании маг, став макрокосмом, создает микрокосм. [7]
Притяжательное заклинание можно попытаться провести поодиночке или, как это часто бывает в Викке, парами — один человек совершает заклинание (читает литургию или молитвы и действует как якорь), а другой человек вызывается (позволяя себе стать сосудом для духа или божества). Человек, которого успешно призвали, может быть побужден говорить или действовать нехарактерными для него способами, действуя как божество или дух; и он может потерять все или часть самосознания, делая это. Сообщение также может быть дано через образы ( религиозное видение ). Их также могут заставить прочесть текст в манере этого божества, и в этом случае заклинание больше похоже на ритуальную драму. Викканский заряд богини является примером такого заранее установленного заклинания. См. также ритуал Draw Down the Moon .
Экстатическая, собственническая форма призывания может быть сравнена с одержимостью лоа в традиции вуду , где верующие описываются как «ездящие» или «вознесенные» божеством или духом. В 1995 году журналист National Geographic Кэрол Беквит описала события, свидетелем которых она стала во время одержимости вуду:
Женщина плеснула себе в глаза песком, мужчина порезал себе живот осколками стекла, но не истек кровью, другой проглотил огонь. Рядом верующий, возможно, фермер, выращивающий ямс, или рыбак, нагревал выкованные вручную ножи в потрескивающем пламени. Затем другой мужчина поднес один из ножей к своему языку. Мы съёжились от увиденного и были ошеломлены, когда после нескольких повторений его язык даже не покраснел. [8]
Притяжательное заклинание также было описано в некоторых норвежских обрядах, где Один призывался «ездить» на работниках сейдра (скандинавского шаманизма), подобно тому, как бог ездит на своем восьминогом коне Слейпнире . Действительно, формы притяжательного заклинания появляются по всему миру в большинстве мистических или экстатических традиций, где бы верующие ни стремились прикоснуться к сущности божества или духа. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Словарное определение слова invocation в Викисловаре