Погребальный инвентарь в археологии и антропологии — это предметы, захороненные вместе с телом .
Обычно это личные вещи, принадлежности, облегчающие путь умершего в загробную жизнь , или подношения богам . Погребальные принадлежности могут быть классифицированы исследователями как тип вотивного депозита . Большинство погребальных принадлежностей, найденных археологами, состоят из неорганических предметов, таких как керамика, каменные и металлические инструменты, но органические предметы, которые с тех пор разложились, также помещались в древние гробницы. [1] Если погребальные принадлежности должны были быть полезны умершему в загробной жизни, то предоставлялись любимые продукты питания или предметы повседневного обихода. Часто социальный статус играл роль в том, что оставалось и как часто это оставлялось. [2] Погребальное искусство — это широкий термин, но, как правило, означает произведения искусства, созданные специально для украшения места захоронения, такие как миниатюрные модели вещей — включая рабов или слуг — для «использования» в загробной жизни. (В Древнем Египте иногда хоронили настоящих слуг вместе с покойным. [3] Похожие случаи человеческих жертвоприношений рабов, слуг и жен встречаются в захоронениях (например) в Америке, древней Германии и древней Месопотамии. [4] Сравните с suttee .)
Там, где появляются погребальные принадлежности, ограбление могил является потенциальной проблемой. Этруски нацарапывали слово śuθina , что на этрусском означает «из могилы», на погребальных принадлежностях, захороненных вместе с мертвыми, чтобы воспрепятствовать их повторному использованию живыми. [5] Гробница фараона Тутанхамона знаменита тем, что она была одной из немногих египетских гробниц , которая не была полностью разграблена в древние времена.
Погребальные принадлежности можно рассматривать как жертвоприношение, предназначенное для блага умершего в загробной жизни . Тесно связаны обычаи поклонения предкам и подношения мертвым, в современной западной культуре связанные с Днем поминовения усопших ( Днем мертвых ), в Восточной Азии « адская банкнота » и связанные с ними обычаи. [6] [7] [8] Также тесно связан обычай жертвоприношения слуг , когда слуги или жены умершего вождя хоронят вместе с телом. [9] Поскольку включение дорогих погребальных принадлежностей и рабов или слуг стало признаком высокого статуса в бронзовом веке , непомерная стоимость привела к развитию «поддельных» погребальных принадлежностей, когда произведения искусства, изображающие погребальные принадлежности или слуг, производятся для захоронения и помещаются в могилу вместо фактической жертвы. [10]
Существуют спорные утверждения о преднамеренном захоронении неандертальцев возрастом 130 000 лет. Аналогичные утверждения были сделаны для ранних анатомически современных людей возрастом 100 000 лет. Самые ранние бесспорные случаи захоронений homo sapiens обнаружены на стоянках верхнего палеолита .
Захоронения, включающие преднамеренные артефакты, происходят гораздо позже. Есть свидетельства того, что египтяне (бадарийской культуры ) хоронили с погребальным инвентарем очень рано в их доисторической истории. Примерами таких предметов являются горшки, ракушки, гребни, каменные сосуды, фигурки животных и сланцевые палитры. [11] [12]
Бусы из базальта , найденные в могилах Плодородного полумесяца , датируются концом верхнего палеолита , началом примерно с 12-го по 11-е тысячелетие до н. э. [13]
Распределение погребальных принадлежностей является потенциальным индикатором социальной стратификации общества. Таким образом, ранние неолитические могилы, как правило, показывают равномерное распределение товаров, что предполагает более или менее бесклассовое общество , в то время как в захоронениях халколита и бронзового века богатые погребальные принадлежности сосредоточены в могилах « вождей » ( курганах ), что указывает на социальную стратификацию. [14] Также возможно, что погребальные принадлежности указывают на уровень беспокойства и сознания в отношении загробной жизни и связанного с этим чувства духовности . Например, когда хоронили фараонов в Древнем Египте, они хоронили общие предметы домашнего обихода, еду, транспортные средства и т. д., чтобы они могли иметь комфортную загробную жизнь. [15]
Выражение социального статуса в богатых могилах доведено до крайности в королевских могилах бронзового века. В Фиванском некрополе в Древнем Египте , пирамиды и королевские могилы в Долине царей являются одними из самых сложных захоронений в истории человечества. Эта тенденция продолжается и в железном веке . Примером чрезвычайно богатой королевской могилы железного века является Терракотовая армия Цинь Шихуанди . [16]
