Азан [а] ( [ʔaˈðaːn] , арабский : أَذَان , романизированный : ʔaḏān ) — исламский призыв к молитве , обычно произносимый муэдзином , традиционно с минарета мечети , незадолго до каждой из пяти обязательных ежедневных молитв . Азан также является первой фразой, сказанной на ухо новорожденному ребенку, и часто первым, что произносят в новом доме. [ 3]
Это первый призыв, призывающий мусульман войти в мечеть для обязательной ( фард ) молитвы ( салават ); второй призыв, известный как икама , призывает тех, кто уже находится в мечети, собраться для молитвы. Мусульман призывают прекратить свою деятельность и ответить на азан, выполнив предписанные молитвы, демонстрируя почтение к призыву к молитве и приверженность своей вере. [4]
Пять молитвенных времен известны на арабском языке как фаджр ( فجر ), зухр ( ظهر ), аср ( عصر ), магриб ( مغرب ) и иша ( عشاء ). В Турции их называют сабах, огле, икинди, акшам и йатси ; пять призывов к молитве поются в разных макамах , соответствующих времени суток. [5]
Азан , арабское слово , означающее «объявление», происходит от корня адхина , означающего «слушать, слышать, быть информированным о чем-либо», и транслитерируется по-разному в разных культурах. [1] [2]
Обычно пишется как athan или adhane (по- французски ), [1] azan в Иране и Южной Азии (на персидском , дари , пушту , хинди , бенгали , урду и пенджаби ), adzan в Юго-Восточной Азии ( индонезийском и малазийском ), и ezan в турецком , боснийском и сербско-хорватской латыни (езан в сербско-хорватской кириллице и болгарском , ezani в албанском ). [2] Мусульмане во многих частях Южной Азии, включая Малабарское побережье Индии и регион Пенджаб в Индии и Пакистане, используют персидский термин بانگ , bāng , для призыва к общественной молитве. [6]
Другим производным от слова азан является ʾudhun ( أُذُن ), что означает «ухо».
Муэдзин (араб. مُؤَذِّن muʾaḏḏin ) — это человек, который читает азан [7] [8] : 470 из мечети . Обычно в наше время это делается с помощью микрофона: [9] декламация, которая впоследствии транслируется на динамики, обычно установленные на верхней части минаретов мечети, тем самым призывая находящихся поблизости к молитве. Однако во многих мечетях сообщение также может быть записано. Это связано с тем, что «призыв к молитве» должен быть сделан громко и не менее пяти раз в день. Обычно это делается путем воспроизведения ранее записанного «призыва к молитве» без присутствия муэдзина. Таким образом, оператор мечети имеет возможность редактировать или микшировать сообщение и регулировать громкость сообщения, при этом ему не нужно нанимать штатного муэдзина или в случае его отсутствия. Вот почему во многих мусульманских странах звук призыва к молитве может быть абсолютно идентичным между одной мечетью и другой, а также между одним часом Салаха и другим, как в случае с Лондонской Центральной мечетью . В случае религиозных праздников, таких как Ид аль-Фитр , например, в Индонезии , когда Калима (речь) должна читаться вслух в течение всего дня, операторы мечетей используют этот метод записи для создания циклического чтения Калимы . [ требуется цитата ]
Муэдзин выбирается за его способность читать азан ясно, мелодично и достаточно громко, чтобы все люди могли его услышать. Это одна из важных обязанностей в мечети, так как его спутники и община полагаются на него в его призыве к мусульманам приходить на коллективную молитву. [10] Имам руководит молитвой пять раз в день. Первым муэдзином в исламе был Билал ибн Рабах , освобожденный раб абиссинского происхождения. [11] [12]
Повторение двух свидетельств веры рекомендуется согласно школе Шафиитов. Первый раз следует произнести тихим голосом про себя, а второй раз следует выкрикнуть; это было практикой людей Мекки . [13] Школа Малики использует тот же азан, за исключением того, что Аллаху Акбар следует произносить только дважды в начале; это было практикой людей Медины . Обе позиции также используют повествование в Сахихе Муслима в качестве доказательства. [14]
В редких случаях муэдзин может сказать « саллу фи буютикум » (молитесь в своих домах) или « саллу фи рихаликум » (молитесь в своих жилищах), если идет сильный дождь, дует ветер или холодно. Другой случай, когда это было сказано, был во время карантина из- за COVID-19 . Это можно сказать либо в конце азана, либо вместо « хаййа ала с-салах » и « хаййа ала ль-фалах »; также были переданы другие способы. [ необходима цитата ]
Шиитские источники утверждают, что Мухаммед, согласно Божьему повелению, приказал азан как средство призыва мусульман к молитве. Шиитский ислам учит, что никто другой не вносил вклад или не имел полномочий вносить вклад в составление азана. [15] [16] [17]
Шиитские источники также сообщают, что Билал ибн Рабах аль-Хабаши был фактически первым человеком, который публично и громко прочитал азан перед мусульманской общиной.
