Вызов и ответ — это форма взаимодействия между говорящим и аудиторией, при которой высказывания говорящего («вызовы») перемежаются ответами слушателей. [1] Эта форма также используется в музыке, где она попадает под общую категорию антифонии .
В некоторых африканских культурах призыв и ответ является широко распространенной моделью демократического участия — на публичных собраниях, в обсуждении гражданских дел, в религиозных ритуалах, а также в вокальном и инструментальном музыкальном выражении (см. призыв и ответ в музыке ). Африканские крепостные и крепостные в Америке продолжали эту практику на протяжении столетий в различных формах выражения — в религиозных обрядах; публичных собраниях; даже в детских стихах; и, что наиболее примечательно, в музыке в ее многочисленных формах: блюз , госпел , ритм-энд-блюз , соул , джаз , хип-хоп и гоу-гоу . [2] Многие рабочие песни, исполняемые на плантациях рабами-мужчинами и женщинами, также включают формат призыва и ответа. Рабочие песни афроамериканских женщин включают формат призыва и ответа, формат, который способствует диалогу. На современных афроамериканских богослужениях, где призыв и ответ широко распространены, пастор будет взывать к своим прихожанам, чтобы вызвать восторженный отклик. Например, «Могу ли я получить аминь?» или «Поднимите руки и воздайте Ему хвалу!»
Call and response происходит от исторических африканских корней, которые послужили основой для афроамериканских культурных традиций. Формат call and response стал диаспорной традицией, и он был частью африканцев и афроамериканцев, создававших новую, уникальную традицию в Соединенных Штатах. [3]
В то время как рабовладельцы поощряли обращение рабов в христианство, африканские рабы все еще практиковали свою собственную форму религиозного празднования, которая называлась рабским христианством . Но антифония , своего рода призыв и ответ в англиканском богослужении, также была частью официальных служб на Юге на протяжении веков. Афроамериканцы использовали эту традицию для собственного использования, а также выбирали темы из христианства, которые значили для них больше всего. Ее можно использовать на протяжении всей жизни.
Black Girls Game Song — это форма музыкального самовыражения и культурная традиция, возникшая в африканской диаспоре и продолжающая развиваться в современном обществе.
Укорененные в опыте чернокожих девочек и женщин, их игровые песни охватывают широкий спектр практик, включая хлопки в ладоши, приветствия, скандирования прыжков со скакалкой и другие формы создания музыки. В своих игривых занятиях афроамериканские девочки демонстрируют фундаментальное дополнение к созданию музыки чернокожих: синкопированные ритмы и сложная перкуссия зажигают хлопки в ладоши и топанье ногами; модели вызова и ответа, которые определяют взаимодействие лингвистических и музыкальных действий между их голосами и телами во время групповой игры; и сильный акцент на ударных элементах пронизывает их пение или скандирование [4] . Благодаря своим игровым действиям девочки участвуют в форме воплощенного повествования. Эта игра действует как практика и представление, сродни мнемоническим ритуалам, которые способствуют постоянному развитию афроамериканских и чернокожих музыкальных идентичностей.
Более того, характеристики Black Girls Play могут расширить определение того, как может быть выражен призыв и ответ. Это включает его проявление в различных средах, таких как лингвистические, музыкальные, вербальные, невербальные и танцевальные. [5] Этот разнообразный спектр выражений, поддерживаемый Black Girls Play, предоставляет сообществу чернокожих мощный путь для выражения разочарований и воплощает в себе непреходящий дух сопротивления и стойкости перед лицом исторической и продолжающейся расовой несправедливости.