Примитивные баптисты — также известные как обычные баптисты , баптисты старой школы , баптисты омывания ног или, в насмешку, баптисты Hard Shell [2] — консервативные баптисты , придерживающиеся некоторой степени кальвинистских убеждений, которые объединились из-за споров среди баптистов в начале 19 века по поводу целесообразности миссионерских советов , обществ трактатов и обществ трезвости . [3] [4] Примитивные баптисты являются подмножеством кальвинистской баптистской традиции. [1] Прилагательное «примитивный» в названии используется в смысле «оригинальный». [3]
Споры о том, должны ли церкви или их члены участвовать в миссионерских советах, обществах библейских трактатов и обществах трезвости, привели к тому, что примитивные баптисты отделились от других общих баптистских групп, которые поддерживали такие организации, и выступили с заявлениями о несогласии с такими организациями в таких статьях, как Декларация ассоциации Кехуки 1827 года . [4] [5] Примитивная баптистская церковь Кехуки выпустила прокламацию, в которой она отвергала формальные институты обслуживания вне церкви . В декларации предлагалось, что
При рассмотрении было обнаружено, что большинство церквей высказали свои мнения; и после обмена мнениями между членами этого органа было решено, что мы откажемся от всех миссионерских обществ , библейских обществ и теологических семинарий , а также от практики, к которой они до сих пор прибегали для их поддержки, по выпрашиванию денег у общественности; и если какие-либо лица будут среди нас, как агенты любого из указанных обществ, мы впредь будем осуждать их в этой практике; и если под видом служителя Евангелия мы не будем приглашать их за наши кафедры, полагая, что эти общества и учреждения являются изобретениями людей и не подтверждены словом Божьим. Мы также единогласно соглашаемся, что если кто-либо из членов наших церквей присоединится к братству масонов или, будучи членами, продолжит посещать ложи и парады, мы не будем приглашать их проповедовать за наши кафедры, полагая, что они виновны в такой практике; и мы заявляем о необщении с ними и такой практикой в целом. [6]
Официальный раскол между баптистами «старой школы» и «новой школы» произошел во время встречи в церкви Блэк-Рок 28 сентября 1832 года в Батлере, штат Мэриленд. Это стало известно как Обращение в Блэк-Рок. [7] [8] [9]
Первобытные баптистские церкви возникли в горных районах американского Юга , где они встречаются в наибольшем количестве. [10] [11]
Группы афроамериканских примитивных баптистов считаются уникальной категорией примитивных баптистов. Примерно 50 000 афроамериканцев связаны с афроамериканскими примитивными баптистскими церквями по состоянию на 2005 год. [12] Примерно 64 000 человек были связаны (по состоянию на 1995 год) с примитивными баптистскими церквями в различных других проявлениях примитивных баптистов. [12]
С момента своего возникновения в XIX веке влияние примитивных баптистов ослабло, поскольку « миссионерские баптисты стали основным течением». [5]
Примитивные баптисты отвергают некоторые элементы теологии Кальвина , такие как крещение младенцев , и избегают термина «кальвинист». [3] Они по-прежнему являются кальвинистами в том смысле, что твердо придерживаются Пяти пунктов кальвинизма , и они открыто отвергают арминианство . [3] [5] Они также характеризуются «интенсивным консерватизмом». [10] [11]
Одна из ветвей, Примитивная баптистская универсалистская церковь центральных Аппалачей , разработала свою собственную уникальную тринитарную универсалистскую теологию как расширение доктрины непреодолимой благодати кальвинистской теологии. [13] Их вдохновляли в этом направлении странствующие христианские универсалистские проповедники 19 века с похожими теологическими наклонностями, как у Осии Баллу и Джона Мюррея . [14]
К примитивным баптистским практикам, которые отличаются от практик других баптистов, относятся пение а капелла , семейное объединенное богослужение и омовение ног .
Примитивные баптисты обычно не играют на музыкальных инструментах во время своих богослужений. [16] Они считают, что вся церковная музыка должна быть a cappella, потому что в Новом Завете нет повеления играть на инструментах, а только петь. [15] Кроме того, они связывают музыкальные инструменты в Ветхом Завете со «многими формами и обычаями, многими типами и тенями, многими священниками в священнических одеждах, многими жертвами, праздниками, десятинами», которые, по их мнению, были упразднены; «если бы они были нужны в церкви, Христос привел бы их». [15]
Однако афроамериканские примитивные баптисты, возможно, не разделяют общее неприятие примитивными баптистами музыкальных инструментов. [17]
Примитивные баптисты отвергают идею воскресной школы , [18] считая ее небиблейской и нарушающей право родителей давать своим детям религиозное образование. [19] Вместо этого дети сидят со своими родителями и участвуют в церковной службе, как и все остальные прихожане. [20]
Примитивные баптисты считают, что теологические семинарии «не имеют ни права, ни одобрения со стороны Нового Завета, ни примера Христа и апостолов» [19] .
Большинство примитивных баптистов совершают омовение ног как символ смирения и служения среди членов церкви. [21] [22] Во время ритуала, когда один человек моет ноги другому, полы разделены. [21] [22] [23] Эта практика способствует росту равенства, в отличие от иерархии, в церквях примитивных баптистов. [24]
Примечания
Дальнейшее чтение
