Changsha Kingdom) было королевством в составе империи Хань в Китае, расположенным в современной провинции Хунань и некоторых прилегающих районах. Королевство было основано, когда император Гаоцзу подарил территорию своему последователю У Жуйю в 203 или 202 г. до н. э., примерно в то же время, что и основание династии Хань. У Жуй и его потомки правили королевством в течение пяти поколений, пока У Чжу не умер без наследника в 157 г. до н. э. В 155 г. до н. э. королевство было восстановлено для члена императорской семьи . Однако создание этого второго королевства совпало с Восстанием семи государств и последующими реформами при императоре Цзине , и Чанша при императорской семье увидела свою автономию значительно уменьшенной. Королевство было распущено во время узурпации Ван Мана ( 9–23 гг. н. э.), ненадолго восстановлено после основания Восточной Хань и, наконец, упразднено в 33 г. н. э. и преобразовано в командорство при императорском правительстве.
Чанша была одним из крупнейших и самых долгоживущих королевств в Китае династии Хань. [2] Несмотря на то, что Чанша была основана на границе империи, в ней процветали технологии и искусство. Было обнаружено и раскопано множество археологических памятников королевства, в частности Мавандуй , гробница канцлера Чанши Ли Цана и его семьи, что дало ценную информацию о жизни в королевстве и династии Хань в целом.
Первый король Чанши, У Жуй , был лидером Байюэ , который был магистратом уезда Поян при династии Цинь (221 – 207 до н. э.). Он пользовался большим авторитетом среди местных жителей и был известен как «Владыка По» (番君, Pójūn ). [3] [4]
В 209 г. до н. э . крестьянское восстание вызвало волну восстаний, которые привели к краху Цинь. Услышав новости о восстании, У Жуй организовал в основном армию байюэ для поддержки мятежников. Его силы вскоре выросли и стали главной фракцией в последовавшей гражданской войне. [4] В 207 г. до н. э . армия Жуйя объединилась с лидером ханьцев Лю Баном (будущим императором Гаоцзу, в то время одним из генералов мятежников) и двинулась на равнину Гуаньчжун , где они получили капитуляцию Цзыина , последнего правителя Цинь. [5] Год спустя, король Чу Сян Юй , тогда самый выдающийся лидер восстания, в попытке заново разделить империю , признал Жуйя «королем Хэншаня» (衡山王, Héngshān Wáng ). В конце концов, Хань одержал победу в конфликтах после Цинь и утвердился в качестве главенствующей силы в Китае. В 203/202 г. до н. э . император Гаоцзу переместил феод У Жуя [5] и основал королевство Чанша. [6] Столицей был Линьсян, расположенный в современном городе Чанша . [7] Новое королевство помогло династии Хань укрепить контроль над сердцевиной Чу и служило буферным государством против независимого королевства Наньюэ, основанного генералом Цинь Чжао То в современном Гуандуне . [8] [9] Жуй умер вскоре после переезда на свою новую территорию, и титул перешел к его сыну У Чэню (吳臣, Wú Chén ). [10] У Чэнь правил восемь лет. [11]
Цари Чанши были верными сторонниками Хань, и их преданность и компетентность были восхвалены последующими императорами. [12] В первые годы после основания империи Хань император Гаоцзу начал кампанию по устранению царей, которые не были членами императорской семьи. Цари сначала стали известны как главы независимых фракций в хаосе после падения Цинь, и император рассматривал их как большую угрозу своей власти. Чанша, расположенная на южной окраине империи, была одним из самых слабых среди королевств; однако, она была единственной, которая выжила после 190-х годов до нашей эры. [13] [14] В 195 году до нашей эры Ин Бу , царь Хуайнаня и зять У Жуйя, восстал против Хань и был побежден. Когда Ин отступил к югу от реки Янцзы , правитель Чанши сделал вид, что помогает ему бежать в Наньюэ, но вместо этого убил его в Цысяне (茲鄉, Cíxiāng ) недалеко от Пояна. [15] [16]
