В Католической Церкви приход ( лат . parochia ) — устойчивая община верующих внутри конкретной церкви , пастырская забота которой возложена на приходского священника (лат. parochus ) под руководством епархиального епископа . Это самое низкое церковное подразделение в католическом епископальном устройстве и основная составная единица епархии или епархии . Приходы существуют как в Латинской , так и в Восточно-католической церквях . В Кодексе канонического права 1983 года приходы создаются согласно cc. 515–552, озаглавленный «Приходы, пасторы и приходские викарии».
Большинство приходов являются территориальными приходами , в которые входят все верующие христиане, живущие в пределах определенной географической области. [1] Некоторые приходы могут быть объединены с другими в деканат или форан викариата и контролироваться викарием форан , также известным как декан или протоиерей .
Согласно канону 518, епископ может также основывать нетерриториальные приходы или личные приходы на территории своей кафедры . [1] Личные приходы создаются для лучшего обслуживания католиков определенного обряда, языка, национальности или другой общности, что делает их отдельной общиной. [2] К таким приходам относятся следующие:
Все верующие христиане, проживающие в территориальном приходе, считаются членами этого территориального прихода, и все члены общины, для которой создан личный приход, также являются членами этого личного прихода. Однако членство не следует путать с регистрацией или богослужением. Католики могут для удобства или вкуса посещать литургии в любой католической церкви, даже в восточно-католической . [5] Термин «церковь» может относиться к приходу – сообществу, которое собирается вместе – или к зданию. [6] В этой статье оно используется для обозначения здания.
Каждый приход возлагается на приходского священника (или пастора в США и ректора в Польше), хотя пастырское окормление одного или нескольких приходов также может быть поручено команде священников in Solidum под руководством одного из них, который является нести ответственность перед епископом за свою деятельность. [7] В исключительных случаях доля пастырского окормления прихода может быть поручена также диакону или мирянину под руководством священника. [8] Канон 519 гласит:
Приходской священник является надлежащим клириком, руководящим прихожанами вверенного ему прихода. Он осуществляет пастырское попечение о вверенной ему общине под руководством епархиального епископа , чье служение Христово он призван разделить, чтобы в этой общине он мог выполнять служения обучения, освящения и управления при содействии другими священниками или диаконами и при содействии мирян из верных Христовых, в соответствии с законом. [9]
В американском обиходе «приходским священником» является любой священник, назначенный в приход, даже в подчиненном качестве, а некоторые могут быть назначены младшими пасторами или помощниками пастора . Во всем мире они могут быть известны как помощники священников , [10] приходские викарии [11] или викарии .
Помимо приходского священника и любых его помощников священников, в приходе обычно есть штат мирян ( ризница ) , монашествующих и рукоположенных дьяконов . Например, приходской секретарь может помогать в административных вопросах, приходская сестра - в таких мероприятиях, как посещение больных, а, возможно, женатый постоянный дьякон - в сакраментальных, а также пастырских или административных обязанностях.
Приход обязан иметь финансовый комитет [12] и, если архиерей сочтет это целесообразным, пастырский совет или приходской совет. Финансовый комитет и пастырский совет имеют только консультативный характер. [13] Часто приходской совет избирается, чтобы широко представлять приходскую общину, в то время как члены финансового комитета чаще назначаются пастором в соответствии с их опытом.
Помимо приходской церкви, каждый приход может иметь вспомогательные организации и их объекты, такие как дом приходского священника , приходской зал , приходская школа или женский монастырь , часто расположенные в том же кампусе или рядом с церковью.
В каждом приходе есть единственное место богослужения — приходская церковь . Однако географическое положение, перенаселенность или другие обстоятельства могут побудить приход создать альтернативные центры богослужения, в которых может не быть штатного приходского священника.
Приходская церковь является центром духовной жизни большинства католиков, поскольку именно там они принимают таинства . По воскресеньям, а возможно, и ежедневно, мессу служит священник , проживающий в приходе. В более крупных и прогрессивных приходах доступна исповедь и, возможно, вечерня. Также проводятся мероприятия и общественные мероприятия под руководством мирян в соответствии с местной культурой и обстоятельствами.
Многие приходы в разных частях мира имеют школы для детей прихода, хотя их организация, укомплектование персоналом и финансирование сильно различаются в зависимости от местной практики. Однако многие приходы не могут поддерживать школы в одиночку, и могут существовать региональные школы, находящиеся в ведении какого-либо прихода или епархии. В дополнение к стандартной учебной программе учащиеся приходских школ получают моральные и религиозные наставления в соответствии с учением католической церкви.
Приход состоит из двух составных элементов: группы верующих христиан и приходского священника ( в США называемого пастором ), который служит их духовным потребностям. Согласно каноническому праву приход является «юридическим лицом» и, таким образом, признается единицей с определенными правами и обязанностями. [14] Однако он не является автономным. Епархиальный архиерей имеет единоличное право учреждать, упразднять или изменять приходы после консультации со своим Пресвитеральным советом .