Фундаментальная фраза lā ʾilāha ʾilla llāh является краеугольным камнем Ислама вместе с верой в него. Она провозглашает, что «нет бога, кроме Аллаха». Это исповедание Таухида или «доктрины Единства [Бога]».
Фраза Мухаммадун расулу-ллах удовлетворяет требованию, что должен быть кто-то, кто будет руководить во имя Бога, что говорит, что Мухаммад - Посланник Бога. Это принятие пророчества или набуват Мухаммада.
Мухаммед объявил Али ибн Аби Талиба своим преемником в Гадир Хумме , что было необходимо для продолжения его руководства. Согласно хадису о пруду Хумма , Мухаммед заявил, что «Для кого бы я ни был авторитетом , Али является его авторитетом». Поэтому рекомендуется произносить фразу ʿalīyun walī -llāh («Али является Его [Божьим] авторитетом »).
В одной из кибл Маад аль-Мустансир Биллах (1035–1094) эпохи Фатеми в масджиде Кахиры ( мечеть Ибн Тулуна ) выгравировано его имя и калимат аш-шахада как ла иляха илла-ллах, мухаммадун расулу-ллах, Алиюн валийу-ллах ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ).
Азан напоминает мусульманам об этих трех исламских учениях Таухид , Набуват и Имамат перед каждой молитвой. Эти три подчеркивают преданность Богу, Мухаммаду и Имаму , которые считаются настолько связанными друг с другом, что их нельзя рассматривать отдельно; одно ведет к другому и в конечном итоге к Богу.
Фраза необязательна для некоторых шиитов, как обосновано выше. Они считают, что Валая Али («Божественная власть») является самоочевидным, свидетельством и не нуждается в объявлении. Однако величие Бога также считается самоочевидным, но мусульмане все равно провозглашают Аллаху Акбар, чтобы провозгласить свою веру. Это причина, по которой большинство шиитов дают за чтение фразы относительно Али.
Сунниты верят, что азан не был написан или произнесен исламским пророком Мухаммедом, а скорее одним из его сподвижников . Сообщается, что Абдулла ибн Зайд, сподвижник Мухаммеда, имел видение во сне, в котором азан был открыт ему Богом. Он рассказал об этом своим сподвижникам; позже эта новость дошла до Мухаммеда, который подтвердил ее. Из-за его потрясающего голоса Мухаммед выбрал освобожденного раба -хабешана по имени Билал ибн Рабах аль-Хабаши, чтобы сделать призыв к молитве. Мухаммед предпочел призыв использованию колоколов , используемых христианами , и рожков , используемых евреями . [15] [16] [18]
Во время пятничной молитвы (Салят аль-Джумуа) есть один азан, но некоторые мусульмане-сунниты увеличивают его до двух азан; первый — для призыва людей в мечеть, второй произносится перед тем, как имам начинает хутбу ( проповедь ) . Непосредственно перед началом молитвы кто-то из молящихся читает икаму , как и во всех молитвах. Основанием для этого является то, что во времена халифа Усмана он приказал сделать два азана, первый из которых должен был быть сделан на рыночной площади, чтобы сообщить людям, что пятничная молитва скоро начнется, а второй азан будет обычным, проводимым в мечети. Не все сунниты предпочитают два азана, поскольку необходимость предупреждать людей о приближающемся времени молитвы больше не является существенной теперь, когда время молитв хорошо известно. [ требуется цитата ]
Во время прослушивания азана рекомендуется повторять одни и те же слова про себя, за исключением случаев, когда читающий азан (муэдзин) произносит: « أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ » и « أَشْهَ». دُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ » ( 'ašhadu ʾan la ilāha ʾilla -llāh ты и Шаду 'анна Мухаммадан Расулу-Ллах и ) они молча говорят:
وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُ حَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) ((((((((((( مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ
ва-ана ашаду ан ля илаха илла-ллаху ва-ашаду анна мухаммадан расулу-ллахи (салля-ллаху алейхи ва-алихи ва-саллама) хактафи биха амман аба ва-джаада ва-у'ину биха ман акарра ва-шахид а
«И я [также] свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Бога, и я довольствуюсь этим (свидетельствами) против тех, кто отказывается и борется против этого (свидетельств), и я определяю этим того, кто соглашается и свидетельствует». [19]
Всякий раз, когда имя Мухаммеда упоминается в азане или икаме , рекомендуется читать салават [20] , форму благословения « мир ему и благословение» специально для Мухаммеда. Этот салават обычно читается как салла-ллаху алейхи ва-алихи ва-саллам а ( صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ), салла-ллаху алейхи ва-алих ī ( صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ), или аллахумма Салли Сала Мухаммадин ва-Али Мухаммад ин ( ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ).