У Чэня сменил его сын У Хуэй (吳回, Wú Huí ). Хуэй правил семь лет, а его преемником стал его сын У Ю (吳右, Wú Yòu ), чье имя также записано как У Жо (吳若, Wú Ruò ). [11] [17] В то время династия Хань находилась под властью императора Хуэя и императрицы Люй , которые поддерживали мягкие законы и политические взгляды школы философии Хуан-Лао . Чанша смогла развиваться в условиях относительного мира. [18] Однако в 183 г. до н. э . императрица Люй запретила экспорт железных изделий в Наньюэ, что разозлило Чжао То, который затем провозгласил себя императором Наньюэ, а затем дважды вторгся в Чаншу, оккупировав несколько округов . [19] [20] Позже, во время правления императрицы Люй, императорский двор решил начать военную кампанию против Наньюэ. Однако жарким и влажным летом в армии Хань вспыхнула чума, что помешало ее продвижению. Кампания была в конечном итоге прекращена со смертью императрицы Люйй. [19] В 178 г. до н. э. королевство перешло к сыну У Ю У Чжу (吳著, Wú Zhù ), для которого в некоторых записях попеременно используются имена У Чай (吳差, Wú Chāi ) и У Чань (吳產, Wú Chǎn ). [21] У Чжу правил двадцать один год и умер в 157 г. до н. э. , не оставив мужского потомства. [2] [22]
После угасания этого дома император Цзин в 155 г. до н. э. подарил Чанша своему сыну Лю Фа (劉發, Liú Fā ). [22] [14] Мать Фа, Тан (唐, Táng ), была служанкой наложницы императора Чэн (程, Chéng ) и родила Фа после того, как пьяный император принял ее за свою любимую наложницу. Следовательно, Фа имел самый низкий статус среди 14 сыновей императора и был наделен в Чанша, далеко от столицы Чанъань и Центральной равнины . [23] Королевство Чанша находилось под властью семьи Лю до начала I века н. э., когда династия Хань была прервана узурпатором Ван Маном . Наряду с другими царями семьи Лю в империи, Лю Шунь (劉舜, Liú Shùn ), последний царь Чанши, был сначала понижен до звания герцога , а затем полностью лишен своих титулов. [24] [25] После восстановления династии Хань император Гуанву , сам потомок Лю Фа, отдал Чаншу сыну Лю Шуня Лю Сину (劉興, Liú Xīng ) в 26 г. н. э. В 33 г. император отменил решение и понизил Сина до звания маркиза, сославшись на расстояние родства между Сином и ним самим. После этого Чанша управлялась как императорское командование . [24]
Точные размеры первого королевства Чанша до сих пор неясны. Официальная Книга Хань сообщает, что граница Чанши «достигала северного берега реки Хань и простиралась до гор Цзюи », хотя маловероятно, что Чанша действительно достигала так далеко. Аналогичным образом, в ней сообщается, что, когда император Гаоцзу создал королевство Чанша, он предоставил У Жую власть над пятью округами Чанша, Юйчжан (豫章, Yùzhāng ), Сян (象, Xiàng ), Гуйлинь (桂林, Guìlín ) и Наньхай (南海, Nánhǎi ). Однако округ Юйчжан уже был передан Ин Бу, королю Хуайнаня, в то время как округа Сян, Гуйлинь и Наньхай принадлежали Чжао То, фактически независимому королю Наньюэ. [26] Это состояние границы Чанша-Наньюэ было подтверждено на карте, найденной в гробницах Мавандуй . [27] [28] С другой стороны, другие сохранившиеся и найденные тексты показали, что существовало два других командорства, фактически контролируемых королевством Чанша: Улин (武陵, Wǔlíng ) и Гуйян (桂陽, Guìyáng ). Первое, возможно, было даровано имперским правительством Хань; исторический географ Чжоу Чжэньхэ утверждает, что «Юйчжан», записанный в « Книге Хань», был просто ошибкой для «Улин», который был частью первоначального дара королевства. [29] Гуйян, вероятно, был создан царями Чанши в какой-то момент для защиты от вторжений из Наньюэ. [27] [28]