Ecclesiae Sanctae , Апостольское послание Папы Павла VI от 1966 года , изданное motu proprio , предписывает, что
приходы, в которых апостольская деятельность может совершаться лишь с трудом или менее эффективно из-за чрезмерного числа верующих, слишком обширной территории или по какой-либо другой причине, должны быть соответственно разделены или расчленены в зависимости от различных обстоятельств. Точно так же и приходы, которые слишком малы, должны быть объединены, насколько того требует ситуация и позволяют обстоятельства. [15]
Если приходской священник назначен пастырем определенной общины, но обстоятельства не позволяют официально создать ее как приход, община признается квазиприходом . [16] Квази-приходы будут возникать в новых миссионерских церквях, называемых «миссиями» материнского прихода, в новых районах и в общинах, слишком маленьких, чтобы содержать своего собственного священника. [17]
Каноническое право не дает формальных указаний по выбору названия прихода или квазиприхода; однако Конгрегация богослужения и дисциплины таинств в 1999 году издала правила, согласно которым обычно это название может совпадать с названием приходской церкви. [18] В свою очередь, Обряд освящения церкви и жертвенника [19] предусматривает, что это имя должно быть
При объединении двух или более приходов церковные здания каждого прихода сохраняют свои названия, но сам приход может принять другое название по пастырским соображениям.
Епископы могут закрывать приходы посредством двух юридических механизмов согласно каноническому праву. При слиянии идентичность двух или более приходов упраздняется, а их бывшие прихожане объединяются в новый приход и принимают его идентичность. При подавлении идентичность одного прихода упраздняется, а его бывшие прихожане присоединяются к одному или нескольким существующим приходам и принимают их идентичность.
Подавление происходит только тогда, когда Церковь считает, что существование существующего прихода не может продолжаться. Сюда входят такие случаи, как банкротство, злоупотребления или отклонения от канонических учений. Фактически, однако, община людей, составлявшая бывший приход, после закрытия объединяется с одним или несколькими оставшимися приходами, поскольку по каноническому праву географическая территория должна быть покрыта другими приходами. Исключения редки, как объяснил Дарио Кастрильон Ойос из Конгрегации духовенства в письме 2006 года епископу Уильяму С. Скилстаду , президенту Конференции католических епископов США :
[Только с] большим трудом можно сказать, что приход вымирает. Приход ликвидируется самим законом только в том случае, если на его территории больше не существует католической общины или если в течение ста лет не велась пастырская деятельность (кан. 120 № 1). При «подавлении» прихода компетентной властью в действительности еще существующая община верных Христовых фактически «сливается» с соседней общиной верных Христовых и составляет более крупную общину, а территория угасшего прихода присоединяется к другие, образуя более крупную территориальную единицу. [20]
Приходы обычно закрываются или объединяются, когда они становятся неустойчивыми из-за сокращения местного католического населения. Например, учитывая продолжающуюся нехватку священников , епископ может пожелать перераспределить духовенство, обслуживающее небольшой приход, чтобы оно могло служить более крупному приходу, или же снижение пожертвований может сделать содержание большой старой приходской церкви экономически невозможным. Однако слияние или ликвидация прихода не обязательно требует закрытия его приходской церкви или других операций. Бывшую приходскую церковь можно сохранить, например, в качестве альтернативного места для богослужений, или переоборудовать для других пастырских целей.
В Соединенных Штатах возникли разногласия по поводу закрытия приходов, а также по поводу распределения приходских активов и обязательств после такого изменения.
Некоторые епископы интерпретируют подавление как эквивалент исчезновения прихода согласно канону 123 [21] (из-за войны или стихийного бедствия), и в этом случае активы и пассивы бывшего прихода возвращаются епархии. Однако в большинстве случаев местное католическое население было стабильным, и нельзя было сказать, что оно вымерло, поэтому его следовало распределить по приходам-преемникам, как подчеркнула Конгрегация духовенства в письме 2006 года в USCCB. [22]
В других случаях прихожане возражали против закрытия церквей, обращаясь в административном порядке к Ватикану и устраивая сидячие забастовки протеста в церквях в Бостоне , Спрингфилде и Вустере, штат Массачусетс ; Аллентаун и Скрэнтон, Пенсильвания ; и Сиракузы и Буффало, Нью-Йорк . В 2010 году Верховный трибунал Apostolic Signatura , высший суд Католической церкви, отменил решение епископов, постановив, что закрытие церквей в Спрингфилде, Аллентауне и Буффало было ненужным и, следовательно, не разрешено каноном 1222. [23]
Число прихожан сильно варьируется от прихода к приходу, даже в пределах одной и той же епархии, что отражает местную демографию и практику богослужения. Приход «идеального» размера является предметом споров. [24] Согласно исследованию Центра прикладных исследований Апостольства, средний приход в США вырос в размерах с 2260 прихожан в 2000 году до 3277 в 2010 году. [25] Самый крупный приход в мире — приход Святой Марии. Католическая церковь в Дубае с 350 000 прихожан. [26]
Число приходов также широко варьируется от епархии к епархии. По состоянию на декабрь 2012 года в мире насчитывалось 221 740 приходов, из них 456 503 пастырских центра. Некоторые статистические данные об общем количестве приходов в разных странах ведутся их соответствующими епископальными конференциями и сообщаются в Annuario Pontificio :