Сразу после азана рекомендуется сесть и прочитать следующее дуа (мольбу):
Уиллоу Уилсону, Джону Бэнджоу и Джону Дэвису لِي عِنْدَ قَبْرِ نَبِيِّكَ (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَسَلَّمَ) قَرَارًا وَمُسْتَقَرًّا
аллахумма-джаль калби барран ва-ризки дарран ва-джал ли инда кабри набийика (салла-ллаху алейхи ва-алихи ва-саллама) караран ва-мустакарра н
«О Боже! Сделай мое сердце праведным, мою жизнь – постоянной, мое пропитание – непрерывным, и сделай для меня в присутствии Твоего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) жилище и покой». [19]
Во время прослушивания азана рекомендуется мысленно повторять за призывающим, за исключением случаев, когда они говорят «приходите на молитву» ( хайя ала с-салах ти ) и «приходите к успеху» ( хайя ала ль-фалах и ), на что рекомендуется мысленно сказать « нет способности и силы ни у кого, кроме Аллаха [Всевышнего, Великого] » ( ля хауля ва-ля куввата илла би-ллах и [ль-алиййи ль-ацим и ] ). [21] [22] [23] [24] [25] Большинство учёных, включая маликитов , шафиитов и ханбалитов , считают это только рекомендуемым; однако другие, включая ханафитов и захиритов , считают это необходимым . [26] [27] [28]
Сразу после азана рекомендуется прочитать следующие мольбы :
وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ Льюи Уинстон, Дэвид Сеймс, и его коллеги по работе. بِٱللَّٰهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِٱلْإِسْلَامِ دِينًا
wa-anā ду ан ля иляха илля ллаху вахдаху ля шарика лах у , ва-анна мухаммадан Абдуху ва- расулух у, радиту би-ллахи раббан, ва -би-мухаммадин расулан , ва-би-ль-ислами динан "
И я свидетельствую, что нет ничего достойного поклонения, кроме Аллаха, единственного без сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и посланник. Я доволен Аллахом как господином, Мухаммадом - посланником, и с исламом как религией." [29] [30]
2. Молитвы и благословения Мухаммеду и его семье.
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلّ Он сказал: حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ َمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
аллахумма салли ала мухаммадин ва-ала али мухаммад ин , кама саллайта ала ибрахима ва-ала ибрахим а , иннака Хамидун Маджид ун , ва-барик Сала Мухаммадин ва-ала Али Мухаммад ин , Кама Баракта Хала Ибрахима ва-ала Али Ибрагим а , Иннака ḥамидун маджид ун
«О Боже! Благослови Мухаммада и род Мухаммада , подобно тому, как Ты благословил Авраама и род Авраама. Воистину, Ты — хвалённый и славный. И благослови Мухаммада и род Мухаммада, подобно тому, как Ты благословил Авраам и его род. Воистину, Ты — достохвальный и славный». [22]
3. Молитва за положение и добродетель Мухаммеда.
