Богоявление (от древнегреческого ἐπιφάνεια, epiphanea , «проявление, поразительное явление») — это опыт внезапного и поразительного осознания. Обычно этот термин используется для описания научного прорыва или религиозного или философского открытия, но он может применяться в любой ситуации, в которой просветляющее осознание позволяет понять проблему или ситуацию с новой и более глубокой точки зрения. Богоявление изучают психологи [1] [2] и другие ученые, особенно те, кто пытается изучить процесс инноваций . [3] [4] [5]
Прозрения случаются относительно редко и обычно следуют за процессом значимых размышлений о проблеме. Часто они вызваны новой и ключевой информацией, но, что важно, для скачка понимания требуется глубина предшествующих знаний. [3] [4] [6] [7] Известные прозрения включают открытие Архимедом метода определения объема неправильного объекта (« Эврика !») и осознание Исааком Ньютоном того, что падающее яблоко и вращающаяся по орбите луна притягиваются одной и той же силой. [6] [7] [8]
Слово «епифания» изначально относилось к пониманию посредством божественного . [9] [10] Сегодня это понятие чаще используется без подобных коннотаций, но популярным остается предположение, что эпифания является сверхъестественной , поскольку открытие, кажется, приходит внезапно извне. [9]
Светское использование этого слова, возможно, во многом обязано своей популярностью ирландскому романисту Джеймсу Джойсу . Джойсовское прозрение определяется как «внезапное духовное проявление, будь то от какого-то объекта, сцены, события или памятной фазы ума — проявление, несоразмерное значимости или строго логической релевантности того, что его производит». [11] Автор использовал прозрение как литературный прием в каждой записи своего сборника рассказов «Дублинцы» (1914); его главные герои приходили к внезапным осознаниям, которые меняли их взгляд на себя и/или свои социальные условия. Джойс впервые изложил значение прозрения во фрагменте «Стивен Герой» (опубликованном посмертно в 1944 году). Для философа Эммануэля Левинаса прозрение или проявление божественного видно на лице другого человека (см. лицом к лицу ).
В традиционных и досовременных культурах обряды инициации и мистериальные религии служили средствами прозрения, как и искусство. Греческие драматурги и поэты , в идеале, вводили бы аудиторию в состояния катарсиса или кенозиса соответственно. В наше время прозрение лежит в основе названия « Голого завтрака » Уильяма Берроуза , наркотического состояния, как объяснил Берроуз, «застывшего момента, когда каждый видит то, что находится на конце вилки». И дадаист Марсель Дюшан , и поп-художник Энди Уорхол переворачивали ожидания, представляя обыденные предметы или графику как произведения изобразительного искусства (например, писсуар как фонтан ), просто представляя их таким образом, как никто раньше не думал делать; результат должен был вызвать прозрение того, «что такое искусство» или нет.