В сфере Римской империи ранние христианские могилы лишены погребального инвентаря, и погребальный инвентарь имеет тенденцию исчезать с упадком греко-римского политеизма в V и VI веках. Аналогичным образом, наличие погребального инвентаря в раннем средневековье в Европе часто принималось за доказательство язычества , хотя в период обращения в англосаксонской Англии и Франкской империи (VII век) ситуация может быть более сложной. [17] В христианском Средневековье могилы с высоким статусом отмечены снаружи надгробными изображениями или дорогими надгробными камнями и все еще имели определенный погребальный инвентарь, такой как аксессуары и текстиль. [18]
Таким образом, практика помещения погребальных принадлежностей вместе с телом имеет непрерывную историю, начинающуюся в верхнем палеолите , если не в среднем палеолите . Многие люди предполагают, что введение христианства привело к отсутствию погребальных принадлежностей, однако, было много различных христианских гробниц, в которых, как было показано, все еще были погребальные принадлежности, такие как ювелирные изделия. [18] [19]
Важность погребальных принадлежностей, от простых поведенческих и технических до метафизических, в археологии невозможно переоценить. Из-за их почти повсеместного присутствия во всем мире и на протяжении всей доисторической эпохи, во многих случаях раскопки повседневных предметов, помещенных в захоронения, являются основным источником таких артефактов в данной доисторической культуре. Однако следует проявлять осторожность, чтобы избежать наивной интерпретации погребальных принадлежностей как объективного образца артефактов, используемых в культуре. Из-за своего ритуального контекста погребальные принадлежности могут представлять собой особый класс артефактов, в некоторых случаях изготовленных специально для погребения. Художественные произведения, изготовленные для самого погребения, известны как погребальное искусство , в то время как погребальные принадлежности в узком смысле — это предметы, изготовленные для фактического использования, которые помещаются в могилу, но на практике эти две категории пересекаются.
Погребальный инвентарь на кладбищах бронзового и железного веков является хорошим индикатором относительного социального статуса ; эти более богатые могилы могли включать серьги, ожерелья и экзотические иностранные материалы, такие как янтарь. В некоторых даже было впечатляющее зрелище золота в качестве погребального инвентаря, что контрастировало с менее богатыми могилами, которые были более дефицитными. [20] Кроме того, в исследовании 2001 года на кладбище железного века в Понтеканьяно-Фаяно , Италия, была обнаружена корреляция между качеством погребального инвентаря и криминалистическими показателями на скелетах, показывающая, что скелеты в богатых могилах, как правило, демонстрировали значительно меньше свидетельств биологического стресса во взрослом возрасте, с меньшим количеством сломанных костей или признаков тяжелого труда. [21]
Наряду с социальным статусом, погребальный инвентарь также проливает свет на общественные нормы в отношении пола. В обычных бинарных обществах женщины выполняли такие обязанности, как материнство, обработка пищи, приготовление пищи и т. д., а мужчины — такие обязанности, как охота и сражения. Эти общества хоронили своих женщин с драгоценностями, а мужчин — с топорами. Находки на кладбище Дуранкулак на болгарском побережье Черного моря соответствуют этой структуре общества. [22] Существуют общества, где роли меняются. Женщины савроматского общества были весьма уважаемыми воинами. Их могилы были полны оружия и конской сбруи. [23] Когда было трудно определить пол человека из-за распада костей, определяющим фактором становился погребальный инвентарь.
Погребальные принадлежности продолжают играть важную роль в современных погребальных ритуалах. В современной английской и американской культуре тела могут быть захоронены с такими вещами, как очки, ювелирные изделия, фотографии и письма. [24] Кроме того, иногда предметы оставляются над землей рядом с надгробиями или на них. Цветы являются обычным явлением, хотя в еврейской культуре предпочитаются камни для посещения . [25] Кроме того, монеты для умерших (включая монеты вызова ) иногда оставляются на американских военных могилах товарищами покойного. [26]