اللَّٰهُمَّ رَبَّ هَٰذِهِ ٱلدَّعْوَةِ ٱلتَّامَّةِ وَٱلصَّلاَةِ ٱلْقَا ئِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا ٱلْوَسِيلَةَ وَٱلْفَضِيلَةَ Уиллоу Миссури Уилсону и его коллеге по работе с людьми ِفُ ٱلْمِيعَادَ аллахумма
рабба хазхихи д-давати т-таммати ва-ш-салати ль-каимах ти , ати мухаммадан иль-василата ва-ль-фадилах та , ва-батху макаман махмудан иллази ва'адта у , иннака ля тухлифу л-ми'ад а
"О Боже, владыка этого совершенного призыва и установленной молитвы! Даруй Мухаммаду положение и добродетель и возвысь его до достойного похвалы положения, которое Ты ему обещал. Воистину, , ты не пренебрегай обещаниями." [31] [32] [33]
4. Любая личная мольба, обращенная к Богу между азаном и икамой. Было передано, что это время, когда мольбы особенно принимаются и не отвергаются. [34] [35] [36]
Призыв к молитве произносится после наступления времени молитвы. Муэдзин обычно стоит во время призыва к молитве. [37] Муэдзин обычно прикладывает руки к ушам при чтении азана. За каждой фразой следует более длинная пауза , и она повторяется один или несколько раз в соответствии с установленными правилами. Во время первого заявления каждая фраза ограничена по тональному диапазону , менее мелизматична и короче. При повторении фраза становится длиннее, украшена мелизмами и может обладать тональным диапазоном более октавы . Форма азана характеризуется контрастом и содержит двенадцать мелодических отрывков, которые перемещаются от одного к другому тональному центру одного макама на кварту или квинту друг от друга. Различные географические регионы на Ближнем Востоке традиционно исполняют азан в определенном макамате: Медина , Саудовская Аравия использует Макам Баяти , в то время как Мекка использует Макам Хиджаз. Темп в основном медленный; он может быть быстрее и с меньшим количеством мелизмов для закатной молитвы. Во время праздников его можно исполнять антифонно, как дуэт . [38] Продолжительность может быть 1 минута, но также и дольше, а затем продолжать с более короткой икамой. [39]
В мечетях Австралии существуют противоречия, вызванные разногласиями, связанными с обществом, например, продолжающиеся споры о парковке в Аль-Захре в Арнклиффе [40] , жалобы на шум в мечети Галлиполи [41] и мечети Лакемба [42] в Сиднее , а также публичная съемка в Албанско-австралийском исламском обществе и Турецком исламском и культурном центре Кейсборо [43] в Мельбурне [44] .
В 2016 году лидер оппозиции Халеда Зия заявила, что правительство препятствует трансляции азанов через громкоговорители, а правительственные чиновники ссылались на проблемы безопасности премьер-министра Шейхи Хасины ». [45] [ необходима цитата ]
В 2016 году министерский комитет Израиля одобрил законопроект, ограничивающий громкость использования систем оповещения для призывов к молитве, в частности, наружных громкоговорителей для азана, сославшись на это как на фактор шумового загрязнения. Законопроект так и не был принят и с тех пор находится в подвешенном состоянии. [46] [47] [48] Законопроект был представлен депутатом Кнессета Мотти Йогевом из крайне правой сионистской партии «Еврейский дом » и Робертом Илатовым из правого крыла партии «Исраэль Бейтейну» . [47] Запрет должен коснуться трех мечетей в деревне Абу-Дис в Восточном Иерусалиме , лишив их возможности транслировать утренние молитвы-призывы ( фаджр ). [49] Законопроект был поддержан премьер-министром Биньямином Нетаньяху , который сказал: «Я не могу сосчитать, сколько раз — их просто слишком много — ко мне обращались граждане из всех слоев израильского общества, из всех религий, с жалобами на шум и страдания, причиняемые им чрезмерным шумом, доносящимся до них из систем оповещения молитвенных домов». [48] Израильский институт демократии , беспартийный аналитический центр, выразил обеспокоенность тем, что он специально ущемляет права мусульман и ограничивает их свободу вероисповедания. [48] [49]
Во время пандемии COVID-19 в Кувейте некоторые города изменили свой азан с обычного hayya 'ala as-salah , что означает «приходите на молитву», на as-salatu fi buyutikum, что означает «молитесь в своих домах» или ala sallu fi rihalikum, что означает «молитесь там, где вы находитесь». [50]
Другие мусульманские страны (в частности, Саудовская Аравия, Малайзия и Индонезия) также внесли это изменение, поскольку мусульманам запрещено молиться в мечетях во время пандемии в качестве превентивной меры, чтобы остановить цепочку вспышки. Основанием для полномочий изменить фразу в азане были инструкции Мухаммеда, призывающего к азану во время неблагоприятных условий. [51]
