Король Бороммакот [3] ( тайский : สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ , произносится ) [bɔ̄ː.rōm.mā.kòːt] ) или король Маха Таммарачатират II ( тайский : สมเด็จพระมหาธรรมราชาธิราชที่ ๒ ) — король Аюттхая с 1733 года. по 1758 год. Его правление было последним периодом расцвета Аютии, поскольку королевство пало через девять лет после его смерти. [4] : 68–69
«Его правление в течение 25 лет важно тем, что оно стало последним мирным периодом Аюдхьи, в течение которого процветали литература, искусства и ремесла». Однако сам царь был известен «жестокостью по отношению к людям и животным», и семеро его сыновей были убиты насильственной смертью. [4] : 67–68
Многое из того, что сохранилось в Аюттайе сегодня, относится к периоду масштабной реконструкции храмов Аюттайи, проведенной Бороммакотом во второй четверти XVIII века. [5] Король Рама I пытался подражать религиозным обычаям Аюттайи во время правления Бороммакота в ранний бангкокский период и даже откладывал свою коронацию до тех пор, пока не был уверен, что его коронация была надежно смоделирована по образцу коронации Бороммакота. [6]
Принц Фон ( тайский : พร ) был сыном Санпета VIII . Его старший брат, принц Фет ( เพชร ), унаследовал трон как Санпет IX (Тай Са) в 1708 году. [7] : 277 Затем Фон был назначен Передним дворцом . Однако Тай Са решил, что после его смерти трон будет передан его второму старшему сыну, принцу Афаю, поскольку старший сын Тай Са вступил в духовенство. В 1732 году Тай Са умер, и началась гражданская война. Фон повел свои армии против своих племянников, принца Афая и принца Парамета. Гражданская война в Аюттайе была «большой битвой, большей, чем любая, которая происходила в Сиаме в прежние времена». Обеспечив победу, Фон казнил своих племянников, союзников государственных служащих, и занял трон как король Бороммакот. [7] : 280–281
Поскольку Самуха Калахом оказал поддержку принцу Афаю, Бороммакот лишил Самуха Калахома власти , лишив его полномочий над южным Сиамом и передал власть Кромма Тха . Самуха Калахом остался лишь военной фигурой.
Несмотря на кровопролитие, предшествовавшее его правлению, Бороммакот был известен своей реконструкцией буддийских храмов и миром и процветанием, которые наконец-то снова воцарились в Аюттайе. В 1753 году Бороммакот послал двух сиамских монахов реабилитировать буддизм Тхеравады в Шри-Ланке . [7] : 282–283, 295
В 1741 году Бороммакот назначил своего сына Тамматибета Великим визирем. Тамматибет оказался способным принцем и также был известен как поэт. Однако у Тамматибета были интрижки с двумя наложницами Бороммакота, принцессой Сангван [7] : 296 и принцессой Ним — тяжкое преступление. Любовников поймали в 1746 году, и все трое были избиты. Великого визиря избили 120 ударами плети, и он умер во время избиения, а две наложницы-принцессы получили по 30 ударов плетью каждая. Принцесса Сангван умерла через 3 дня. Принцесса Ним выжила, но была изгнана из двора.
Затем Бороммакот назначил своего третьего сына, Дуэа ( เดื่อ ; позже стал Утумфоном ), Великим визирем. Бороммакот пропустил своего второго сына, Эккатхата , потому что считал, что Эккатхат не подходит на роль царя. [7] : 297
Однако Эккатхат все еще имел виды на трон, и последующая борьба принцев за трон способствовала падению Аютии в 1767 году, во время правления Эккатхата. [7] : 298–300
.jpg/1280px-001_Wihan_Phra_Mongkhon_Bophit_(9197756441).jpg)
Бороммакот кардинально изменил облик Аюттайи, многое из того, что сохранилось в Аюттайе сегодня, относится к периоду его правления.
Wihan Phra Mongkhon Bophit подвергся капитальному ремонту Borommakot, что привело к его нынешнему дизайну wihan. Сильно поврежденный бирманским разграблением в 1767 году, wihan был полностью восстановлен в 20 веке. [8]
Король Бороммакот отреставрировал Ват Махатхат, Пхитсанулок и Ват Махатхат Тхунг Янг, как сообщается в хрониках Аюттайи. Королевский дворец Аюттайи и Ват Пху Кхао Тхонг также стали местом масштабных реконструкций, в которых принимал участие Бороммакот.
Боромакот пользовался уважением у позднейшей бангкокской аристократии за свои религиозные реформы, направленные на решение проблем социальных неурядиц. Поздняя бангкокская аристократия попыталась реализовать эти реформы в королевстве Раттанакосин во время правления короля Рамы I.
Рама I пытался подражать религиозным обычаям Аютии во время правления Бороммакота в ранний бангкокский период и даже отложил свою коронацию до тех пор, пока не был уверен, что его коронация была надежно смоделирована по образцу коронации Бороммакота. [9]