Реконструкция, предложенная Чжоу и Тань Цисян, заключается в том, что северная граница Чанши проходила вдоль современных уездов Тунчэн , Сунцзы и Гунъань ; западная граница — вдоль современных уездов Луншань , Чжэньюань и Цзинчжоу ; а восточная граница — вдоль современных уездов Гаоань , Ичуань , Ляньхуа и Чалин . Южная граница Чанши с Наньюэ примерно соответствовала современной южной границе Хунани. [30]
Когда император Цзин даровал Чанша своему сыну Лю Фа, территория королевства была сокращена до одного только округа Чанша. Следовательно, юго-западная граница королевства находилась в районе современных уездов Чалин, Уган и Цюаньчжоу . [30] Начиная с правления императора У, из Чанши было создано 20 маркизатов . Эти маркизаты управлялись как части соседних командорств, что еще больше сократило территорию королевства. [31]
Чанша была малонаселенной по сравнению с другими частями империи Хань. [32] Население в основном состояло из потомков колонизаторов Чу , членов военного гарнизона Цинь и их потомков, ассимилированных наньман и местных племен байюэ. Чжао То, король Наньюэ, утверждал, что «половина Чанши — это мань и и ». Цзя И , великий наставник короля с 176 по 172 г. до н. э., писал, что в королевстве было всего 25 000 домохозяйств, [33] хотя вполне вероятно, что эта цифра была заниженной. [34] (Цзя, сторонник дальнейшего ограничения автономии королевств, видел слабость Чанши как причину его лояльности.) Однако население быстро росло, отчасти из-за благоприятной сельскохозяйственной политики, а отчасти из-за иммиграции как из империи Хань, так и из Наньюэ. [35] Во 2 г. н.э., когда династия Хань провела общеимперскую перепись населения, население Чанши было зарегистрировано как 235 825 человек, проживающих в 43 470 домохозяйствах. Командорства, которые составляли большую Чаншу ранней династии Хань, вместе имели население в 717 433 человек, проживающих в 126 858 домохозяйствах, что в пять раз больше, чем оценка Цзя И в ранний период Хань. [36]
В начале династии Хань структура управления королевствами во многом соответствовала структуре центрального правительства Хань , но различия сохранялись. [37] За исключением канцлера и великого наставника (太傅, tàifù ), которые выбирались императорским двором, все должностные лица назначались королём. [37] Как и в императорском правительстве, канцлер (相國, xiàngguó , до 194 г. до н. э. и丞相, chéngxiàng , после этого) был высшей гражданской должностью и главой правительства. [38] Однако канцлер не был напрямую вовлечён в повседневные дела королевства, которые курировал клерк суда (內史, nèishǐ ). По сравнению с центральным правительством, где наставники наследных принцев имели мало реальной власти, великий наставник играл гораздо более обширную роль в королевстве, поскольку он контролировал короля от имени императорского правительства. [39] Между тем, обязанности клерка суда напоминают о Воюющих царствах , где эта должность уступала по статусу только канцлеру, а не о центральном правительстве Хань — та же должность в императорском правительстве просто отвечала за финансы и дела в столичном регионе. [40] [41] Обязанности королевского секретаря (御史大夫, yùshǐ dàfū ) были аналогичны императорскому эквиваленту, то есть надзору за бюрократами, хотя его статус, вероятно, был ниже, чем у клерка суда. [39] У императорских девяти министров также были свои эквиваленты в королевстве. [42] Кроме того, в раннем Чанша существовала уникальная должность, «столп государства» (柱國, zhùguó ). Это было обозначение выдающегося чиновника, происходящего из государства Чу, но не встречавшегося в других местах династии Хань; [41] эта должность могла быть объединена или заменена должностью канцлера. [43]
