stringtranslate.com

Пропаганда дела

На обложке памфлета Галлеаниста 1900-х годов о создании бомб La Salute è in voi изображена гравюра на дереве французского анархиста Равашоля (1893 г.)

Пропаганда делом (или пропаганда делом , от французского propagande par le fait [1] ) — это конкретное политическое прямое действие, призванное служить примером для других и катализатором революции.

В первую очередь это связано с актами насилия, совершенными сторонниками повстанческого анархизма в конце 19-го и начале 20-го века , включая взрывы и убийства, направленные против государства , правящего класса в духе антикапитализма , и поджоги церквей, направленные против религиозных групп, хотя пропаганда этого деяния также имела ненасильственное применение. [2] Эти акты терроризма были направлены на то, чтобы разжечь «дух восстания», продемонстрировав, что государство, средний и высший классы, а также религиозные организации не всемогущи, а также спровоцировать государство на эскалацию репрессий в своем ответе. [3] Лондонский социал-революционный конгресс 1881 года одобрил эту тактику. [4]

Анархистские истоки

Различные определения

Одним из первых, кто концептуализировал пропаганду посредством дела, был итальянский революционер Карло Пизакане (1818–1857), который в своем «Политическом завещании» (1857) писал, что «Идеи возникают из дел, а не наоборот». [5] Михаил Бакунин (1814–1876) в своих «Письмах к французу о современном кризисе» (1870) утверждал, что «Мы должны распространять наши принципы не словами, а делами, ибо это самая популярная, самая мощная и самая неотразимая форма пропаганды». [6]

Некоторые анархисты, такие как Иоганн Мост , выступали за придание огласке актов возмездия против контрреволюционеров, потому что «Мы проповедуем не только действие само по себе, но и действие как пропаганду». [7] Это был призыв к целенаправленным убийствам представителей капитализма и правительства в то время, когда такие действия могли бы вызвать сочувствие у населения, например, в периоды правительственных репрессий или трудовых конфликтов , [8] хотя сам Мост однажды заявил: «Существующая система будет быстрее и радикальнее всего свергнута уничтожением ее представителей. Поэтому необходимо начать массовые убийства врагов народа». [9] В 1885 году он опубликовал «Науку революционной войны » , техническое руководство по приобретению и подрыву взрывчатых веществ , основанное на знаниях, которые он приобрел, работая на заводе взрывчатых веществ в Нью-Джерси. [8] Мост оказал раннее влияние на американских анархистов Эмму Голдман и Александра Беркмана . Беркман предпринял попытку пропаганды действием, когда в 1892 году попытался убить промышленника Генри Клея Фрика после того, как несколько бастующих рабочих были расстреляны . [10]

Историк Беверли Гейдж подробно рассказывает о том, что означала эта концепция для посторонних и для тех, кто был внутри анархистского движения:

Для посторонних разговоры о бомбардировках и убийствах, которые внезапно пронеслись по революционным кругам в конце 1870-х годов, звучали как не более чем беспорядочный призыв к насилию. Для Моста и других в анархистском движении, напротив, идея пропаганды делом, или attentat ( атака), имела очень конкретную логику. Среди основополагающих предпосылок анархизма была идея о том, что капиталистическое общество было местом постоянного насилия: каждый закон, каждая церковь, каждая зарплата были основаны на силе. В таком мире ничего не делать, стоять безучастно, пока миллионы страдали, само по себе было совершением акта насилия. Вопрос был не в том, может ли насилие быть оправдано само по себе, а в том, как именно насилие может быть максимально эффективным для, по словам Моста, уничтожения «зверя собственности», который «делает человечество несчастным и приобретает жестокость и прожорливость с прогрессом нашей так называемой цивилизации ». [11]

К 1880-м годам лозунг «пропаганда делом» начал использоваться как внутри, так и за пределами анархистского движения для обозначения отдельных бомбардировок, цареубийств и тираноубийств . В 1881 году «пропаганда делом» была официально принята в качестве стратегии анархистским Лондонским конгрессом . [3]

Еще в 1887 году несколько важных деятелей анархистского движения начали дистанцироваться от индивидуальных актов насилия. Петр Кропоткин писал в Le Révolté, что «структура, основанная на многовековой истории, не может быть разрушена несколькими килограммами динамита». [12] Различные анархисты выступали за отказ от такого рода тактики в пользу коллективных революционных действий, например, через профсоюзное движение. Анархо-синдикалист Фернан Пеллутье в 1895 году выступал за возобновление участия анархистов в рабочем движении на том основании, что анархизм может прекрасно обойтись без «индивидуального динамита». [13]