Прозрения могут иметь множество различных форм и часто возникают в результате сложного сочетания опыта, памяти, знаний, предрасположенности и контекста. Современный пример прозрения в образовании может включать процесс, посредством которого ученик приходит к какой-то форме нового понимания или проясняющей мысли. [12] Несмотря на этот популярный образ, прозрение является результатом значительной работы со стороны первооткрывателя и является лишь удовлетворительным результатом длительного процесса. [13] Удивительное и удовлетворяющее чувство прозрения настолько удивительно, потому что невозможно предсказать, когда его труд принесет плоды, и наше подсознание может сыграть значительную роль в предоставлении решения; и удовлетворяет, потому что является наградой за длительный период усилий. [4] [13]
Распространенный миф предсказывает, что большинство, если не все, инновации происходят через озарения. [6] Не все инновации происходят через озарения; Скотт Беркун отмечает, что «самый полезный способ думать об озарении — это как о случайном бонусе работы над сложными проблемами». [7] Большинство инноваций происходят без озарения, а озарения часто мало способствуют поиску следующего. [7] Важно то, что озарение невозможно предсказать или контролировать. [7]
Хотя прозрения — это редкое явление, венчающее процесс значительного труда, существует распространенный миф о том, что прозрения внезапного понимания обычно ответственны за скачки в технологиях и науках. [6] [7] Известные прозрения включают осознание Архимедом того, как оценить объем заданной массы, что вдохновило его воскликнуть « Эврика !» («Я нашел это!»). [3] Биографии многих математиков и ученых включают эпизод прозрения в начале карьеры, последствия которого были подробно проработаны в последующие годы. Например, якобы Альберт Эйнштейн был поражен в детстве, когда ему дали компас, и он понял, что какая-то невидимая сила в пространстве заставляет его двигаться. Другой, возможно, лучший, пример из жизни Эйнштейна произошел в 1905 году после того, как он провел вечер, безуспешно пытаясь примирить физику Ньютона и уравнения Максвелла. Когда он ехал домой на трамвае, он оглянулся на удаляющуюся башню с часами в Берне и понял, что если вагон ускорится (близко к скорости света), он увидит, что часы замедлятся; с этой мыслью, как он позже заметил, «в моем сознании разразилась буря», которая позволила ему понять специальную теорию относительности. У Эйнштейна было второе озарение два года спустя, в 1907 году, которое он назвал «самой счастливой мыслью в своей жизни», когда он представил себе падающий лифт и понял, что пассажир не сможет отличить невесомость падения от невесомости пространства — мысль, которая позволила ему обобщить свою теорию относительности, включив гравитацию как кривизну пространства-времени. Говорят, что похожая вспышка целостного понимания в подготовленном уме дала Чарльзу Дарвину его «предчувствие» (о естественном отборе ), и Дарвин позже сказал, что он всегда помнил место на дороге, где находился его экипаж, когда пришло озарение. Другой известный миф о прозрении связан с историей о яблоке Исаака Ньютона [4], а еще один — с открытием Николой Теслой работоспособного индукционного двигателя переменного тока. Хотя такие прозрения могли случаться, они почти наверняка были результатом длительных и интенсивных периодов изучения, которые предпринимали эти люди, а не внезапным озарением по поводу проблемы, о которой они раньше не задумывались. [6] [7]
Другой миф заключается в том, что эпифания — это просто другое слово для (обычно духовного) видения . На самом деле, реализм и психология делают эпифанию другим режимом, отличным от видения, хотя и видение, и эпифания часто вызываются (иногда, казалось бы) не относящимися к делу событиями или объектами. [8] [14]
В христианстве Богоявление относится к осознанию того, что Христос — Сын Божий. Западные церкви обычно празднуют Посещение волхвов как откровение о Воплощении младенца Христа и отмечают праздник Богоявления 6 января. Традиционно восточные церкви, следуя юлианскому, а не григорианскому календарю, праздновали Богоявление (или Теофанию ) вместе с крещением Христа Иоанном Крестителем и праздновали его 19 января; однако другие восточные церкви приняли западный календарь и празднуют его 6 января. [15] Некоторые протестантские церкви часто празднуют Богоявление как сезон, простирающийся с последнего дня Рождества до Пепельной среды или праздника Сретения 2 февраля.
В более общих чертах фраза «религиозное прозрение» используется, когда человек осознаёт свою веру или когда он убеждён, что событие или явление действительно было вызвано божеством или существом его веры. Например, в индуизме прозрение может относиться к осознанию Арджуной того, что Кришна ( воплощение Бога, выступающее его возницей в « Бхагавад-гите ») действительно представляет Вселенную. Индуистский термин для прозрения будет bodhodaya, от санскритского bodha «мудрость» и udaya «восхождение». Или в буддизме этот термин может относиться к Будде, достигшему просветления под деревом бодхи , наконец осознавшему природу вселенной и, таким образом, достигшему нирваны . Дзенский термин kensho также описывает этот момент, ссылаясь на чувство, сопутствующее осознанию ответа на коан .