При семье У королевство Чанша управлялось на двух уровнях: командорство и уезд . Как описано выше, считается, что государство состояло из трех командорств Чанша, Улин и Гуйян и претендовало на дополнительные командорства под контролем Наньюэ. Три фактических командорства были разделены на более чем 40 уездов. [44] [45] При младшей ветви семьи Лю королевство Чанша устранило ненужный уровень командорства, поскольку его территория была значительно сокращена. Во 2 г. н.э. королевство управляло только тринадцатью уездами. [44] [45]
В регионах, населенных байюэ, вместо уездов использовались более крупные, но менее населенные округа . На карте, найденной в Мавандуе, отмечены два округа — Хэ (齕, Hé ) и Лин (泠, Líng ). Каждый округ возглавлялся магистратом и подразделялся на волости и деревни (里, lǐ ) таким же образом, как и на централизованно управляемых территориях династии Хань. [25] [46]
Восстановление королевства Чанша при Лю Фа совпало с неудавшимся Восстанием семи государств и последующими радикальными мерами по ограничению автономии королевств императором Цзин. В 145 г. до н. э. вассальные королевства были лишены права назначать чиновников с жалованьем выше 400 даней , которое охватывало всех, от министров в королевском дворе до уездных магистратов. [47] Кроме того, были внесены изменения в правительственную иерархию королевств. Был упразднен ряд должностей, включая королевского секретаря, министра юстиции (廷尉, tíngwèi ), министра королевского клана (宗正, zōngzhèng ), управляющего (少府, shǎofǔ ) и придворного ученого (博士, bóshì ). [48] Особое значение имела отмена должности управляющего, поскольку этот шаг лишил королей их финансового контроля над феодом. [47] Многие оставшиеся должности были понижены в ранге, а число низших должностных лиц было сокращено. [48] Титулы канцлера и наставника были сокращены до просто xiàng (相) и fù (傅), чтобы отличать их от их императорских эквивалентов. [47] Позже, в 8 г. до н. э., должность секретаря суда была упразднена, и канцлер принял на себя его обязанности. К тому времени структура правительства королевства стала почти неотличима от структуры командорства во всем, кроме названия. [47] [48]
Сельское хозяйство в Чанше включало широкий спектр культур и видов животных. Рис , основной продукт питания в Чанше, выращивался с использованием разнообразных сортов, в то время как пшеница , ячмень , обычное и лисье просо , бобы и конопля также выращивались, о чем свидетельствуют семена, обнаруженные в гробницах. [49] Рыбоводство и животноводство обеспечивали население неосновной пищей; [50] домашний скот, такой как лошади, крупный рогатый скот и овцы, также экспортировался в Наньюэ. [51] Гробницы Мавандуй , погребальный комплекс начала II века до н. э. канцлера Ли Цана и его семьи, являются особенно богатым источником знаний о королевстве. В них есть останки одомашненных животных, включая свиней, крупный рогатый скот, овец, собак и кур, а также дичь и домашнюю птицу. [52] На бамбуковых табличках записан ассортимент блюд с описаниями нескольких методов приготовления. Также были обнаружены различные виды алкогольных напитков , изготовленных из пшеницы, проса и риса, что свидетельствует о развитии местной алкогольной промышленности . [53]
Артефакты из знатных гробниц Чанши демонстрируют высокий уровень мастерства. Например, однотонное газовое платье, обнаруженное в гробнице Мавандуй, имеет размеры 128 сантиметров (50 дюймов) в длину и 190 сантиметров (75 дюймов) в ширину, но весит всего 49 граммов (1,7 унции) в целом. [54] Нетронутая вышитая шёлковая ткань из Мавандуя демонстрирует замысловатые узоры закрученных облаков, при этом для создания различных цветов использовалось более 20 красителей. [55] Глянцево декорированная лакированная посуда изготавливалась для самых разных целей, включая посуду, мебель и ящики для хранения. [56] [57] Железо широко применялось в сельскохозяйственных и военных целях, и железные изделия, найденные в гробницах Чанши, включают лопаты, кирки, кинжалы, копья , мечи , топоры и монеты . [58] Также были записи о добыче олова в Чанше. [51]