Иоганн Мост

Государственные репрессии (включая печально известные французские lois scélérates 1894 года ) анархистских и рабочих движений после нескольких успешных бомбардировок и убийств, возможно, способствовали отказу от этих видов тактики, хотя ответные государственные репрессии, в первую очередь, могли сыграть свою роль в этих отдельных актах. Расчленение французского социалистического движения на множество групп и, после подавления Парижской Коммуны 1871 года , казнь и ссылка многих коммунаров в исправительные колонии , благоприятствовали индивидуалистическому политическому выражению и действиям. [14]

Более поздние анархистские авторы, выступавшие за «пропаганду дела», включали немецкого анархиста Густава Ландауэра , а также итальянцев Эррико Малатесту и Луиджи Галлеани . Для Густава Ландауэра «пропаганда дела» означала создание либертарианских социальных форм и сообществ, которые вдохновляли бы других на преобразование общества. [15]

Луиджи Галлеани

Анархист Луиджи Галлеани, возможно, самый ярый сторонник «пропаганды делом» с начала века до конца Первой мировой войны , с нескрываемой гордостью называл себя подрывником, революционным пропагандистом и сторонником насильственного свержения существующего правительства и институтов посредством использования «прямого действия», т. е. бомбардировок и убийств. [16] [17] Галлеани искренне поддерживал физическое насилие и терроризм , не только против символов правительства и капиталистической системы, таких как здания суда и фабрики, но и посредством прямого убийства «врагов народа»: капиталистов, промышленников, политиков, судей и полицейских. [17] [18] Он особенно интересовался использованием бомб , зайдя так далеко, что включил формулу взрывчатого вещества нитроглицерина в одну из своих брошюр, рекламируемых в его ежемесячном журнале Cronaca Sovversiva . [18] По всем данным, Галлеани был чрезвычайно эффективным оратором и сторонником своей политики насильственных действий, привлекая множество преданных последователей -анархистов итальянского происхождения , которые называли себя галлеанистами . Карло Буда, брат галлеанистского изготовителя бомб Марио Будой , сказал о нем: «Вы слышали, как говорит Галлеани, и вы были готовы застрелить первого попавшегося полицейского». [19]

Отношение к революции

Пропаганда этого деяния, таким образом, включала воровство (в частности, ограбления банков — называемые «экспроприациями» или « революционными экспроприациями » для финансирования политической деятельности), беспорядки и всеобщие забастовки , направленные на создание условий для восстания или даже революции. Эти акты оправдывались как необходимая противоположность государственным репрессиям.

Еще в 1911 году Лев Троцкий осудил отдельные акты насилия анархистов как полезные лишь для оправдания государственных репрессий. «Анархистские пророки «пропаганды делом» могут сколько угодно спорить о возвышающем и стимулирующем влиянии террористических актов на массы», — писал он в 1911 году. «Теоретические соображения и политический опыт доказывают обратное». Владимир Ленин в значительной степени соглашался, рассматривая отдельные акты анархистского терроризма как неэффективную замену скоординированных действий дисциплинированных кадров масс. И Ленин, и Троцкий признавали необходимость насильственного восстания и убийства в качестве катализатора революции, но они проводили различие между спонтанными бомбардировками и убийствами, осуществляемыми сторонниками пропаганды делом, и организованным насилием, координируемым профессиональным революционным авангардом, используемым для этой конкретной цели. [20]

Известные действия

В этой хронологии перечислены некоторые значимые действия, которые с XIX века описываются как «пропаганда дела».

Художественное изображение бомбы, брошенной анархистом Огюстом Вальяном в Палату депутатов Национального собрания Франции в декабре 1893 года [4]
Двое мужчин сидят за столом, а третий мужчина входит в офис с пистолетом.
Попытка Александра Беркмана убить промышленника Генри Клея Фрика , проиллюстрированная WP Snyder для Harper's Weekly в 1892 году. [23]
Эскиз Леона Чолгоша, стреляющего в президента США Мак-Кинли в Нью-Йорке, 6 сентября 1901 года. [29]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хоуэн, Алекс (1998). «Секретный агент: анархизм и термодинамика права». ELH . 65 (4): 995–1016. doi :10.1353/elh.1998.0031. S2CID  159570078 . Получено 28 мая 2021 г. .
  2. ^ Историк-анархист Джордж Вудкок , рассматривая эволюцию анархо-пацифизма в начале 20-го века, сообщает, что «современные пацифистские анархисты, ... имели тенденцию концентрировать свое внимание в основном на создании либертарианских сообществ – в частности, фермерских сообществ – в рамках современного общества, как своего рода мирной версии пропаганды действием». Джордж Вудкок . Анархизм: история либертарианских идей и движений (1962), стр. 20.
  3. ^ ab Merriman, John M. (2016). Клуб «Динамит»: как взрыв в Париже конца века положил начало эпохе современного террора. Yale University Press . стр. 63. ISBN 978-0300217926– через Google Книги .
  4. ^ abcde Абидор, Митчелл (2016). Смерть буржуазному обществу: пропагандисты дела. PM Press. ISBN 978-1629631127.
  5. ^ ab Smith, Paul J. (2010). Терроризм впереди: противостояние транснациональному насилию в XXI веке. Routledge . стр. 22. ISBN 978-0765619884.
  6. ^ Бакунин, Михаил (1870). Письмо французу о современном кризисе – через интернет-архив марксистов .
  7. ^ «Действие как пропаганда». dwardmac.pitzer.edu .
  8. ^ ab Gage, Beverly (2009). День, когда Уолл-стрит взорвалась: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 48. ISBN 978-0199759286– через Google Книги .
  9. ^ Кетчем, Кристофер (16 декабря 2014 г.). «Когда революция пришла в Америку». Vice . Получено 8 апреля 2017 г. .
  10. ^ "Глава 4". dwardmac.pitzer.edu .
  11. ^ Гейдж, Беверли (2009). День, когда Уолл-стрит взорвалась: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press . С. 44–45. ISBN 978-0199759286– через Google Книги .
  12. ^ цитируется в Billington, James H. 1998. Огонь в умах людей: истоки революционной веры. Нью-Джерси: Transaction Books, стр. 417.
  13. ^ "Анархизм: Документальная история либертарианских идей, Том первый | Роберт Грэм". Black Rose Books . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Получено 26 октября 2010 года .
  14. ↑ Историк Бенедикт Андерсон пишет:

    В марте 1871 года Коммуна захватила власть в заброшенном городе и удерживала ее в течение двух месяцев. Затем Версаль воспользовался моментом для атаки и за одну ужасающую неделю казнил около 20 000 коммунаров или предполагаемых сочувствующих, что превышало число убитых в недавней войне или во время « террора » Робеспьера 1793–1794 годов. Более 7500 человек были заключены в тюрьму или депортированы в такие места, как Новая Каледония . Тысячи других бежали в Бельгию, Англию, Италию, Испанию и Соединенные Штаты. В 1872 году были приняты строгие законы, которые исключали все возможности организации на левом фланге. Только в 1880 году была объявлена ​​всеобщая амнистия для сосланных и заключенных коммунаров. Тем временем Третья республика оказалась достаточно сильной, чтобы возобновить и укрепить империалистическую экспансию Луи Наполеона — в Индокитае, Африке и Океании. Многие из ведущих интеллектуалов и художников Франции участвовали в Коммуне ( Курбе был ее квазиминистром культуры, Рембо и Писсарро были активными пропагандистами) или симпатизировали ей. Жестокие репрессии 1871 года и после этого, вероятно, стали ключевым фактором в отчуждении этих сред от Третьей республики и пробуждении их сочувствия к ее жертвам дома и за рубежом. Андерсон, Бенедикт (июль–август 2004 г.). «В мировой тени Бисмарка и Нобеля». New Left Review . II (28): 85–129.

    По мнению некоторых аналитиков, в послевоенной Германии запрет Коммунистической партии Германии (КПГ) и, следовательно, институциональной крайне левой политической организации мог также, аналогичным образом, сыграть свою роль в создании Фракции Красной Армии .
  15. ^ Ландауэр, Густав (1895). Анархизм в Германии. Black Rose Books . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Получено 18 апреля 2006 года .
  16. ↑ Галлеани, Луиджи , La Fine Dell'Anarchismo?, ред. Curata da Vecchi Lettori di Cronaca Sovversiva, Мичиганский университет (1925), стр. 61–62: Работы Галлеани по этому поводу ясны: он питал нескрываемое презрение к тем, кто отказывался как защищать, так и напрямую участвовать в насильственном свержении капитализма.
  17. ^ ab Galleani, Луиджи, Faccia a Faccia col Nemico , Бостон, Массачусетс: Gruppo Autonomo, (1914)
  18. ^ ab Avrich, Paul , Sacco and Vanzetti: The Anarchist Background , Princeton University Press (1991), стр. 51, 98–99
  19. ^ Avrich, Paul, Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America , Princeton: Princeton University Press (1996), стр. 132 (Интервью с Чарльзом Погги)
  20. ^ Гейдж, Беверли (2009). День, когда Уолл-стрит взорвалась: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 263. ISBN 978-0199759286– через Google Книги .
  21. ↑ Андерсон, Бенедикт (июль–август 2004 г.). «В мире-тени Бисмарка и Нобеля». New Left Review . II (28). New Left Review.
  22. ^ ab Jun, Nathan (2011). Анархизм и политическая современность. Континуум. стр. 109. ISBN 978-1441166869.
  23. ^ ab Gage, Beverly (2009). День, когда Уолл-стрит взорвалась: история Америки в ее первую эпоху террора . Нью-Йорк: Oxford University Press . С. 59–60. ISBN 978-0199759286.
  24. ^ Лоу, Рэндалл Д. (2009). Терроризм: История. Политика . стр. 107. ISBN 978-0745640389.
  25. ^ "Пропаганда делом - бомба Гринвичской обсерватории 1894 года". Архивировано из оригинала 17 февраля 2013 года.
  26. ↑ Террор и насилие: темное лицо испанского анархизма; Хулиан Касанова
  27. ^ ab Esenwein, George Richard (1989). Анархистская идеология и рабочее движение в Испании, 1868–1898 . University of California Press. стр. 197. ISBN 978-0520063983.
  28. ^ ab Newton, Michael (2014). Знаменитые убийства в мировой истории: энциклопедия . ABC-CLIO . стр. 134. ISBN 978-1610692854.
  29. ^ ab Weir, Robert E. (2013). Рабочие в Америке: историческая энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. стр. 39. ISBN 978-1598847185.
  30. ^ Хилл, Ребекка (2009). Мужчины, толпы и закон: борьба с линчеванием и защита труда в радикальной истории США. Duke University Press. стр. 167. ISBN 978-0822342809.
  31. ^ Ван Гиндерахтер, Маартен (2017). «Эдвард Йорис: застрял между континентами и идеологиями?». В Аллуле, Хуссин; Элдем, Эдхем; Смале, Хенк де (ред.). Убить султана: транснациональная история покушения на Абдулхамида II . Palgrave Macmillan . стр. 77. ISBN 978-1137489319.
  32. ^ Ван Гиндерахтер, Маартен (2017). «Эдвард Йорис: застрял между континентами и идеологиями?». В Аллуле, Хуссин; Элдем, Эдхем; Смале, Хенк де (ред.). Убить султана: транснациональная история покушения на Абдулхамида II . Palgrave Macmillan . стр. 67–97. ISBN 978-1137489319.
  33. ^ ab Sánchez, Pablo Martín (2018). Анархист, который разделил мое имя. Deep Vellum Publishing . стр. 218. ISBN 978-1941920718.
  34. ^ Уикс, Маркус (2016). Политика в минутах. Quercus. ISBN 978-1681444796.
  35. ^ Чорович, Владимир (1992). Одно изменение Сербии и Австро-Угарске в XX веке. Библиотека Града Белграда. п. 624. ИСБН 978-8671910156.
  36. ↑ Куни Мена, Энрике (11 мая 2003 г.). «90 лет после убийства доктора Мануэля Энрике Араухо» [90 лет после убийства доктора Мануэля Энрике Араужо]. Вертис (на испанском языке). Архивировано из оригинала 17 июня 2008 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  37. ^ ab Апоифис, Николас (2016). Анархия в Афинах: этнография воинственности, эмоций и насилия. Oxford University Press . С. 73–75. ISBN 978-1526100634.
  38. ^ ab Морган, Тед, Красные: Маккартизм в Америке двадцатого века , Нью-Йорк: Random House, ISBN 978-0679443995 (2003), стр. 58 
  39. ↑ Национальный фонд гуманитарных наук (5 июля 1914 г.). «New-York tribune. [том] (Нью-Йорк [NY]) 1866-1924, 5 июля 1914 г., изображение 1» – через chroniclingamerica.loc.gov.
  40. ^ Loadenthal, Michael (2017). Политика нападения: коммюнике и повстанческое насилие (серия «Современные анархистские исследования MUP»). Manchester University Press . стр. 46. ISBN 978-1526114440.
  41. ↑ New York Times, «Бомба угрожает жизни судьи по делу Сакко», 27 сентября 1932 г., дата обращения 20 декабря 2009 г.
  42. ^ Каннистраро, Филип В. и Мейер, Джеральд, ред., Затерянный мир итало-американского радикализма: политика, труд и культура , Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers, ISBN 0-275-97891-5 (2003) стр. 168 
  43. ^ Аврич, Пол, Сакко и Ванцетти: Анархистское происхождение , Princeton University Press (1991), стр. 58–60

Библиография