Мечеть Фиттья в Ботчюрке , к югу от Стокгольма , в 2013 году стала первой мечетью, получившей разрешение на еженедельный публичный призыв к пятничной молитве , при условии, что громкость звука не будет превышать 60 дБ. [52] В Карлскруне (провинция Блекинге , южная Швеция) исламская ассоциация построила минарет в 2017 году и с тех пор проводит еженедельные молитвенные призывы. [53] [54] Временная мечеть в Векшё подала заявку на аналогичное разрешение в феврале 2018 года, [55] что вызвало общенациональные дебаты по поводу этой практики. [56] [57] [58] Годовое разрешение было выдано шведским полицейским управлением в мае того же года. [59] [60]
Использование громкоговорителей для трансляции азана было запрещено в 2009 году Законом № 489 от 26 марта 2009 года «О свободе совести и религиозных объединениях» . [61]
В качестве продолжения реформ, вызванных созданием Турецкой Республики в 1923 году, турецкое правительство того времени, поощряемое Ататюрком , ввело в Турции секуляризм. Программа включала реализацию программы турецкого азана как часть своих целей, в отличие от традиционного арабского призыва к молитве. [62] После завершения указанных дебатов, 1 февраля 1932 года, азан был прочитан на турецком языке, и эта практика продолжалась в течение 18 лет. Было некоторое сопротивление против азана на турецком языке, и протесты усилились. Чтобы подавить эти протесты, в 1941 году был издан новый закон, в соответствии с которым люди, которые скандировали азан на арабском языке, могли быть заключены в тюрьму на срок до 3 месяцев и оштрафованы на сумму до 300 турецких лир.
17 июня 1950 года новое правительство во главе с Аднаном Мендересом восстановило арабский язык в качестве литургического языка . [63]
В 2005 году бывший президент Узбекистана Ислам Каримов запретил трансляцию мусульманского призыва к молитве в стране; запрет был снят в ноябре 2017 года его преемником Шавкатом Мирзиёевым . [64]
В других странах нет письменного закона, запрещающего распространение призыва к молитве в мечетях и молитвенных залах. [ необходима цитата ]
В некоторых странах с мусульманским большинством телевизионные станции обычно транслируют азан во время молитв, подобно радиостанциям. В Индонезии и Малайзии все телевизионные станции обязаны транслировать азан во время молитв Фаджр и Магриб, за исключением немусульманских религиозных станций. Исламские религиозные станции часто транслируют азан во время всех пяти молитв. С 1970-х годов азан транслируется из мечетей в США, таких как Американское мусульманское общество, которое было основано в Дирборне, штат Мичиган. [65]
Азан обычно транслируется с помощью визуальной кинематографической последовательности, изображающей мечети и верующих, посещающих молитву. Некоторые телевизионные станции в Малайзии и Индонезии часто используют более художественный или культурный подход к кинематографу, включающий нескольких актеров и сюжетные линии, связанные с религией. [66]
Запись 1991–1994 годов муэдзина мечети Масджид аль-Харам шейха Али Ахмеда Муллы наиболее известна тем, что использовалась на различных теле- и радиостанциях.
Азан упоминается в восьмом стихе «Истикляль Марш» , турецкого национального гимна :
Единственное желание моей души, о славный Боже, от Тебя, чтобы
Ни один язычник никогда, на грудь моего храма, не положил руку!
Эти аданы, чьи свидетельства являются основой религии,
Должны звучать далеко и широко над моей вечной родиной.
Азан появляется в произведении «Вооруженный человек: Месса за мир», написанном Карлом Дженкинсом .
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Желательно, чтобы тот, кто слышит призывающего, говорил то, что он говорит, кроме «приходите на молитву» и «приходите к успеху», где он говорит: «нет способности и силы ни у кого, кроме Аллаха, Всевышнего, Великого».
Что касается «Всевышнего, Великого», я исследовал этот вопрос и нашел в «Аль-Муснаде» [Ахмад ибн Ханбал] из повествования Абу Рафи, что когда Пророк слышал призывающего, он говорил то же самое, пока тот не говорил: «Приходите на молитву, приходите к успеху», где он говорил: «Нет способностей и силы ни у кого, кроме Бога, Всевышнего, Великого». (Это дополнение также передали Абд ар-Раззак в «Аль-Мусаннаф» и ат-Табарани в «Аль-Муджам аль-Кабир».)
Мы считаем, что повторение рекомендуется и не обязательно, и большинство ученых говорили так. И ат-Тахави передал мнение, отличное от мнения некоторых предшественников, которые говорили, что это обязательно, и аль-Кади Ийад тоже передал это.
И если он не скажет то, что сказал, и откроет молитву, то нет вреда. Ахмад оговорил это.
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Данные из Викиданных