Знать Чанши одевалась так же, как и современная знать в империи Хань. Формы древней китайской одежды, обычно встречающиеся в гробницах аристократов Чанши, представляли собой нижнее белье из шелковой ткани (襌衣, dānyi ) и длинные халаты с искусно вытканными узорами. [59] Мужчины обычно носили шляпы, в то время как ряд причесок можно увидеть на современных картинах и скульптурах женщин. [60]
Самые ранние известные картины на ткани в Китае были обнаружены в гробницах Мавандуй. [61] Среди них, двухметровый fēiyī (非衣, возможно, означает «летающая одежда») [62] в гробнице Леди Дай является одним из лучших образцов искусства раннего Китая. [61] На картине Леди Дай была изображена в центре, в сопровождении слуг и окружена божествами, мифологическими животными и символами. [62] [61] Несколько типов музыкальных инструментов были обнаружены в гробницах Чанша. Они включают в себя самый ранний известный образец гуциня , формы струнного инструмента . [63] Археологи также нашли первые сохранившиеся образцы двух ранее утерянных древних китайских музыкальных инструментов, духового инструмента, известного как юй (竽), и пятиструнного инструмента, известного как чжу (筑). [64] В найденных рукописях были зафиксированы музыкальные и танцевальные коллективы, состоящие из десятков исполнителей. [65]
Как видно из раскопанных рукописей и артефактов, элита Чанши практиковала сложные заклинания и ритуальные действия для своего взаимодействия с духовным миром. Календарная система была включена в религию, а Тайи , полярное божество, было центральным небесным божеством. [66] Поклонялись анимистическому пантеону. На иконографическом изображении Тайи из Мавандуя он был изображен с Повелителем Грома , Повелителем Дождя (雨師, Yǔshī ), Лазурным и Желтым Драконами , с пояснительными текстами о военных удачах, связанных с этими божествами. [67] Широкий спектр природных явлений был связан с духовными силами, и были найдены инструкции и устройства по обращению с ними. Это были среди религиозных элементов, которые позже дали начало даосской религии . [66]
Некоторые из самых ранних текстов по традиционной китайской медицине были обнаружены в гробницах Мавандуй и Чжанцзяшань , большинство из которых ранее были неизвестны. [68] Самая крупная из этих находок — « Рецепты от пятидесяти двух болезней» (五十二病方, Wǔshí'èr Bìngfāng ), которые включают в себя подробные методы лечения конкретных заболеваний. Два «канона прижигания», Канон прижигания одиннадцати каналов стопы и руки (足臂十一脈灸經, Zúbì Shíyī Mài Jiǔjīng ) и Канон прижигания одиннадцати каналов Инь и Ян (陰陽十一脈灸經, Yīnyáng Shíyī Mài Jiǔjīng ), предоставляют важные свидетельства о концепции меридиональных каналов в ее младенчестве. [69] Кроме того, существуют также тексты по философии и методам «воспитания жизни» (養生, yǎngshēng ), охватывающие практики от лечебной гимнастики и диетологии до сексуального совершенствования . [69]
В гробницах Мавандуй были найдены два новых текста по астрономии и астрологии : «Прогнозы о пяти планетах» (五星占, Wǔ Xīng Zhàn ) и « Различные прогнозы о небесных узорах и образованиях Materia Vitalis» (天文氣象雜占, Tiānwén Qìxiàng Zá Zhàn ). [70] В первом тексте приводятся точные данные наблюдений за положением планет за 70-летний период с 246 г. до н. э. по 177 г. до н. э., а также подробно излагаются некоторые астрологические верования, такие как соответствие астрального и земного, сопоставление астрономических особенностей с особенностями на земле. [71] [72] Последняя работа, вероятно, работа автора из Чу периода Воюющих царств, включала в себя коллекцию иллюстраций астрономических и атмосферных явлений, таких как облака, миражи, радуги, звезды и кометы. [73] [74]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )